位于浙江省西北部、現(xiàn)為杭州市所轄的臨安區(qū)，是五代十國時期吳越國首任國王錢镠（liú）的出生地與歸息地。多年以來，隨著錢寬（錢镠之父）夫婦墓、康陵等錢氏王族墓的發(fā)掘，一大批唐、五代十國時期的珍貴文物得以出土，其中尤以秘色青瓷、白瓷和玉器為珍。這里筆者簡介臨安區(qū)文物館的館藏，即該區(qū)玲瓏鎮(zhèn)康陵出土的三件五代十國玉器。

　　坐落于臨安區(qū)玲瓏鎮(zhèn)祥里村庵基山東北坡的吳越康陵，是吳越國第二代國王錢元瓘（guàn）的王后馬氏墓。此墓葬為磚廊石室，分前、中、后室。其墓門高220厘米，重約3噸，為紫砂石質(zhì)。而前室皆由磚石砌成，用石板構(gòu)筑的中室六面，左右兩邊還繪有大小相同的兩棵牡丹。后室為葬身之處，發(fā)掘時馬氏的尸骸猶存。頂部刻有天文圖，四壁有石刻浮雕12人俑。人俑高80厘米，身著廣袖長衣，下穿長裙，雙手?jǐn)n于胸前，各捧一生肖石刻。人俑上方是浮雕的“四神”，其中左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。

　　吳越康陵出土的玉器里，其中有一件“蝴蝶形玉佩”（圖1），長6.6、寬4、厚0.15厘米。半圓形的玉蝴蝶，采用了透雕與陰線雕刻相結(jié)合的工藝，表現(xiàn)了一只展翅欲飛的蝴蝶。蝴蝶形玉佩為何受人喜愛呢？這與華夏傳統(tǒng)的“蝴蝶文化”，有著密不可分的關(guān)系。其一，眾所周知的民間故事《梁山伯與祝英臺》中，“梁祝化蝶”雖讓人心酸，卻也預(yù)示了人們對美好愛情故事的向往，因此蝴蝶也被人們視為吉祥美好的象征。其二，蝴蝶以身美、形美、色美、情美而著稱，常用以表達(dá)對女性的頌揚(yáng)。其三，蝴蝶寓意長壽，因“蝶”與“耄耋（mào dié）”中的“耋”同音，故作長壽的借指。其四，歷代文人墨客對蝴蝶多加贊賞，留下了眾多詩詞，如唐代詩人李賀“東家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸”等詩句，繪聲繪色地把蝴蝶描繪得如此美好可愛，引人眷戀。而此玉刻蝴蝶紋飾規(guī)整清晰，雕刻極為精美，不失為一件非常難得的裝飾之物。

　　另一件長10.5、寬4.2厘米的“鳳形簪首”（圖2），則造型優(yōu)美，精巧別致，體現(xiàn)了吳越國制玉工藝的一大特色。據(jù)其特征，以往的研究和著述基本將圓雕飛禽認(rèn)定為玉鴛鴦，甚至網(wǎng)絡(luò)上還將其稱為“白玉圓雕飛禽”。但筆者通過對文獻(xiàn)（如《中國美術(shù)全集·玉器卷》）和圖像的比對研究，發(fā)現(xiàn)康陵出土的圓雕飛禽在諸多細(xì)節(jié)特征上，與鴛鴦皆不相符，而與中古時期的鳳凰基本一致，故其當(dāng)為圓雕玉鳳凰。

　　第三件“龍形花片”（圖3），大小為長5.5、寬3厘米?；ㄆ嗜切?，雙面雕，其上刻一飛龍。五代十國是我國歷史上一個分裂割據(jù)的時期。中原地區(qū)王朝不斷更替，前后有梁、唐、晉、漢、周五代。其他地區(qū)主要在南方則有十個割據(jù)的王國，如長江下游的吳、南唐，浙江一帶的吳越，福建一帶的閩，四川一帶的前蜀、后蜀，兩湖地區(qū)的楚、南平，兩廣地區(qū)的南漢和山西境內(nèi)的北漢。由于這些政權(quán)時間不長且多動亂，其帝王陵墓大部沒有詳細(xì)記載。而吳越康陵出土的這三件玉器有龍有鳳，非一般“級別”不能為，故它們亦為該墓是吳越國第二代國王錢元瓘的王后馬氏墓之最佳佐證。

　　我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的五代十國玉器寥寥可數(shù)，主要種類有花朵紋飾、帶銬、哀冊、琮、佩、璜、墜、珠等，且年代明確者更是罕見。因這些小國原是唐代后期的落鎮(zhèn)割據(jù)勢力，故它們的造型均為唐玉的延續(xù)，其文化面貌不會超越唐風(fēng)。盡管如此，其卻有著質(zhì)地細(xì)膩、光澤晶瑩、玲瓏剔透、線條流暢、寫實感強(qiáng)等特點。而臨安康陵出土的這三件玉器，不僅成為了五代玉器的典型標(biāo)本，更填補(bǔ)了這一階段古玉研究的空白。