利維坦按：在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，致幻劑被用以研究心智與大腦。不過正如文中所說，研究致幻劑的實驗在上世紀(jì)60年代晚期中斷，期間此類藥物的醫(yī)療研究紀(jì)錄甚少，直到近十年才又再度開始。

關(guān)于致幻劑如何造成幻覺體驗的解釋模型，最早是在赫胥黎的《眾妙之門》中提出的“減壓閥”概念。在這本書中，赫胥黎認(rèn)為致幻藥物具有防止某些知覺、情緒、記憶或想法到達(dá)意識層面的“過濾”能力。這種延伸意識體驗范圍的效應(yīng)被稱為“心智擴(kuò)展”或“意識擴(kuò)展”。

文/Moises Velasquez-Manoff

譯/語虛

校對/圖靈4.0

原文/nautil.us/issue/40/learning/hallucinogen-therapy-is-coming

三年之后，丹尼爾·克利特曼（Daniel Kreitman）談起他的見聞及受到的影響，仍然感到窒息?？死芈俏患揖哔Q(mào)易商，他在約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院對尼古丁成癮的一次評定中第一次服用了裸蓋菇堿（psilocybin）——一種提取于迷幻蘑菇的致幻劑。他那時52歲，有著40年的煙齡，平均每天吸煙一到兩包。而在他第一次感受裸蓋菇堿的魔力之后，煙癮就開始消退。在第三次和最后一次服用的過程中，他甚至認(rèn)為干脆戒煙為好。

服用致幻劑后，他看到了湖泊、道路和山脈，還看到一個肩膀?qū)捄竦哪腥嗽诖险贫?，用套索捕鳥。這是死去的父親嗎？他不確定。不過他記得那咯咯的笑聲，感覺很好。音樂在耳機(jī)里回蕩，在聽阿隆·科普蘭（Aron Copland）的《Appalachian Spring》時，他感覺到自己能夠?qū)嶋H觸碰音樂，他在心中感受到了這首曲子明黃色的光滑觸感。隨著音樂的律動，他飛了起來，進(jìn)入了時空皆浩渺無垠的巨大空間。他的狂喜可能已觸發(fā)了淚腺，但是他不確定——因為美的視覺盛宴已經(jīng)將他淹沒?！拔铱吹搅擞篮恪！彼缡钦f。

跳閘沙發(fā)：一位在約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院接受裸蓋菇堿治療的參與者，每次治療時，參與者們都聽音樂，并且直接關(guān)注內(nèi)心活動。一旦出現(xiàn)焦慮或恐懼，其手上的監(jiān)視器便會發(fā)出警示。

克利特曼出身猶太民族，但他不認(rèn)為猶太教有多特殊。不過他還是使用了熟悉的猶太教術(shù)語來解釋這次體驗，“我想我在某一刻看見了上帝。”他語氣熱忱地說。體驗完裸蓋菇堿的第二天，他在日記本上寫道：“我看到了上帝和無限，可問題是，下一步怎么辦呢？我的生活會如何被這改變呢？”

當(dāng)我今年8月再同克利特曼會面時，他有了答案：他已經(jīng)戒煙3年了，此前戒煙時，代替療法藥物尼古丁咀嚼劑和尼古丁貼劑都對他毫無用處，他總是一如既往地陷進(jìn)舊日習(xí)慣中，在上班或回家的路上輕松地燃起香煙。而這對他的身體確實不好，他很久都沒有健康呼吸過了。盡管沒有抱怨什么，妻子和孩子們都很關(guān)心他的健康。而自從三年前那次體驗過后，對煙的欲望就消失了，“這很瘋狂，”他說，“我不覺得是在對抗煙癮，而是就像我從未抽過煙。”

這實驗規(guī)模不大，參與者只有15人，不過它已走在了復(fù)蘇致幻劑的治療潛力研究的前列——一場“致幻劑的文藝復(fù)興”，一位研究人員如此描述道。這場從20世紀(jì)中期開始的研究認(rèn)為，致幻劑應(yīng)該用于治療。但這些研究并不總是遵循現(xiàn)代科學(xué)限定的研究方法。

而今，在幾十年的忽視之后，科學(xué)家們開始對致幻劑藥物進(jìn)行嚴(yán)格的檢驗，指標(biāo)包括包括成癮、抑郁和患絕癥的存在性焦慮。迄今為止，這場小規(guī)模研究已經(jīng)取得了驚人的效果。在一個面向十人的酒精初步研究中，參與者們在服用致幻劑半年之后，減半了自己的酒精攝入量。而在克利特曼參與的研究中，在使用致幻劑后，60%的煙民們經(jīng)過兩年半就停止了吸煙。

如果能夠證明致幻劑可以有效解決藥物濫用的問題，它們就能夠解決巨大的供求不均。這也可能改變我們的思考方式——關(guān)于這些情況之下的基礎(chǔ)功能障礙。

過去，對事物成癮是一種道德上的失敗。而今它更多地被視作一種精神狀態(tài)、一種學(xué)習(xí)障礙或一種大腦疾病。考慮到依賴性成癮藥物已經(jīng)出現(xiàn)了，常見的一種治療方法還是逐步切斷癮君子們的藥物攝入，以吸煙為例，提供給患者的貼劑和咀嚼劑中的尼古丁含量會逐漸減少。

迷幻劑療法無需如此漸進(jìn)治療，它帶來的轉(zhuǎn)變更為迅捷。這在某種程度上是因為許多研究，包括克利特曼參與的約翰·霍普金斯大學(xué)的研究，那些人都在裸蓋菇堿中得到了無與倫比的神秘經(jīng)驗。這種神妙的頓悟，威廉·詹姆斯（William James）稱之為“轉(zhuǎn)變”（conversion）——正是許多宗教和冥想傳統(tǒng)的核心所在。它能發(fā)生在更普遍的環(huán)境中，有心理學(xué)家將此現(xiàn)象命名為“量子變化”。人們會在迅速而不可思議的深刻頓悟之后，發(fā)生改變。

他看到一個肩膀?qū)捄竦哪腥嗽诖险贫?，用套索捕鳥。

至于如何精準(zhǔn)觸發(fā)這些轉(zhuǎn)變，正是神經(jīng)科學(xué)家亟待發(fā)現(xiàn)的新奇世界。他們發(fā)現(xiàn)，冥想者的大腦和被致幻劑影響的大腦之間有相似之處。作為控制中心的神經(jīng)網(wǎng)——神經(jīng)聯(lián)系著老弗洛依德的自我——可能會卸下他們的負(fù)擔(dān)，也解放大腦的其他區(qū)域。

研究者慣于使用一種不尋常的語言來討論這種轉(zhuǎn)變，意在強(qiáng)調(diào)參與者通過神經(jīng)遞質(zhì)的分子途徑，所體會到的意義和主觀經(jīng)驗?？墒撬坪趺曰脛┋煼〞硪环N新的成癮——不只是大腦錯亂——而是認(rèn)知體系和自我認(rèn)知的革新。

最終，研究者們?nèi)灾铝τ诮鉀Q心理學(xué)和精神病學(xué)的核心問題：人究竟是怎么改變的？是如何突破限制的？又為什么常表現(xiàn)出自毀傾向？早期研究認(rèn)為迷幻劑療法為自我提供了一種全新的視角，它告訴人們，他們不是自身欲望和恐懼的奴隸，它也為他們提供了與萬物、甚至比自己偉大得多的事物聯(lián)系的通道。

羅蘭·格利菲斯（Roland Griffiths）博士，約翰·霍普金斯大學(xué)的精神病學(xué)和神經(jīng)科學(xué)系教授，主導(dǎo)了該大學(xué)醫(yī)學(xué)院的裸蓋菇堿研究。格里菲斯博士約于15年之前開始冥想，開始時他以一個印度教咒語為基礎(chǔ)，后來轉(zhuǎn)移到佛教。作為科學(xué)家，他研究的是藥物濫用（吸毒）——關(guān)注它為何又是如何吸引人的。不過他一直對意識的本質(zhì)充滿興趣——為什么我們都在意識？這既是我們生存下去的重要依憑，也是我們自身最根本的謎團(tuán)之一。他認(rèn)為冥想也許是解開這個謎團(tuán)的途徑之一，雖然它是種主觀的方法。

格利菲斯博士認(rèn)為冥想也許是解開意識謎團(tuán)的途徑之一

隨著冥想練習(xí)的加深，他的經(jīng)驗也變得更加有趣和不凡?！耙簧染裰盀槲掖蜷_了，”他說，“通過冥想，一個人能看到他的精神是如何作用的，也能了解念頭生成的原因?！?/p>

為了更好地理解這些經(jīng)驗，格里菲斯開始學(xué)習(xí)比較宗教文學(xué)。在此過程中，他聲稱他發(fā)現(xiàn)致幻劑帶來的經(jīng)驗與他冥想所得的經(jīng)驗很相似。

威廉·詹姆斯于20世紀(jì)早期為可替代的意識提供了令人信服的視角，“回顧我自己的經(jīng)歷， ”（關(guān)于氧化亞氮——即笑氣的經(jīng)歷），他寫道，“它們都著眼于那種洞察力，我不禁要將其歸于形而上學(xué)的范疇。其基調(diào)總是一種和解，蓋因世上處處充滿沖突，它們使我們困難重重，煩惱不斷，而這種經(jīng)驗?zāi)軐⑺忻苋谶M(jìn)統(tǒng)一，我們就不會再為之?dāng)嗄c。”

漢弗萊·奧斯蒙德（1917-2004）

在上世紀(jì)50年代，科學(xué)家們開始了致幻劑療法的探索。一位生于英國，工作于加拿大的精神病學(xué)家漢弗萊·奧斯蒙德（Humphry Osmond）開展了一些很有趣的工作，正是他創(chuàng)造了“迷幻”（psychedelic）、“精神顯現(xiàn)”（mind manifesting）這樣的術(shù)語，本意是為了幫助酗酒者戒酒，因為長期飲酒者在突然停止飲酒時，可能會遭受嚴(yán)重的癥狀，甚至可能致命——稱為震顫性譫妄（delirium tremens），其中包括精神病的發(fā)作。震顫性譫妄有時也是嗜酒者開始其新生活的一個轉(zhuǎn)折。只有當(dāng)他們“跌落谷底”后，才會深入思考人生，也才能變得更好。奧斯蒙德和他的同事們認(rèn)為，LSD的使用會誘發(fā)一種類似精神病的狀態(tài)，這種使用有可能會加速精神病的發(fā)作。他和他的同事們想出了一個計劃，通過使用大劑量LSD觸發(fā)患者的類精神病狀態(tài)來治療酗酒。

迷幻劑療法為自我提供了一個全新的視角。

在其最初的兩個病人身上，迷幻劑在其中一位半年后滴酒不沾的病人身上仍有一定效果。多年來，奧斯蒙德和他的同事們已經(jīng)用LSD治療了超過2000人，雖然它不一定在每個人身上都有相同的效果，這一治療仍然取得了巨大成就。在他的病人中，40%到45%的患者在治療后的一年內(nèi)仍未碰過酒精。他們使用LSD并非出于恐懼，而是他們一遍又一遍地提到的洞察力和神秘經(jīng)驗——這是一種一種與宇宙同一的感覺，能夠清晰而客觀地看待自我和自我的內(nèi)在矛盾。這些經(jīng)驗正是他們隨后戒掉惡習(xí)、摒棄欲望的核心原因。

正巧，第一位合成LSD的瑞士科學(xué)家艾伯特·霍夫曼（Albert Hofmann）也希望自己創(chuàng)造的藥物能得到科學(xué)的研究，希望其治療潛力能被嚴(yán)格測試。他同樣有過服藥后的神秘體驗。他曾說，LSD是“藥物的靈魂”，“使我們我們成為自己應(yīng)該成為的事物，是一條轉(zhuǎn)變的通途?！?/p>

不良藥品：1967年杰克·尼科爾森編劇的迷幻電影《迷途》，代表了致幻劑提供的反主流文化陣營。內(nèi)容有關(guān)迷幻藥改變精神帶來的歇斯底里，致幻劑在重大醫(yī)學(xué)實驗中嚴(yán)重脫軌的使用而廣為流傳。

但是到了上世紀(jì)60年代，致幻劑的研究就停止了。新興的反主流文化抓住致幻劑帶來的“意識改變”作為運(yùn)動核心——一種反致幻的歇斯底里也因此得以建立。致幻劑開始同反戰(zhàn)示威和學(xué)生暴亂聯(lián)系到了一起，報紙開始聲稱LSD會導(dǎo)致精神病發(fā)作、胎兒畸形以及犯罪。其作為潛在新興治療藥物的證據(jù)被駁回，而且受到了法律的嚴(yán)格管控——成為了非法藥品。

近40年以來，繼續(xù)探索致幻劑的態(tài)度開始出現(xiàn)，科學(xué)的好奇心戰(zhàn)勝了歇斯底里，在早期管控下，格里菲斯決定測試致幻劑能喚起神秘經(jīng)驗這一事件，他招募了36名志愿者進(jìn)行雙盲研究。沒有人確切知道，什么情況會得到真的迷幻藥，而什么情況只能得到作為安慰藥的興奮劑利他林。

他于2006年發(fā)表了第一次成果，許多參與者報告了他們體會到的神秘經(jīng)驗，兩個月后，他們甚至認(rèn)為這種經(jīng)驗是他們生命中最有意義的部分。近三分之二的參與者認(rèn)為這一經(jīng)驗使他們變得更好——格里菲斯和他的同事們認(rèn)為具體是在家庭和社交方面。也許最令人驚訝的是，受試者的報告在使用裸蓋菇堿之后是持續(xù)變化的。

心理學(xué)家們常在廣義上劃分人格評價的指標(biāo)，比如說：神經(jīng)質(zhì)、外向、友善性等。30歲之后，一個人或多或少地會受到這些指標(biāo)的評判。但是在格里菲斯的研究中，使用過裸蓋菇堿的人在一年之后仍表現(xiàn)出一種重要特性——開放性，他們認(rèn)為自己有了更多的想象力、創(chuàng)造力以及審美能力。

這是很多宗教儀式在多年前就想出來的做法。

其他人認(rèn)為這些研究是開創(chuàng)性的，這是是美國幾十年來第一個針對致幻劑的研究，也是第一次這么嚴(yán)格地對待致幻劑。他們認(rèn)為，神秘經(jīng)驗確實是誘導(dǎo)出來的。要得到這種經(jīng)驗，你不必成為一個圣人或大師一般的禪修者；也不必是天生的幸運(yùn)兒，或遭受不尋常的心理問題。也許正因為我們是社會性很強(qiáng)的動物，所以能夠深刻體會個體與存在深深合一的感覺。如此說來，治好我們的似乎是我們內(nèi)心的潛能?！敖Y(jié)果表明幾乎我們每個人都有這樣的能力?！彼嬖V我。

這也使得致幻劑易于了解掌握，并作為治療方法加以監(jiān)管。這并不是說用了致幻劑就能感受到與宇宙合一，或者見到自己心中的神。格里菲斯認(rèn)為這種使用最重要的是要得到結(jié)果。他們對于積極治療的可能性提出了很多想法，包括創(chuàng)建一個準(zhǔn)備性的設(shè)定?？死芈诮邮苤委熐暗膬蓚€月已經(jīng)開始準(zhǔn)備了，他學(xué)著冥想，定期與一位心理學(xué)家交談，并制定了一個咒語——“為了自己和家人，我要戒煙，這才是生活?！边@意味著他明確打算戒煙。

在接受第一次治療后，他捏碎最后一包煙并扔掉，躺在躺在舒服的沙發(fā)上，房間溫暖而昏暗，有著釋迦牟尼的雕像，他掏出眼罩遮住眼睛，聽著耳機(jī)里傳來的動人樂章——偶爾呈現(xiàn)印度風(fēng)格。醫(yī)生一直關(guān)注著他，問他之后的所作所為，并為他量血壓，“知道他們在關(guān)注我讓我感覺很安慰。”克利特曼說。

使用了裸蓋菇堿之后的生活體驗，克利特曼的描述與之前相似，但是他認(rèn)為“更深刻了”，這種新發(fā)現(xiàn)的深度有時會以奇異的方式呈現(xiàn)：一種自發(fā)的哭泣傾向，但不是出于悲傷，而是出于喜悅。“這太棒了”，他告訴我“我的孩子們都認(rèn)為我不會再這樣了”。

當(dāng)裸蓋菇堿進(jìn)入你體內(nèi)，身體就會在代謝中將其轉(zhuǎn)換為二甲-4-羥色胺（一種致幻劑）——致幻劑的活性化合物。裸蓋菇堿和LSD都會刺激神經(jīng)元上的5-羥色胺受體，刺激這些細(xì)胞引發(fā)一系列的后續(xù)活動。羥色胺通常被描述為一種情緒調(diào)節(jié)器，對一個人能否感到幸福非常重要。許多抗抑郁藥物也可以提高大腦中的血清素水平，然而，這種出于生化的理解也不能解釋主觀的體驗——“迷幻之旅”，或解釋致幻劑在離開身體很長時間后為什么仍能繼續(xù)作用。

映現(xiàn)在受迷幻劑影響大腦中的潛在信息化肖像實在迷人，也許神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)能夠解釋這一現(xiàn)象。蘇黎世大學(xué)的科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，杏仁核（大腦控制恐懼的中心）的活動會受到致幻劑抑制，這樣人們對負(fù)面刺激的回應(yīng)就減少了，這或許可以解釋它治療抑郁癥的作用機(jī)制。

你相信魔法存在嗎：沒有比迷幻蘑菇里的有機(jī)化合物更魔幻的存在了，裸蓋菇堿，刺激腦部活動。但是聽到那些已經(jīng)被迷幻劑治好的成癮患者描述他們被治好的過程時，感覺就像魔法一樣。

帝國理工學(xué)院科學(xué)家的一系列研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們受到致幻劑影響時，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中負(fù)責(zé)編織信息的節(jié)點(diǎn)就會成為連貫的整體，一起減弱反應(yīng)；不過在遭遇不同的專業(yè)任務(wù)時，相對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)連接也會增加。這意味著一種錯亂——夢醒時有千變?nèi)f化的顏色和感覺——以及自由。研究人員稱之為“自我融解”。

“在致幻劑的影響之下，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之間會更多的互相影響。大腦的活動不像機(jī)器那樣組織嚴(yán)密。”紐約大學(xué)主導(dǎo)嗜酒研究的的科學(xué)家米歇爾·伯根舒爾茨（Michael Bogenschutz）這樣告訴我。“這與那些患者的主觀描述相符合?！薄劦筋伾臍馕?、看到某種味道、這其實是感官紊亂——“以及感覺到那些平日無關(guān)聯(lián)的事物之間的聯(lián)系。”

另一個活動性減弱的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是“默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)”，它對內(nèi)部導(dǎo)向的活動很重要，比如沉思和幻想。神經(jīng)中樞同樣會受到影響，如海馬區(qū)（影響空間識別）、后扣帶皮層和楔前葉（時間識別，想象自己在過去或未來）以及內(nèi)側(cè)前額葉皮層（主管自傳式記憶）。

默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮功能通常是為了反制外部導(dǎo)向任務(wù)，這是另一個主管如踢足球或獵鹿之類外向活動的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，稱為“正向任務(wù)網(wǎng)絡(luò)”。這兩個獨(dú)立的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)往往就像站在蹺蹺板兩側(cè)：只能有一個被激活，另一個與此同時只能受到制約，反之亦然。

但是帝國大學(xué)的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，致幻劑能同時激活參與者身上的這兩個網(wǎng)絡(luò)，這樣，冥想就能以外部經(jīng)驗的方式被內(nèi)部觀察到。對受致幻劑影響的大腦進(jìn)行掃描發(fā)現(xiàn)，正如冥想者一般，這些網(wǎng)絡(luò)能被并發(fā)激活，能夠預(yù)測到分裂感會消解——自我執(zhí)念也如此——而深刻的相關(guān)性就浮現(xiàn)了。

內(nèi)心的暴君得以解放，致幻劑為存在帶來了了光明。

LSD也會導(dǎo)致默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)輕微片段化，與此同時促進(jìn)其他隔離區(qū)的活動。海馬區(qū)和另一個叫做內(nèi)側(cè)前額葉皮層的地區(qū)對自我性的感受很重要，多說一些的話，即使是在后扣帶皮層和海馬區(qū)——兩個默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)的中樞地帶——交流都不多。

帝國學(xué)院的科學(xué)家將他們的研究成果作為證據(jù)證明，大腦的區(qū)域就是一套自上而下維護(hù)秩序和執(zhí)行控制的“富人俱樂部”。他們稱致幻劑的使用為——權(quán)柄的放松。腦部分為功能不同的各個區(qū)域，而致幻劑的使用會讓一些功能癱瘓，出現(xiàn)一種神經(jīng)的世界主義。想象這種誘人的場景——有名望的父母出城了，青少年們在家中歡樂聚會——這就是LSD使用過程中大腦里發(fā)生的事情——被壓抑許久的熱情自下而上地爆破開來。

這個解釋展現(xiàn)了大腦日常功能之外的另一面，對世界有所感知可能需要大腦對自己有所約束——限制其感知的內(nèi)容和途徑。從進(jìn)化論角度來說，原因就很明顯了，強(qiáng)加秩序是有利于存續(xù)的。如果你對世界的感知一直充滿幻覺，無法區(qū)分你想象中的龍與正待猛撲的真實存在的老虎，那你可能不會活太久。也有可能是大腦本身愛好橫征暴斂，當(dāng)它變得鐵腕無情，我們的心靈也隨之被禁錮。而隨著那些謹(jǐn)小慎微又平淡無奇的中樞紛紛下線，致幻劑就會解放我們大腦的其他區(qū)域，并激發(fā)我們的與之相關(guān)的才能，達(dá)到科學(xué)家們所說的“無約束的認(rèn)知狀態(tài)”，而且最終解放我們自己。

在神經(jīng)科學(xué)文獻(xiàn)中，中風(fēng)、外傷，甚至是癡呆癥患者的病例報告表明，破壞大腦的一部分確實可以導(dǎo)致良好創(chuàng)造力的顯著增強(qiáng) ，這有可能是因為大腦的其他區(qū)域和其創(chuàng)造性能量得到了釋放。致幻劑也可以制造類似的影響，不過不是通過破壞大腦的那些部分，只是暫時削弱它們對其他腦區(qū)的管控。

不過這仍不能解釋為何致幻劑只用了幾次就能帶來長久的影響，就像克利特曼戒了三年的煙一樣。大多數(shù)精神藥物，如SSRIs類藥物，必須長期使用才能一直產(chǎn)生效用，它需要在你的身體中才能發(fā)揮效果。相比之下，迷幻藥似乎在離開你的身體之后仍然能持續(xù)作用。

伯根舒爾茨假設(shè)那是由于致幻劑打開了增強(qiáng)神經(jīng)可塑性的窗口，大腦內(nèi)部的機(jī)能被改變了，由樹枝狀細(xì)絲相連的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成了你認(rèn)知和感覺到的一切。不是像溫度增加金屬的延展度就上升，致幻劑可能促進(jìn)的是神經(jīng)元之間的新連接的形成，這就好比允許你打破壞習(xí)慣、恐懼和欲望的限制。而且如果神秘經(jīng)驗的重點(diǎn)就在于可塑性——伯根舒爾茨說：“那么更多的工作就極其必要，我們要確定究竟是不是這樣的情況，”——意即藥物本身并不重要，重要的是使用藥物時的主觀體驗。

強(qiáng)烈的體驗?zāi)軌蚋淖兡X神經(jīng)的連接，這樣的事情是有可能的，伯根舒爾茨指出這可能是一種創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。在人們使用致幻劑時，大腦和免疫功能中存在測量性誤差，創(chuàng)傷后發(fā)生的變化可能不是物理的，而是經(jīng)驗的。

“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，是對你所感知的事物產(chǎn)生的強(qiáng)烈情緒反應(yīng)。”是它導(dǎo)致了這些變化，伯根舒爾茨說?！斑@不僅是由經(jīng)驗本身所導(dǎo)致的，也是由它的意義所導(dǎo)致的。”那么，為什么不能是一種偉大而又意義非凡的經(jīng)歷推動你朝向更積極的方面生活？——為什么不能是一種幫助你戒煙的頓悟？

在格里菲斯看來，致幻劑是一種心靈本質(zhì)沖突的課程?！斑@可能與冥想和宗教傳統(tǒng)的探索有關(guān)，”他說。多種形式的冥想能鍛煉觀察心靈的能力，人就不會被身邊發(fā)生的事情所困擾。隨著時間推移，這一技能的加強(qiáng)可能會使日?；顒痈p松，也會為訓(xùn)練者帶來那種他們常描述為解放的狀態(tài)。也許通過解放對內(nèi)心暴君的束縛，致幻劑能帶來類似格里菲斯稱之為“存在之光”的感受。這種“效果”——能夠避免你再陷入自己難以抗拒的欲望，這才是禁欲的本質(zhì)，他說。使用致幻劑后，患者們“不會太擔(dān)心他們對成癮事物的欲望”，格里菲斯告訴我，“他們知道那都會過去的?！?/strong>

近一個世紀(jì)之前，一個叫做比爾·威爾遜（Bill Wilson）的酒鬼躺在醫(yī)院的病床上，與他的終生抑郁癥進(jìn)行殊死搏斗，山窮水盡束手無策之時，據(jù)說他哭了出來，“如果真的有上帝！讓他顯現(xiàn)給我看！為了這我什么都可以做！什么都可以！”就在這時，他看到了一道亮光——他后來稱之為“熱閃光”——一種狂喜的感覺和一種偉大的和諧的感覺降臨了。

他從此滴酒不沾。

威爾遜后來創(chuàng)立了匿名戒酒協(xié)會，后者成為了著名的康復(fù)和戒酒組織。在某種程度上，威爾遜對LSD作為戒酒的藥物很感興趣，他自己進(jìn)行了嘗試，就像奧斯蒙德一樣，他認(rèn)為這藥可能會幫助別人得到跟他一樣的經(jīng)驗。我們能從威爾遜的故事里明確得到的是，人可以通過自發(fā)嘗試得到這種頓悟的經(jīng)驗，這能幫助他們戒除不良習(xí)慣。

從這個短片可以快速了解一下威爾遜和LSD的故事：

阿爾伯克基新墨西哥大學(xué)的退休心理學(xué)家威爾·米勒（Will Miller）稱這些突然的心理轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲孔幼兓?span>（quantum changes）。他的女兒一直是他的困擾，可是當(dāng)她頓悟之后，一夜之間就轉(zhuǎn)變成了一個有愛心又負(fù)責(zé)任的女人，他從此開始了解這方面的知識，他認(rèn)為這些事情都存在一定共性，內(nèi)在有強(qiáng)烈的聯(lián)系。使用時會突然意識到自己的孤立感其實是一種幻覺，意識到別人的缺乏的應(yīng)該是同情，而不是判斷和懲罰。人們會突然從欲望和依賴中得到解放，他們會修復(fù)破裂的人際關(guān)系?！拔艺J(rèn)為這是意識在進(jìn)化，”米勒告訴我。他補(bǔ)充說，“戲劇性的變化是可能的。我們不會停留在昨天?！?/p>

但是，這些突然的轉(zhuǎn)變是完全不可預(yù)測的。米勒不能確定體驗者感受的任何特征，也不能預(yù)測轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的時刻。但是如果能可靠地誘導(dǎo)“量子變化”，就可以研究它。致幻劑研究需要復(fù)制，正是因為這個原因。想想吧，它不僅對吸毒者有好處，對每個人都有。

假設(shè)成癮研究將繼續(xù)之前的承諾，格里菲斯預(yù)見迷幻藥會應(yīng)用于臨床，像他自己的研究一樣，在治療前后都提供廣泛的支持。格里菲斯不認(rèn)為致幻劑療法會傳播得很快，不是因為它不好，而是因為我們對強(qiáng)效藥物有偏見。“現(xiàn)在，迷幻劑為所有人帶來福祉的想法也許會減少一些人的厭惡，”他告訴我。

但是，在從現(xiàn)在開始的20年之內(nèi)，誰知道呢？到那時，我們可能會使用更精確的方法誘導(dǎo)出相同的變化，比如通過顱磁刺激甚或更精確的腦外科手術(shù)。對于格里菲斯，迷幻劑主要可用作一種教學(xué)的途徑，通過它我們可以得知人類是怎樣轉(zhuǎn)換的，也許我們可以通過其他途徑減小其副作用。他說他現(xiàn)在得到的教訓(xùn)就是，“深刻的改變是可能的?！薄拔覀冏鲞@些研究似乎是為了在生理上得到經(jīng)驗，這就可以成為我們穩(wěn)定而徹底地改變性格，態(tài)度和行為的支點(diǎn)。”