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人生的三次覺醒，你知道是什么嗎？（深度好文）人生是一場覺醒的過程，人生在世，往往會被外相迷惑，困于成敗，迷于名利，陷于得失。 所謂覺醒，就是要打破外在虛相，提升內(nèi)在境界。從而回歸自然本真，領(lǐng)悟自然大道。 覺醒的程度不同，達(dá)到的境界就不同，人生命運也會不同。 人生有三次覺醒，分別是：見自己，見天地，見眾生。 1見自己：認(rèn)識局限，開始反省 《道德經(jīng)·第七十一章》中講：“知不知，尚矣；不知知，病也?！?br> 一個人，知道自己的無知，是明智的；不知道自身的無知，是愚昧的。 真正厲害的人，都是發(fā)現(xiàn)自身局限，不斷自我反省，從而突破小我，走向覺醒的。 王羲之年輕的時候，就有這樣一段經(jīng)歷。 他在書法上，很有天賦，但是很長時間沒有進(jìn)步。 有一日，他無意中看到了，東漢書法家張芝的作品。 發(fā)現(xiàn)張芝寫的字，透著沉穩(wěn)平靜之氣，才發(fā)現(xiàn)自己練習(xí)時，總是心浮氣躁，急于求成。 于是一改前非，精神境界提升了，書法也開始日益精進(jìn)。 最后，終成一代大家。 楊絳先生曾在書中寫道： “人生一世，需有三個自覺，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異?！?br> 深以為然，能夠自覺的反省自己，改變自己的人，都是生活的強(qiáng)者。 人到中年，發(fā)現(xiàn)其實每個人，都生活在自己的局里，而人生就是不斷破局的修煉。 突破原有認(rèn)知，打破固有思維，改變慣有習(xí)性，靈魂才能升華，境界才會提升。 2見天地：了解大道，順應(yīng)自然 《道德經(jīng)·第二十一章》中講：“孔德之容，惟道是從?！?br> 意思是：有大智慧，洞悉大道的人，都是順應(yīng)自然，遵循人的本性做事。 一個人，如果不知道天地的廣闊，自然道法的玄妙，就會一意孤行，做出違背常理，偏離大道的事，最終讓自己陷入困境。 曾國潘剛?cè)氤癁楣贂r，有些自以為是，說話直來直去，做事橫沖直撞，得罪了不少人。 以至于，他帶兵打仗時，部下都投奔別處，幾次戰(zhàn)敗，沒有人愿意支援，被皇帝以守喪的名義，打發(fā)回了老家。 后來，他讀到“不知常，妄作兇”。才真正認(rèn)識自身的渺小，頓悟大道的存在。 再次為官時，他變得謙虛低調(diào)，為人處世外圓內(nèi)方，做出了一番事業(yè)。 曾國潘說:“物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)下不雜，既往不戀。” 專注當(dāng)下，順應(yīng)自然，不被雜念牽絆，不為未來擔(dān)憂，不因過去悔恨，才是最高明的活法。 人生之事，總是難以預(yù)測，與其執(zhí)著改變，不如順其自然。這樣才能收獲內(nèi)心的平靜，從而生起智慧 。 3見眾生：理解他人，心存善念 《道德經(jīng).第二十七章》中說：“圣人常善救人，而無棄人。” 圣賢的人，擅長發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點，不會放棄任何一個人。對待別人沒有分別心，總是一視同仁。 修行的最高境界，就是達(dá)到無我的狀態(tài)，自己和萬物回歸一體。 真正的高人明白，世間本無好壞之分，外在的一切都是內(nèi)心的投影，自己是一切事物的根源。 有一個修行人，每次打坐的時候，都感覺有一只蜘蛛，在他的面前爬行，讓他很苦惱。 于是，他去問道長，道長說:“等下次它再出現(xiàn)的時候，你用筆把它圈出來?！?br> 果然，他再次打坐時，蜘蛛又出現(xiàn)了，他照著道長所說，畫出了蜘蛛的位置。 醒來后，發(fā)現(xiàn)，胸口上有很多圓圈，原來，蜘蛛就在自己的心里。 真正開悟覺醒的人，都明白外在都是假象，人生就是一場，借假修真，借事修人的經(jīng)歷。 生活就是一面鏡子，理解他人，就是原諒自己，善待別人，就是度化自己。 正如作家冷瑩所說：“你對別人的好和善意，最后成全的都會是你自己?！?br> ▽ 每個人的覺醒，本質(zhì)上，都會經(jīng)歷這三個時期。 開始，看見自己，學(xué)習(xí)反??；然后，看見天地，懂得敬畏；最終，看見眾生，了悟真理。 心理學(xué)家卡爾·榮格說：向外看的人，夢游；向內(nèi)看的人，覺醒。 外在都是幻想，向外追求，便會被欲望支配，渾渾噩噩。 覺醒的本質(zhì)，就是向內(nèi)求，每個人都本自具足，相信自己，才是真正的清醒。 不斷突破覺醒，才能得真正的自由，從而享受生活，掌握命運。    |
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