從《落霞歸樵圖》看陸恢的士大夫情懷

秋鵠書屋 2021-10-12

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漁樵耕讀，古代農(nóng)耕社會的四業(yè)，也是士大夫所向往的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的悠然生活。歷史上“樵”，一般指漢朝名臣朱買臣。相傳買臣家窮做樵夫時酷愛讀書，經(jīng)常一邊擔著捆柴火一邊手不釋卷高聲誦讀，這就是所謂“買臣負薪”，在江南民間廣為流傳。清代的許多畫家，尤其是生活在蘇州的，都繪有樵夫圖，吳江陸恢的《落霞歸樵圖》就是其一。

《落霞歸樵圖》

陸恢原名友恢，一名友奎，字廉夫，號狷叟，一字狷盦，自號破佛盦主人，吳江同里人，生于清咸豐元年（1851）。他出身于經(jīng)商之家，年十四時，父、祖相繼亡故，所以家庭經(jīng)濟并不富裕。自小受到家庭的良好教育，品性高潔，為人寬和正直。幼習舉子業(yè)，秀才入學試為第一，有人舉報其父曾參加太平軍工作，功名之路永絕。自此，陸恢把畢生熱情投入了以翰墨自娛的藝術生活。

陸恢

民國5年（1916），時年六十六歲的陸恢，畫了一幅《落霞歸樵圖》。巨石、山峰和松竹是畫面的主調，人物占的比例很小，卻是點晴之筆。畫家將朱買臣置于山水之地，坡岸上有巨松、翠柳和一枝初生的翠柏，挺立身干直沖云霄，搖曳于彤紅的晚霞之中。中景幾片竹林，遠處山巒起伏，江南濃濃的秋意，晚霞在精致雅正的筆墨中悠悠地生發(fā)出來。坡岸上濃淡相間鋪陳地面的點點苔痕與一簇簇散落各地灌木，旁逸斜出的是大片大片的飛白以示河水。因了那留白，空間便出奇地靜，空曠、寂寥、悠遠。買臣在柏樹旁放下柴擔，席地讀書，像君子修行，窮則獨善其身，達則兼濟天下。一般看畫，只觀其畫面，不太注意去辨認畫家那些不容易認清的題款。而陸恢慣用的漢隸行草格外醒目：“西山日落，鳥倦知還。樵擔將歸，猶停半路。正不知所讀何書，津津有味乃爾?！睍r間，景物，借古喻今，有感而發(fā)。陸恢筆下的山水人文圖，塑造了我們對于江南的想象。

朱買臣

蘇州城西30里的穹窿山，沉靜而幽遠，南麓的茅棚塢有孫武隱居處，大概因此，它尤其顯得幽靜。這里自古就是名士隱居的圣地，也是詩人贊美的勝景，更是畫家鐘情的山水。四周群峰起伏，連綿相應，彌漫著“淡泊明智，寧靜致遠”的生命境界。陸恢筆下的人物場景大概就發(fā)生在這里。朱買臣為了不讓妻子笑話，因此每次上山砍柴時，總在這里偷偷看一會兒，回家時就把書都藏在這個石頭底下，不帶回家去，這就是地名“藏書”的由來。朱買臣經(jīng)過自強不息地閱讀《春秋》《楚辭》，由同鄉(xiāng)推薦，50歲終于當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。如今還矗立著一塊長達丈五，高約五尺、面寬六尺，近乎長方體的天然磐石，上刻有“漢會稽太守朱公讀書之處”。

穹窿山

陸恢一生中畫過多幅《歸樵圖》，想來對于“買臣負薪”的典故，當是有眷眷之心的。這一年初冬，陸恢夫人陳氏剛病逝三個月，自己又老病纏身，但他仍以筆耕自娛，來調節(jié)低落情緒。古人說閉門即山居，在畫中得到的慰藉是隔世的，畫中一日，人間三世，創(chuàng)作《落霞歸樵圖》，也許是擺脫困境的最好良藥。

陸恢的《寒林歸樵圖》

把時間再往前推20年，清末蘇州畫壇，依然沿襲著明代吳門畫派“雅集唱和”。清光緒二十一年（1895），“怡園畫社”作為近代江南文化再度興盛的象征和標桿，由一代大儒吳大澂發(fā)起并任社長，有吳俊卿、顧鶴逸、王同愈、顧沄、費念慈、翁綬琪、陸恢、倪田、吳谷祥、楊峴、沙山春、鄭文焯、蒲華、黃山壽、任預等畫者參加，個個都是大名鼎鼎的，然而大家卻公認陸恢的功底最為廣博，畫技最為精湛。王同愈曾在陸恢畫上題跋：“精心結撰，用力彌勤，無尋常圖譜氣，此其所以難也。前推石谷最為擅長，近世不得不推廉夫矣?！?/p>

吳大澂

王同愈

王同愈畫作

陸恢一身不入仕，年少過著“和蔥和蒜賣街頭”的落魄書畫生涯，中年遇到貴人吳大澂人生才有了轉機，借鑒、臨摹刻苦用功使得其藝大進。3年后，40歲的陸恢跟隨吳大瀓做幕僚，走南闖北，在衡山寫生，又在東北作畫，使其名聲達到了人生最高峰。清光緒二十二年（1896），晚清四杰之一張之洞召集海內(nèi)名畫家補繪王元惲所進承華事略，以陸恢為總其事。他手法逼真，擅長臨仿元、明及清初名家稿本。后來大藏家龐萊臣、盛宣懷等慕名也邀請陸恢鑒定。吳昌碩贊其為“畫癖”，吳大澂更贊他的畫作“三百年來無此作矣”。陸恢對青綠山水和人物故事穿插有獨到見解，形象鮮明，工細秀雅，含蓄蘊藉，色調淡雅清麗，使吳門畫派的文脈得到更好延續(xù)。

張之洞

吳昌碩

吳昌碩畫作

書畫不在技法的高妙，但當水墨落到紙上之后，畫家的個性分野便涇渭分明了。陸恢有著同里人的精明。生長在一個人文氣息和書畫氛圍濃郁的古鎮(zhèn)，“怡園七子”之一金心蘭是他的鄰人，退思園設計者袁龍是他的同道，環(huán)翠山莊同里畫社的氛圍……或多或少形成了他的畫技與趣味。到蘇后又得同道收藏的熏陶，對古代書畫鑒賞臨摹有了質的提升?！皡墙懟帧?，一個繪畫落款都有點怯弱的底層平民，能與儒家風范的吳大澂、詩書滿腹的吳昌碩、學識淵博的王同愈齊名，成為蘇州近代“怡園畫社”佼佼者，這一切，他靠的只有四個字：勤學苦練！對于經(jīng)典古意的師心會意，他更喜“十日一山，五日一水”慢節(jié)奏地摹古，把吳門畫派和清六家奉為正宗，背臨再創(chuàng)作。

陸恢部分畫作

文人畫的概念最早由董其昌提出，受到宮廷的支持和肯定。此件《落霞歸樵圖》畫作品里的巨石，塑造得頗有厚度，有條不紊的披麻皴和圓潤的苔點，與董的《秋興八景》極為相似。陸恢在題款謙虛道：“畫仿卞潤甫，書仿漢石刻，題則學冬心云”。卞澗甫師從董其昌講求筆法，故筆墨相近，那么從中看出陸恢文人逸氣也就不足為怪了。

董其昌的《秋興八景》

然而，陸恢并非文人畫家，也非宮廷畫師，若將他畫歸入學究型范疇，想必如履之適于足。理由有三：陸恢讀經(jīng)史愛之深切，且能化而用之；考訂金石文字，孜孜不倦，樂此不疲；有真性，不茍然。陸恢曾云：“藝工矣，不輔以學，匠焉耳。學富矣，立品不高，下筆必不能超凡入圣?！卑褜W問見識作根基，古人畫法為本源，參以己意，自立門戶，這就是他的創(chuàng)作法寶。