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建筑史，實(shí)為動(dòng)態(tài)的建筑學(xué)；建筑史觀，是探論古今關(guān)系的重要價(jià)值取向。如果說(shuō)建筑史是每一位建筑師的必備養(yǎng)分，那么建筑理論更像是汲取建筑養(yǎng)分的觸角。史實(shí)的積累相當(dāng)程度回答了“是什么”這個(gè)基本問(wèn)題，而理論的闡述幫助我們思考“為什么”以及探索“怎么辦”。學(xué)習(xí)的廣度和深度至關(guān)重要，這對(duì)于建筑歷史和理論的學(xué)習(xí)的“維度”和“方法”提出了更高的要求。0元圖解歷史第二季 “第七講'
No.1 絲綢之路 1、西安（長(zhǎng)安）→羅馬，經(jīng)過(guò)中亞。2、核心是中亞中心新疆塔里木盆地塔克拉瑪干大沙漠，河西走廊出了敦煌分為三條路：天山以北一條，塔里木盆地南北各一條，在伊朗交匯，帕米爾高原把東方和西方分開(kāi)了。3、張騫通西域后，中國(guó)出現(xiàn)了拱券（西漢），用在陵墓之中。4、中國(guó)的佛教由印度經(jīng)中亞（犍陀羅gandhara，巴基斯坦白沙瓦）傳入，希臘—印度式。No.2 石窟與石窟寺 以“希臘-印度”為原型，公元三世紀(jì)前后（南北朝），經(jīng)中亞（今阿富汗境內(nèi)）傳入新疆，印度石窟寺到中國(guó)仍然以“犍陀羅”造像，在北魏達(dá)到盛期，而石窟寺也在唐末完成中國(guó)化，分為佛殿窟（大佛窟），中心塔柱窟（支提窟），精舍窟（毗訶羅窟）。代表如下： 1 印度 阿旃陀石窟 ：中國(guó)石窟的來(lái)源； 2 阿富汗巴米揚(yáng)大佛——西亞，世界第三大佛。 3 新疆龜茲克孜爾石窟（今庫(kù)車(chē)）——中亞，中國(guó)最早石窟，東漢； 4 甘肅敦煌莫高窟：敦煌鳴沙山，漢地最早的石窟，木結(jié)構(gòu)的檐； 5 山西大同云岡石窟：始建于北魏，日本建筑史學(xué)家伊東忠太發(fā)現(xiàn)。有希臘愛(ài)奧尼柱式意象，犍陀羅風(fēng)格，大量希臘化的佛教元素； 6 河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟：北魏，奉先寺大佛（供養(yǎng)人武則天），與洛陽(yáng)奉先寺都有犍陀羅風(fēng)格。 中國(guó)四大石窟：甘肅敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟、甘肅天水麥積山石窟。No.3 佛寺 佛寺：又名僧伽藍(lán)，伽藍(lán)（Samgharam），內(nèi)有“叢林三寶”： a. 佛：Buddha—浮屠，浮圖；stupa—窣堵坡；Thupa—塔婆；Chaitya—支提，招提，制多—右旋轉(zhuǎn)佛禮拜空間，印度佛教 建筑的一種形式。 b. 法：Vihara—法堂，講經(jīng)堂。 c. 僧：僧舍。 1 印度佛寺以塔院型發(fā)展而來(lái)，最早的印度佛殿即支提殿，一座完整的寺院通常由三個(gè)部分組成：禮佛空間（小精舍圍合中央佛塔）、誦經(jīng)空間（佛殿毗呵羅）、居住空間（僧舍）。2 中國(guó)佛寺，剛開(kāi)始佛寺中的塔最重要，由于南北朝民間“舍宅為寺”，變?yōu)樗畈⒅?，故其造型多為中?guó)化的宮殿式樣，分為三種類(lèi)型：塔院型、佛殿型、僧院型。3 從唐代《關(guān)中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)》開(kāi)始，中國(guó)佛寺變?yōu)橐苑鸬顬橹行?，塔退居到后面或一?cè)，自成一院4 南宋典型的禪宗寺院為伽藍(lán)七堂式，構(gòu)成：三個(gè)山門(mén)、天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣。其中，山門(mén)、佛殿、法堂等建筑居中縱向展開(kāi)，左右有廚房、浴室，僧舍等。5 明清寺院規(guī)整化，大多依中軸對(duì)稱(chēng)地布置山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、配殿、藏經(jīng)樓等，塔已較少。No.4 佛塔 佛塔可分為：樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔、金剛寶座塔1、 樓閣式塔: 印度佛塔（窣堵坡，stupa）在中國(guó)內(nèi)陸則與樓閣結(jié)合，形成樓閣式塔。桑奇大塔→犍陀羅（Gandhara）：層數(shù)增加，傘蓋→中國(guó)：樓閣塔→日本法隆寺五重塔簡(jiǎn)化，保留了東方化的它的藝術(shù)形態(tài)和意義：剎。2、密檐式塔：來(lái)源于北印度的Sikhara毗訶羅（印度教塔廟），疊澀成拋物線狀的單層塔，內(nèi)部中空，外觀多層。 以印度&西亞stupa為原型，在加高的塔基座上鑿出佛龕，放stupa，四角裝飾山花蕉葉，其中國(guó)化的主要特征是在攢尖頂上的中國(guó)殿宇或亭子上安置小stupa。南亞風(fēng)格的單層塔，由尼泊爾工匠阿尼哥在元代帶入中土，為stupa的變體。代表實(shí)例：北京妙應(yīng)寺白塔，元代，是我國(guó)中原地區(qū)現(xiàn)存最大、最早的喇嘛塔。形象表達(dá)印度曼荼羅平面布局和須彌山境界的塔形，由須彌座、多層金剛寶座塔、頂部的中央大塔、四角四座小塔或四邊八座小塔構(gòu)成。代表實(shí)例：明北京正覺(jué)寺金剛寶座塔。閱讀材料：
潘谷西《中國(guó)建筑史》第5章宗教建筑
候幼彬、李婉貞《中國(guó)古代建筑歷史圖說(shuō)》各章節(jié)關(guān)于宗教建筑的內(nèi)容No.5 作業(yè)展示 作業(yè)要求
1、圖解印度佛塔（窣堵坡，stupa）在中亞和在中國(guó)內(nèi)陸的演變
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