根據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人對科學(xué)的理解，科學(xué)應(yīng)可劃分為思維科學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)（或歷史科學(xué)）三大類。
 

按照馬克思主義創(chuàng)始人的看法，在哲學(xué)被驅(qū)逐出自然領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域之后，唯一可供哲學(xué)活動的地盤，就

只有思維領(lǐng)域了。這也就是意味著在科學(xué)時代，所謂哲學(xué)，就是思維科學(xué)，即恩格斯所謂“邏輯與辯證法

”——“邏輯”指形式邏輯，“辯證法”指辯證邏輯——前者偏重于研究思維形式及其一般規(guī)律（邏輯思

維規(guī)律），后者偏重于研究概念發(fā)展及其一般規(guī)律（辯證思維規(guī)律）。

馬克思主義創(chuàng)始人把思維規(guī)律理解為現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)動規(guī)律的反映，即在現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)動規(guī)律之外，并不存在獨(dú)

立的思維規(guī)律。因此，探求思維規(guī)律的邏輯學(xué)研究，就應(yīng)當(dāng)被本質(zhì)地理解為發(fā)現(xiàn)外部世界的規(guī)律和把這種客觀規(guī)律自覺地運(yùn)用于思維過程的活動。在這里，所謂發(fā)現(xiàn)外部世界的規(guī)律，其實(shí)就是對自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識進(jìn)行概括和總結(jié)；所謂把客觀規(guī)律自覺地運(yùn)用于思維過程，其實(shí)就是依據(jù)自然科學(xué)和社會科學(xué)所提供的事實(shí)和按照從自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識中概括和總結(jié)出來的一般科學(xué)規(guī)律來思考問題。換

句話說，邏輯學(xué)是建立在自然科學(xué)和社會科學(xué)基礎(chǔ)之上的，它自己不并不直接去研究自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象以揭示其本質(zhì)和規(guī)律，而是通過對自然科學(xué)和社會科學(xué)進(jìn)行反思性研究來揭示科學(xué)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，并把這種規(guī)律當(dāng)作人類思維活動所當(dāng)遵循的規(guī)律來理解，據(jù)此來規(guī)范人類思維活動。在今天，這樣的邏輯學(xué)應(yīng)可理解為科學(xué)哲學(xué)。

科學(xué)哲學(xué)向來有兩種研究路向：一種是以科學(xué)為對象來探究科學(xué)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的“科學(xué)哲學(xué)”路向

，另一種是探究哲學(xué)思維怎樣達(dá)到精確抑或怎樣使哲學(xué)科學(xué)化的“科學(xué)的哲學(xué)”路向。按照上文所述我對邏輯學(xué)的理解，“科學(xué)的哲學(xué)”應(yīng)當(dāng)被改造為“科學(xué)邏輯”，也就是說，原本探究哲學(xué)思維怎樣達(dá)到精確的科學(xué)哲學(xué)研究，應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄吭鯓佑靡话憧茖W(xué)規(guī)律來規(guī)范人類思維活動的邏輯學(xué)研究。這樣一來，更

可以克服“科學(xué)哲學(xué)”和“科學(xué)的哲學(xué)” 之間原本相互不協(xié)調(diào)的缺陷，實(shí)現(xiàn)“科學(xué)哲學(xué)”和“科學(xué)邏輯

”的內(nèi)在統(tǒng)一。

但是，如果用一般科學(xué)規(guī)律來規(guī)范人類思維活動，使人類思維達(dá)到科學(xué)化，則會出現(xiàn)如后現(xiàn)代主義思想家

羅蒂所指摘的使科學(xué)成為新的“文化之王”的問題。要避免這種可能扼殺文化多元并存格局的文化專制主

義，“科學(xué)邏輯”應(yīng)該受到合理的限制，即要使為它所規(guī)范的思維活動僅僅局限在科學(xué)領(lǐng)域，亦即不是要

用一般科學(xué)規(guī)律來規(guī)范人類思維活動，而只是要用一般科學(xué)規(guī)律來規(guī)范科學(xué)思維活動，如此使“科學(xué)邏輯

”成為科學(xué)研究方法論。

當(dāng)“科學(xué)的哲學(xué)”被改造為“科學(xué)邏輯”并且“科學(xué)邏輯”被合理地理解為科學(xué)研究方法論時，原本以“

科學(xué)哲學(xué)”和“科學(xué)的哲學(xué)”為基本內(nèi)容的科學(xué)哲學(xué)，就轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴翱茖W(xué)哲學(xué)”和“科學(xué)邏輯”為基本內(nèi)

容且以科學(xué)研究方法論作為其理論歸結(jié)的科學(xué)方法論。

然而，人類思維并不能被歸結(jié)為科學(xué)思維，除了科學(xué)思維，人類的思維還有其它形式，故思維科學(xué)不應(yīng)被

局限在科學(xué)方法論范圍內(nèi)。思維科學(xué)至少還可以研究以宗教、藝術(shù)、文學(xué)等形式表現(xiàn)出來的不同于科學(xué)的

思維形態(tài)，這類研究可以被納入“哲學(xué)”范疇，相應(yīng)地科學(xué)方法論研究則可以被納入“科學(xué)”范疇。