九月九日為重陽節(jié)，也叫重九節(jié)，在七夕、中元、中秋三節(jié)之后，是人秋后的第四個節(jié)日，也是秋冬交替時的辭青、迎寒老節(jié)，還是一年最后一個數(shù)字重疊式節(jié)日。其九字重重，含義是極高極大，代表長久、長壽。1989年，我國按照聯(lián)合國教科文組織的要求，將農(nóng)歷九月九日定為中國老人節(jié)。這樣就突出了重陽節(jié)尊老敬老的主題，對于促進家庭和諧、建設和諧社會是十分重要的。重陽節(jié)是夏歷的九月九日?！兑捉?jīng)》將九定為陽數(shù)，兩九相重，故稱“重九”；又因日月逢九，兩陽相重，故名“重陽”被認為是重陽節(jié)的來歷。

重陽節(jié)的來歷

農(nóng)歷九月初九，是我國各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，又稱“登高節(jié)”、“菊花節(jié)”。近年來又把這一天定為“老人節(jié)”。重陽，是明麗秋天中一個令人神往的節(jié)日。為什么叫重陽節(jié)呢？原來古人稱奇數(shù)為“陽”，偶數(shù)為“陰”。陽數(shù)中“九”為“極陽”，《易經(jīng)》稱“九”為陽爻（音搖）。而農(nóng)歷的九月初九，兩陽相重，日月并九，故名“重陽”，又名“重九”。

重陽節(jié)的來歷起源很早，至少已有兩千多年的歷史。生活于戰(zhàn)國時代的大詩人屈原的《遠游》中已出現(xiàn)重陽之名：

“集重陽人地宮兮，造句始（星名）而觀清都?！边@里的“重陽”是“九重天”的意思，并非節(jié)日之名。但屈原《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，可見戰(zhàn)國時已有餐菊之俗。

到了漢代，過重陽節(jié)的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的愛妃戚夫人遭到呂后的謀害，其身邊一隨從侍女賈氏也被逐出宮廷，嫁與平民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：“在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以求長壽?！薄芭铕D”

就是用植物葉子和米面制作而成的重陽糕。這段話包括了重陽節(jié)的三個主要習俗。

三國時魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗稱其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！边@末句的“享宴高會”，就是重陽登高宴飲的意思。

魏晉時期，重陽日已有了賞菊、飲酒的習俗，晉代田園詩人陶淵明一生酷愛飲酒，性情恬淡，常常陶醉于“采菊東籬下，悠然見南山”的風雅情緒之中。他在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！边@里，同時提到菊花和酒。

到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，節(jié)俗活動更加豐富多彩，無菊無酒不重陽，不插茱萸不過節(jié)。甚至重陽節(jié)提前到九月八日開始，或推后至十日仍過重陽。宋代以降，重陽風俗基本沿襲唐代，但插茱萸之風俗逐漸衰落。

由此可見，重陽節(jié)的來歷早在戰(zhàn)國時期已開其端，漢代比較興盛，到唐代正式定為節(jié)日。

關于重陽節(jié)的來歷，還聯(lián)系著一個富于神話色彩的民間傳說，吳均《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂之日：'九月九日汝家當有災厄，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可消。’景如言，舉家登高，夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。

長房聞之日：'此可代也?！闭f的是東漢時代，汝南、汝河一帶（今河南上蔡西南）瘟魔為害，疫病流行。有一個叫桓景的人，拜易學大師費長房為師，學消災救人的法術。

一天，費長房告訴桓景說，九月九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老鄉(xiāng)親。告訴他們九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，就能戰(zhàn)勝瘟魔?；妇盎丶?，遍告鄉(xiāng)親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來到山前。但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難于接近?；妇皳]劍斬魔于山下。傍晚，人們返回家園，見家中“雞犬牛羊，一時暴死”，而人們因出門登高而幸免于難。自此，重陽登高避災流傳至今。這個傳說把重陽節(jié)的來歷解釋為：九月九日外出登高，是為了躲避災難，以后相沿成習，成了重陽節(jié)。

重陽節(jié)來歷

重陽節(jié)的來歷也有很多說法。有人說它起源于西漢，也有人說它起源于東漢。我認為，它首先起源于遠古先人的思維方式和時間記憶方式，起源于農(nóng)業(yè)社會到來時的生產(chǎn)勞動程序和祭祀活動。

重陽節(jié)是一個歷史悠久的節(jié)日，究竟重陽節(jié)的來歷起源于何時尚無定論。

遠在戰(zhàn)國時代已有重陽之名，屈原《遠游》詩中有：“集重陽人帝宮兮，造旬始而觀清都?！本渲械摹爸仃枴本褪亲糇C。但洪興祖解釋為“積陽為天，天有九重，故曰重陽”。聯(lián)系上下句分析這里的“重陽”，是“九重天”的意思，并非節(jié)日之名?？墒?，其登高望遠、飲菊花酒之風俗活動，在戰(zhàn)國時已開其端。屈原《離騷》中就有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，可見戰(zhàn)國時已有餐菊之俗?！妒挛锛o原》又記載“齊景公始為登高”。三國魏曹工《九日與鐘舞書》云：“歲往月來，忽復九月九，九為陽九而日月并應，俗嘉其名，以為宜長于久，故以享宴得高會。”因此重九日是古代即有的慶祝風俗。但何時登高、何時飲菊花酒，它們與重陽節(jié)是否有聯(lián)系，歷史上并無明確記載，不可詳考。根據(jù)今日所見古籍的記載，至遲在西漢時重陽節(jié)已成了固定的節(jié)日，且增添了佩茱萸、飲菊花酒、登高等風俗內容。

九月九日是重陽節(jié)，唐代定為官方節(jié)日。在重陽日，登高、插茱萸以辟邪為古老習俗。深秋時節(jié)，菊花獨放，深受唐人喜愛，可謂“滿城盡帶黃金甲”，唐人于重陽時，常邀朋賞菊，置酒賦詩，其樂融融。人們外出登高，“菊花須插滿頭歸”成為流傳很久的習俗。而插茱萸又是另外的一個習俗，唐人“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩句即是明證。

重陽節(jié)來歷：九九為陽與星宿大火

《周易》上說：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十?！奔匆?、三、五、七、九為天數(shù)、陽數(shù)，也是奇數(shù)，二、四、六、八、十是地數(shù)、陰數(shù)，也是偶數(shù)。兩個陽數(shù)相遇就是重陽，一年之中會有五個重陽日，即一月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九。為何獨以九九為重陽節(jié)呢？因為九是最大的陽數(shù)，九九相重是最為長久之數(shù)，故稱重九為重陽，以別于其他重陽日。古人說，'舊月梭飛，轉瞬重九，蓋九為陽數(shù)，其日與月并應，故號曰重陽”，說的就是這個意思。丁波在《重陽節(jié)》一書中說，古人重視陽月陽日，重大活動或朋友相聚要在陽月陽日舉行。重陽兩九相重，是為陽之極，但陽氣達到了極點，大極之至了。陽極必變，就要轉化。既有季節(jié)轉化、寒暑轉化，也有人間禍福交替的含義。

九月九與春天的三月三（寒食、清明）是春秋兩季相對應的大節(jié)，古人曾以天上的星宿大火出沒為依據(jù)。大火星即二十八宿之中的心宿二，春天三月時在夜空出現(xiàn)，秋季九月就漸漸隱退?！断男≌飞险f“九月內火”，意思是大火退隱。沒有了時間坐標，寒冷的冬天到來，使人感到恐懼。

古時大火出現(xiàn)時要有迎火儀式，退走時要有祭送儀式。“寒氣總至，民力不堪”，要解“陽九之厄”，人們便要登高、插茱英、飲菊花酒，就是為在沒了火神保佑之后，更要防止寒邪侵襲，保證安全地過冬。

重陽節(jié)來歷：黃帝忌日和祭祀

黃帝是我們中華民族的人文始祖，每逢重要節(jié)日就要對他進行祭祀。相傳九月九日是黃帝去世之日。在《汲郡家竹書》中說：“黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。故司空張茂先撰《博物志》亦云：黃帝仙去，其臣思戀閣極，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立廟而四時祀之。”從而可見黃帝逝世后，以左徹為代表的群臣對他十分懷念、尊崇，多有祭祀之舉。從漢宣帝開始，就把九月九作為民間祭祖之日。祭祀黃帝分為公祭和民祭兩種。公祭是清明節(jié)舉行，而民祭則在重陽節(jié)舉行。

一年便有春秋兩次祭祀。這也是重陽節(jié)祭祀先祖習俗的重要源頭，也被認為是重陽節(jié)的來歷緣由。

重陽節(jié)來歷：費長房和道教的影響

重陽節(jié)的來歷與好神仙的人們很有關系。比如南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中，記錄了東漢桓景登高避邪的故事：“汝南桓景，隨費長房游學累年。長房謂曰：九月九日汝家中當有災，宜急去。令家人各作絳囊，盛茱英以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。景如言齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此?！边@個故事說明重陽節(jié)起于東漢，登高山、飲菊花酒等都是為了攘災免禍。費長房是個道教人物，生活的時代是東漢。他指導徒弟桓景躲災避禍及后來斗惡魔的故事，在南北朝時就已經(jīng)流傳。

而飲菊花酒的盛行，在于漢高祖宮中養(yǎng)生之用。晉代大詩人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的散淡生活和文學創(chuàng)作，都與菊、酒十分有關。

重陽節(jié)的由來

古人在九月九日這一天，都要頭插茱萸，手攜菊花酒，登山游玩--這就是重陽登高的風俗。

重陽節(jié)的由來：相傳東漢年間，有一個據(jù)說能未卜先知的人，帶有幾個徒弟。一天，他對徒弟桓景說，“二九相逢這一天，你全家人要遭大難?！辈⒔谢妇摆s快回去，給全家每人做一只紅布袋，里面放些朵萸，到那天，全家人把紅布袋扎在手臂上，帶些菊月酒，到高山上去過一天。這樣就可以消災了?；妇鞍此麕煾档脑捯灰蝗マk。到了二九相重即九月九日這一天，桓景一家人在高山上過了一天，直到黃昏才下山?；氐郊依镆豢?，發(fā)現(xiàn)他家里養(yǎng)的雞，狗等死得一千二凈?；妇熬团苋査麕煾凳窃趺匆换厥拢?  師傅告訴他說：“要不是這家禽做替死鬼，你全家就要遭難了?！睆拇耍糠昃旁戮湃?，登高的風俗就興起來了。九屬陽數(shù)，九月九日是二九相重，所以又叫做“重陽"，這便是重陽節(jié)的來歷。

重陽插茱萸之風，在唐朝已很普遍。人們以為重陽這一天，插萊萸可以避難消災。朱放在《九日與楊凝崔淑期登江上山》一詩中云：“那得更將頭上發(fā)，學他年少插茱萸？”至于儲光羲《登戲馬臺作》中所云：“天開神武樹元勛，九日茱萸饗六軍。”更把茱萸當作犒賞了。

今天，我們當然不會相信重陽節(jié)登高可以避難的迷信說法。但是，古人“登高”、“飲菊灑”、“插茱萸”還是有一定的道理。重陽節(jié)正是天高氣爽的季節(jié)，山上野生的果實、藥材也都成熟了，人們登高遠眺，流連美景，確實很有樂趣。古人在這時集野飲宴，猶如現(xiàn)在的野餐，也是別有風趣的。登山還真是一項很有益處的體育運動呢I用菊花泡成的灑，雖不能延年益壽，但可用來明日，治頭昏，降血壓等。茱萸固無避邪的神威，卻有驅殺蚊蟲的功效；入藥，可以治遺精、腹痛、吐瀉、便泌，消化不良等癥。如放在身上，還可以避免蚊蟲的叮咬。

舊時重陽節(jié)有吃重陽糕的習慣，糕上還插一小紙旗，這也許是用“吃糕”代替“登高”，用小紙旗代替茱萸吧！

據(jù)《西京雜記》載：漢高祖的寵妃戚夫人有一侍兒名賈佩蘭，在宮中時，每逢“九月九日”，便“佩茱萸，食蓬餌，飲菊華（花）酒”。茱萸又名為“越椒”、“艾子”，是一種藥用植物，味香烈，有驅蟲、除濕、逐風邪、治寒熱、利五臟、延年益壽的作用，所以，故人每逢重陽人人佩戴。農(nóng)歷九月，正是菊花盛開的季節(jié)，人們應時賞菊，釀制菊花酒，也是應景的飲料，同時也為了延年益壽，利用菊花的藥用效果。

據(jù)載漢魏時代無論宗室貴族，還是達官商賈，對菊花酒無不喜歡。

重陽節(jié)登高習俗也始于西漢，這里還有一個富于浪漫色彩的傳說呢。據(jù)說東漢時有一個有名的道士叫費長房，他帶了一個徒弟叫桓景。一天，費長房忽然告訴桓景說，九月九日這天，你家將有大災，趕快領著全家人去戴茱萸，跑到高處共飲菊花酒，才能免禍?；妇罢諛幼隽耍胰似桨策^去。但當他回家一看，留在院中的雞犬豬牛羊全都死了。這個傳說明顯有著道家的迷信宣傳色彩，但登高、飲菊花酒表達了人們盼望消災避禍、健康長壽的美好愿望。

登高、佩茱萸、飲菊花酒的風俗到魏晉隋唐之際，變化不大。如南朝梁人宗擦《荊楚歲時記》記載：九月九日，士農(nóng)工商各行各業(yè)的人都到郊外登高，設宴飲酒。據(jù)隋人杜公瞻也說，重陽設宴集會，不知起于何時。然而從漢代至南朝宋相沿不變。從魏晉時起，不僅佩茱萸，還有插茱萸之說。周處《風土記》就記載有：“此日折茱萸以插頭，言辟除惡氣令御初寒?！北M管魏文帝說重陽是“日月并應，俗嘉其名”的節(jié)日，但當時人們不是把這一天視為良辰吉日，而是看成一個令人恐怖的日子。雖不像五月五日那樣被視作“惡月”、“惡日”，起碼也是一個不太吉利的日子，否則人們?yōu)槭裁吹歉?、帶茱萸、飲菊花酒以消災避難呢？值得深思的是，一年三百六十日，就有三十六個九日，何以古人偏偏就重視起九月九日了呢？溯本求源，也與陰陽五行迷信學說有關。重九是一個“陽”字登勤之日，地氣上升，天氣下降，天地之氣交接，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以辟邪氣。

重陽節(jié)活動內容豐富，《齊人月令》中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸，甘菊以泛之，既醉而還?！碧諟Y明在重陽這一天“引吟載酒，須盡一生之興”?！段淞峙f事》記載：南宋宮庭，竺于八日作重陽排事，以待翌日隆重游樂一番“。明代皇宮初一起吃花糕，九月重陽，皇帝親自到萬歲山登高。

此俗一直流傳到清代，流傳到今日。