1.

《被討厭的勇氣》這本書，是我在2021年最喜歡的書之一。

這本書以阿德勒的勇氣心理學(xué)為基礎(chǔ)，采用了深入淺出的談話方式，將心理知識和現(xiàn)實情況相結(jié)合，讓人一見如故，而分析問題又一針見血，鞭辟入里。

我推薦給了很多人，尤其是那些被人際關(guān)系和未來發(fā)展困擾的朋友們，如果認(rèn)真地讀一讀這本書，一定大有收獲。

昨天，我們一起讀了這本書的前半部分，了解我們不該為自己的不幸找借口、人際關(guān)系是困擾我們的主要難題以及讓那些干涉我們生活的人見鬼去吧，今天我們來繼續(xù)讀這本書的后半部分，真正獲得幸福的勇氣。

2.

第四夜的主題 要有被討厭的勇氣

在前面的閱讀中我們了解到，許多時候我們生活里的事情，如果能夠做到“課題分離”，擾亂自己的那些情緒就會大幅減少，痛苦和困擾也會煙消云散。

所謂的課題分離，指的就是這件事的主體是誰、結(jié)果誰受益，那么就是誰的課題。

人們的許多苦惱正是來自于不會課題分離，明明是自己的課題卻推卸給別人，或者明明是別人的課題，卻非要橫加插手，造成不必要的困擾。

現(xiàn)代家庭里，在孩子學(xué)習(xí)這件事情上，就是一個很典型的例子。

如今的父母非常重視孩子的學(xué)習(xí)，之前是送去各種補(bǔ)習(xí)班、輔導(dǎo)班，現(xiàn)在更是親自上陣輔導(dǎo)。但是這個過程卻是許多媽媽的血淚歷程，因為太痛苦太困難了。不少家庭還因為學(xué)習(xí)問題，氣氛緊張，親子關(guān)系崩裂。

究其原因，就是父母過度越位，明明學(xué)習(xí)是孩子的課題，他們卻沖上前去，把孩子學(xué)習(xí)當(dāng)成是父母的事情，孩子稍微做不到就大為惱火。

哲人說，學(xué)習(xí)是孩子的課題，應(yīng)該由他來做，而不是父母。

那真的可以不管嗎？不管的話，沒有孩子會好好學(xué)習(xí)吧？青年代表家長們提出了擔(dān)憂。

哲人告訴他，被逼迫學(xué)習(xí)的孩子，內(nèi)心非常痛苦，高壓之下雖然會暫時屈服，但是日后一定會形成對抗，內(nèi)心崩壞的可能性很高；

父母應(yīng)該做好課題分離這一步，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)放到孩子手中，做好孩子的支持和幫助的角色就可以，而不是越俎代庖。這就是所謂“把馬帶到水邊”，而是否飲水要看馬自己的意愿。

以此類推，還有當(dāng)下火熱的“催婚”，不少父母總是催逼自己的孩子結(jié)婚，不光給他們安排各種相親，甚至替他們?nèi)ハ嘤H，用各種辦法逼孩子早點結(jié)婚生子。這幾年，不少年輕人深受催婚之苦，連逢年過節(jié)回家都變成了一件痛苦的事情。

為什么呢？

婚戀本來是年輕人自己的課題，是他們該去完成的事情；但是心急的父母們以“愛”的名義，把他們的課題強(qiáng)行接了過來，想要逼他們甚至替他們完成。這樣做的結(jié)果是，有不少年輕人因為催婚而跟父母關(guān)系緊張，也有一些被催出來的不幸的婚姻。真正承受痛苦后果的是年輕人，但始作俑者是父母。

哲人說，每個人能夠理得清自己的課題，是人際關(guān)系的第一步。

如果真的是分得這么清楚，人與人之間會不會變得很生疏，很疏遠(yuǎn)？青年問。

哲人微笑說，不會，課題分離是人際關(guān)系的起點，而人際關(guān)系終極目標(biāo)是形成“共同體感覺”。

共同體感覺，是阿德勒心理學(xué)的關(guān)鍵概念，也是爭議最大的地方。

它指的是把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)。無論是在家庭中，還是在職場里，或者在學(xué)校里，當(dāng)你把周圍的人都當(dāng)成可以信賴的伙伴，而且非常清晰地知道自己是其中一員，愿意為之做出貢獻(xiàn)時，是一種什么感受？

有存在感，有價值感，也有幸福感。而這，就是共同體感覺。

我們每個人都在努力尋求群體的認(rèn)同感，都渴望擁有存在感，但是過度尋求他人的認(rèn)同也是自私的一種表現(xiàn)。如果真正想要獲得價值感和存在感，最好的辦法就是做出自己的貢獻(xiàn)，讓自己在共同體中有一席之地。

如果一個人通過自己的努力獲得了共同體感覺，他將會獲得更自如，也更自信。也因此，哲人告訴青年，在孩子教育過程中，不要表揚(yáng)，而是要鼓勵他們充滿勇氣去超越自我。

表揚(yáng)是一種縱向關(guān)系，以上級對下級的狀態(tài)來進(jìn)行的。鼓勵孩子，讓他們有勇氣去面對自己的課題，這才是孩子能夠走向自信的路徑。

一個真正自信的孩子，不會懼怕難題，也不會畏縮不前，他們會想辦法找到解決問題的方法；而即便別人比自己優(yōu)秀、出色，他們也不會有自卑心理，相反，會發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，并且實現(xiàn)自己的價值。

真正有自信的人，會相信自己存在即有價值，我們已經(jīng)是這個世界獨一無二的一部分。

親愛的，這樣的事實你是不是忽略很久了？

第五夜的主題 認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”

在第五個夜晚，哲人和青年主要討論的是如何接納自我以及活在當(dāng)下的話題，這也是一個人能夠擁有幸福感，能夠自洽的秘密所在。

青年在前面的幾堂課里已經(jīng)明白，每個人都是獨一無二的，也應(yīng)該跟其他人形成共同體，但是有時候他仍然有討厭自己的感覺，畢竟有些事情自己并沒有做得很好，而一味告訴自己“我已經(jīng)很好了”，這不是自欺欺人嗎？

哲人回答他：自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”，盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊。

相比于許多人所說的“肯定自我”，哲人更推崇“接納自我”。

“肯定自我”是明明做不到，還要對自己說“我能行”，是一種撒謊的生活方式。而“接納自我”，是全然地誠實地面對自己。

許多人擰巴、痛苦，根源就在于在內(nèi)心中塑造了一個“更完美”、“更優(yōu)秀”的自己，當(dāng)現(xiàn)實中的自己無法達(dá)到這個形象的時候，就會產(chǎn)生焦慮和痛苦。如果我們有勇氣接納真實的自己，盡自己所能去改變那些能改變的，并且能坦然接受結(jié)果，心情將完全不同。

一個人最大的不幸，就是不喜歡自己。

一個人即便是普通、平凡的，只要他能夠為集體做出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造價值，就是幸福的，因為不可能每個人都是卓越的天才。

而當(dāng)一個人能夠接納自我，并且在共同體中做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造價值的時候，這種貢獻(xiàn)感就會產(chǎn)生幸福。

幸福這件事，不僅僅跟物質(zhì)和金錢有關(guān)，更是跟一個人內(nèi)心對價值感的衡量有關(guān)。

當(dāng)他知道自己對社會有益，對他人有價值的時候，也就是有共同體感覺的時候，他就不會再去苛求外界的認(rèn)可，更不會企圖通過展示優(yōu)越感來獲得滿足。

活在當(dāng)下，把人生當(dāng)成無數(shù)個瞬間，把現(xiàn)在的每一刻都努力過好，這樣的人生才是舒展的、幸福的。

糾結(jié)于過去，恐懼于未來的人，是沒辦法真正聚焦于生活，也沒辦法過好自己人生的。

目標(biāo)可以遠(yuǎn)大，但是走好眼前的每一步，才是真正的成功。

人生的意義，正是在于過好當(dāng)下的每一刻，在于能夠為家庭、社會和團(tuán)體創(chuàng)造價值。

這就是幸福人生的最終奧義。

3.

在讀這本書的過程中，我有一位朋友恰好在焦慮中，她發(fā)現(xiàn)進(jìn)入職場幾年時間，可是好像并沒有什么專長，沒有特別熱愛的事情，也沒有特別擅長的事情。

她總是覺得自己做的事情別人也可以做，而她想做的很多事情到現(xiàn)在都因為各種各樣的原因遲遲還沒有開始。

在我的眼里她是一個優(yōu)秀出色的女生，為什么她的自我評價這么低呢？

在讀書的過程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)，她的心中有一個更優(yōu)秀、更出色的自己。在她的想象中，工作能力更強(qiáng)，成就更大；但醒來之后看看現(xiàn)實，巨大的落差制造了她的焦慮感。

我不止一次遇到過二十多歲的年輕人陷入這種迷茫和焦慮，用書中哲人的眼光來看：他們不甘于平凡，不接受自己是個普通人。

最初用肯定自我的方式來鼓勵和迷惑自己，結(jié)果不盡如人意后，慢慢又陷入否定自己的怪圈中，無法接受真實的自己。

接納自己最真實的樣子，允許自己是普通的、平凡的，允許自己失敗，但不放棄努力；接受自己的孩子是個普通人，接受他可能會有不夠優(yōu)秀的時刻，可能會犯錯；接受生活就是起起伏伏，有高潮也有低谷，不可能一帆風(fēng)順……

當(dāng)我們能夠把目光聚焦在當(dāng)下的每一個瞬間時，當(dāng)我們執(zhí)著于做好眼前的事情，一切都會變得不同。

幸福感這件事，從接納自我開始。

從現(xiàn)在開始，請你好好幸福吧，這個世界會因為有你而變得更加美好，真的。