?今天研究八字命理的人主要采取《子平真詮》和《滴天髓》中的理論。如果說(shuō)《子平真詮》為命理之規(guī)矩，如同給了人們分析八字的具體標(biāo)尺，那么《滴天髓》則示人以“巧”，讓人在運(yùn)用標(biāo)尺之時(shí)具備靈活變通的能力。雖然兩種不同的方法對(duì)干同一個(gè)八字的分析可以達(dá)到殊途同歸的效果，而且也會(huì)得到一樣的結(jié)論，但由于理論上的差異，兩者各有所長(zhǎng):《子平真拴》側(cè)重干以用神的“純雜”來(lái)分高低，而《滴天髓》則以氣勢(shì)的“清濁、有情無(wú)情”來(lái)分貴賤。

    《滴天髓》是命理學(xué)界公認(rèn)的頂級(jí)巨著，它拋棄了一切神煞。作者結(jié)合一生命理實(shí)踐，闡發(fā)隱微，窮通陰陽(yáng)五行天干地支之道，達(dá)到難以企及的高度，使人無(wú)法望其項(xiàng)背。《子平真詮》繼承和發(fā)展了《三命通會(huì)》的格局、用神這一論命體系，而且剔除了“神煞”這個(gè)元素，成為命理學(xué)上“用神派”的龍頭老大，與《滴天髓》的“氣勢(shì)派”遙相呼應(yīng)而互相補(bǔ)充?！蹲悠秸嬖彙泛汀兜翁焖琛芬虼吮灰暈槊韺W(xué)的姊妹篇。在實(shí)戰(zhàn)中，如果可以將兩書相結(jié)合，去粗取精、去偽存真、融會(huì)貫通，那就離大師不遠(yuǎn)了。

    初學(xué)者可以先看《千里命稿》了解基本概念，再看《子平真詮》升級(jí)，然后是《滴天髓》《窮通寶鑒》《淵海子平》《三命通會(huì)》。都讀完后再看一遍《滴天髓》，便可算是入門了。