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作者：儒風(fēng)君

來源：儒風(fēng)大家（ID：rufengdajia）

如果我沒猜錯(cuò)的話：

所以四大名著正是中國人的四種修行：

紅樓的主題是情；

三國的主題是爭；

水滸的主題是義；

西游的主題是悟。

而要抵達(dá)或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關(guān)卡。

過不去，就是平庸；過得去，便是超然。

問世間情為何物？

《紅樓夢》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。

情之一字，最是迷亂人。

有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。

人之為人，本是有情。

人到底爭個(gè)什么？

林俊杰的歌曲《曹操》的歌詞說：

“東漢末年分三國，烽火連天不休；

兒女情長被亂世左右，誰來煮酒；

爾虞我詐是三國，說不清對(duì)與錯(cuò)；

紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭?！?/span>

寫的真是好。

寫得更好也更為人知的，是明代大學(xué)問家楊慎的那首《臨江仙》：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；

是非成敗轉(zhuǎn)頭空……

古今多少事，都付笑談中。”

這首詞被用于老版《三國演義》電視劇的主題曲，最是恰當(dāng)。

這一首歌一闕詞，說出了太多。

告訴我們?nèi)龂且徊坑⑿壑畷年P(guān)鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……

歸結(jié)為一個(gè)字，就是“爭”。

而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場談資。

那么我們便不禁要問，人，到底爭個(gè)什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。

劉備從草莽之中崛起，爭得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。

諸葛孔明神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場秋風(fēng)五丈原的凄涼。

關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場……

是啊，人到底爭個(gè)什么？

如果人人覺悟，天下也就沒有爭這回事了；如果人人不爭，也就天下太平了。

這可能就是三國最深邃的命題。

只可惜，每個(gè)人不爭一爭，不看夠了、歷遍了世間爭斗及背后的成亡禍福，是不會(huì)覺悟的。

人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

既然如此，三國的故事對(duì)我們也不是沒用，作用也不是看一場你爭我奪的熱鬧，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。

這樣你就能更好地去爭，然后便能更早地覺悟。

如今人們都愛爭，那就由著他們爭去吧。

說到最后，也只能是如此。

我們的仗義去哪了？

水滸中有一個(gè)東西，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。

有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。

品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。

什么是仗義？

仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；

看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。

仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神；

即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅(jiān)持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。

仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場；

以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……

他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們做得到如此，是因?yàn)樗麄兊男囊驗(yàn)榧兇舛故?，因?yàn)樘故幎诼?，因?yàn)槔诼涠饷?，因?yàn)楣饷鞫祼喝绯?，于是才有了發(fā)之于外的那一場場“路見不平，拔刀相助”。

所有這些，背后其實(shí)只是兩個(gè)字——情義。

而反面也同樣是兩個(gè)字，利益。

當(dāng)下社會(huì)與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。

利益二字，底下還藏著兩個(gè)字——自私，上面還頂著兩個(gè)字——現(xiàn)實(shí)，合起來又是兩個(gè)字——冷漠。

而這些，或許就是我們這個(gè)時(shí)代的病。

說白了，缺了人情味兒。

是的，人們稱梁山之人叫好漢，電視劇水滸的主題曲也叫《好漢歌》。

這種人不該絕種，這首歌也不該成為絕唱。

佛家有言：“《楞嚴(yán)》不滅，佛法不滅?！?/span>

我們也只能期待，只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

覺悟還是執(zhí)迷不悟？

清代張潮的《幽夢影》里說：《西游記》是一部“悟書”。

是的，這本是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。

它的主角，名字就叫“悟空”。

這一悟，就過去了九九八十一難。

這只猴子，譜寫的卻是人之生。

西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場覺悟之旅。

很少人會(huì)去想，人生從何處開始，又要到哪里去？

西游卻已經(jīng)說了。

孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來，恰是一個(gè)“心”字。

心，正是人生開始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。

取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔。

總是誤會(huì)孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；

驕傲不羈的孫猴子，當(dāng)然就是傲慢的“慢”；

好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無疑問就是“貪”；

曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項(xiàng)鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；

默默無聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。

而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些。

孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，卻逃不出如來的手掌心，這是人外有人天外有天的現(xiàn)實(shí)，也是人生中那些逃不開的宿命。

七十二變是一種本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。

老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛，人的世事洞明，也從來離不開時(shí)間里的鍛造錘煉。

真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……

懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因?yàn)椴荒茏晕沂諗?，才惹得這外來的約束。

我們每個(gè)人其實(shí)也都有，同樣是心中的執(zhí)念和涌動(dòng)的欲望。

正是這些勞什子困住了我們，只有除去了才能得自在。

欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。

有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。

當(dāng)今時(shí)代，前者太少，后者太多。

四大名著，是中國人的四種修行，也是人生之修行的一個(gè)完整路徑。

它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才抵達(dá)得了人生光明通達(dá)、自在寧靜的終處。