八字中，天干為表，地支為里，天干為外，地支為內(nèi)，天干是顯露，地支為承載。所以，天干必須在地支尋找根氣和依托，沒有根氣，也要看天干在地支的狀態(tài)。畢竟，有里子才能撐起面子，有內(nèi)在才能充盈外在。

地球上每種五行也各有其狀態(tài)，比如金在秋季旺，在冬季死，木在春季旺，在秋季絕，所以天干臨不同地支的狀態(tài)又可以細論。

每個天干在地支也是十二種狀態(tài)，分別是：長生、沐浴、冠帶、建祿、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。其實，每種五行由長生到帝旺，至死絕，又至胎養(yǎng)長生的過程，是每種五行循環(huán)無窮的圓滿鏈條，我們可以看到金木水火土的天道循環(huán)、生生不息，又可以看到不同五行旺衰的此起彼伏。

下面，我們就好好看看這十二種狀態(tài)分別代表什么。

長生：即源源不斷的生，雖是新生但有著無窮的生命力。所以五行遇到長生地，也是很強的。就如同早上三點到五點一樣，代表著生氣向上的力量。如果八字中在日時重逢長生，代表命主一輩子很有靈性，保持著年輕態(tài)，畢竟日時是歸宿之地。

?沐?。壕褪倾逶”疽猓淼臓顟B(tài)就是嬰兒出生三天后，要洗去身上污穢。西方有受洗之說，佛教也有灌頂之說，這些都是某種程度上的沐浴。但此時身體仍然很虛弱，像早晨五點到七點的太陽，雖然斑斕多姿，變化卻很大。由于沐浴是脫光了衣服，所以這在某種程度上也是一個大桃花，主喜新厭舊、心性不定，風流多情。五行在沐浴狀態(tài)屬平，不強不弱，吉兇各半。按古人說法，男命值沐浴多孤獨，女命逢沐浴多別離。

冠帶：古代有弱冠之說，要行冠禮，才表示成年了，但由于身體還沒發(fā)育到最強盛的狀態(tài)，雖是冠（成年），但只能稱弱。冠帶也是此意，冠就是帽子，帶就是腰帶，表開始進入成年狀態(tài)。如同早上七到九點鐘的太陽，氣象萬千，進取心強，非常有斗志。五行狀態(tài)屬強。八字中遇到冠帶，看其所在位置，初期主貧寒，中期主吉，如果再遇貴人星，則定功成名遂。

臨官：又叫建祿，也就是地支藏干的主氣是天干本身，比如庚在申，辛在酉，乙在卯，甲在寅。這些都是臨官狀態(tài)，代表著扎根很深，天干地支同氣，所以臨官位又叫祿地，代表著這個天干在這個狀態(tài)下，衣祿俱豐，有點像十神中的正官，吃國家俸祿，所以稱為臨官，祿地。這時代表著人長大成人，如同早晨九點到十一點的太陽，光芒萬丈，是歷經(jīng)奮斗后，功成名就之象。代表著事業(yè)有成，穩(wěn)健發(fā)展。所以五行在臨官之地明顯是身強。此身強可擔的了財官，也就是可以被克被耗，敢于承擔，勇于挑擔子，當然過的比較辛苦。

帝旺：表達的正是旺到了極點的狀態(tài)。就是人至頂峰，好比中午十一點到一點的驕陽。如日中天，光輝燦爛。如果說臨官是十五的月亮，那么帝旺就是十六的圓。所以雖然代表著功成名就、出人頭地，但也預(yù)示著接下來就是從頂峰走到下坡路了。此時，道家的理念就是：功成、名遂、身退，天之道也。此時需要急流勇退的智慧。天干的帝旺狀態(tài)往往在刃位，所以此狀態(tài)過于鋒利，極易有暴力沖突出現(xiàn)。

衰：表達的是人過頂峰，走向衰老，逐漸凋萎的狀態(tài)。此時，由于地位顯赫，雖然功成名就，但也容易固執(zhí)己見、思維走向固化。如同中午一點到三點的太陽，逐漸向西移動，代表著妥協(xié)保守，喪失斗志。五行在這個狀態(tài)下為平。八字里有句術(shù)語：“老怕帝旺少怕衰，中年最忌死絕胎”，后一句先放一放，我們先看一下前一句。老怕帝旺少怕衰，說的都是人生在各個狀態(tài)下應(yīng)該有各個狀態(tài)的使命和心境。在老年時，如果進入帝旺狀態(tài)，把好好的休養(yǎng)生息之機會錯失，第一不利于后代成長，第二更容易陷入老奸巨猾的賊態(tài)。在年少時，如果進入衰的狀態(tài)，毫無斗志，缺乏進取心，可以看出他后面只能一事無成。

病：表達的是人衰老之后多病，將日落西山，像下午三點到五點的太陽，黃昏將至。代表著消極、茍且偷安、萎靡不振。此時大多數(shù)人的狀態(tài)是臨近退休或已經(jīng)退休，在工作上早已讓位給年輕人，并無半點的雄心。已經(jīng)沒有了年輕時那種敢想敢干的沖勁，做起事來顧慮重重，所以此時想得多做得少，隱忍老謀深算。自坐病地的話身體要好好加強保養(yǎng)。

死：比喻成人的死亡（并非到了死地就是命主要死亡了，這個得區(qū)分開來，表達的是天干的一種生存狀態(tài)，比如木到了死地反而可以接受金來雕琢，活木還不好雕琢）。此時，一切停止，像下午五點到七點的太陽，已經(jīng)徹底日落西山，無法挽回。黑暗逐漸來臨，慢慢的籠罩大地。這是自然之常理，有生必有死，有死必有生。往復循環(huán)，不必慨嘆。代表著優(yōu)柔寡斷、舉棋不定、不能開拓，缺少作為。還有著認死理，不知變通、滯塞不暢的意思。五行在死地是弱。

墓：比喻人死亡后進入墳?zāi)?，如同晚上七點到九點的太陽，歸家休息。代表著收藏的意思，舉止較于常人略顯怪異，比如有收藏癖這些，性格吝嗇。墓地又稱為庫，由于墓地藏干特別多，所以里面的寶物也很多，有點像倉庫一樣，五行中往往藏了三行。所以里面可用的也很多。墓庫也會主動去收藏干支上的某一種五行，納于庫內(nèi)。由于十神的區(qū)別，所以庫又有財庫、食傷庫、印庫、官殺庫等等，代表的作用各不相同。只有辰戌丑午四土才可以當墓，而這在十二地支中也介紹了，此四支屬于四季之間過度的月份，所以藏干豐富，有前一季節(jié)之余氣，又有后一季節(jié)之生氣。五行在墓地為平。

絕：比喻人在入墓之后軀體逐漸腐朽消失，如同晚上九點到十一點的太陽，絲毫無半點陽光。絕代表著絕對的安靜，毫無聲息，有些怯生生的感覺。正因如此，反而喜歡熱鬧，所以朝著相反的方向浮塵變動，輕佻任性上走了。當然，絕地往往逢生，因為到了絕地后面，又要開始新一輪的循環(huán)了。五行在絕地為弱。

胎：比喻人身軀幻滅后，其魂又逐漸受氣成胎，進入下一個生命循環(huán)中，如同懷胎受孕。仿佛夜里的十一點到一點的太陽，正準備著新的一天的開始。代表著光明、希望、轉(zhuǎn)變進展。所以在胎地，先天體質(zhì)還是比較柔弱，徘徊在生死之間，五行在胎地為弱。

養(yǎng)：比喻受胎成形后，孕育于母體，汲取營養(yǎng)。像早晨一點到三點黎明之前的太陽，此時天地與人開始交感相會。主積極努力，定有作為。五行在養(yǎng)地為平。