信

［凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短；不關(guān)己，莫閑管。］

“凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊?！闭f話的目的是讓別人聽清楚。要讓別人聽清楚，就要吐字輕重分明，不疾不徐，不快不慢，掌握好節(jié)奏和韻律。如果吐字不分四聲，說得太快，別人聽不清，就會鬧出笑話或誤了大事。網(wǎng)絡(luò)上有個段子，說是一個地方發(fā)生地震，死了九個人。地方官員上報情況時十分著急?！皥蟾嫔霞?，我們這里發(fā)生地震，死了九個人?！睂Ψ絾枺骸皫讉€？”回答：“是九個?！庇捎谕伦植磺?，對方聽成十九個。再問：“是幾個？”回答：“是，是九個。”該停頓的沒停頓，對方聽成了四十九個。對方再問：“到底多少個？”這里更急了，回答：“就是九個?！睂Ψ揭宦?，死了九十九個人，這還了得，馬上上報，某地昨晚地震，已死亡九十九人。因此，把話說得清楚明白是十分重要的事。從孩子做起，就要培養(yǎng)良好的表達習慣。

“彼說長，此說短；不關(guān)己，勿閑管?！比饲澳膫€無人說，人后誰人不說人。人生在世，總免不了被人評論，也免不了要評論別人。如何正確地對待日常生活中的說長道短，閑言碎語？《弟子規(guī)》告訴我們，與自己無關(guān)的，閑事勿管。這里的“勿閑管”是有前提的，就是對那些說長論短的閑言碎語，要持不予理睬的態(tài)度。流言蜚語本就是無根據(jù)，虛假不實的東西，你不理睬，它自然也就失去了活動的市場。如果你把它當回事了，今天想搞清流言的源頭，明天又要爭執(zhí)個誰是誰非。你越較真，流言就越猖獗。無形中你自己倒成了流言盛行的推動者。因此，我們要牢記：“見怪不怪，其怪自敗”和“是非日日有，不聽自然無”的古訓。

對待流言蜚語，一是根本不聽，嘴長在別人身上，怎么說是別人的自由；耳朵長在自己身上，想不想聽那是自己的事情。有這樣一個童話故事。為一群小青蛙安排了一場攀登高塔的比賽。比賽開始了，觀眾都說，塔太高了，路太難走了，小青蛙永遠走不到塔頂。聽到這些話，部分小青蛙喪失了信心，退出了比賽。人們還是不停地議論，太難了，不會有成功的。更多的小青蛙也放棄了比賽。最后，只有一只小青蛙到達了塔頂。當人們詢問他是依靠什么力量達到目標時，這才發(fā)現(xiàn)他竟是個聾子。這個寓言告訴我們，不要活在別人的嘴上，而要活在自己的世界里。那些流言蜚語好比你身后的陷阱，只要你一直往前走，它就無法傷害到你。

二是即使聽到了也不在乎。被人背后議論無人可以例外，因此，對別人的議論要心平氣和。如果傳言是假的，“清者自清，濁者自濁”，時間會幫我們證明清白。如果傳言有那么一點是真的，那就反省自己，對的就堅持，錯了就糾正，沒有什么了不起。對傳言，一是不要解釋，因為敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋。沉默是對誹謗的最好回答。被別人議論也并非全是壞事，有時恰恰說明你是個受人關(guān)注、故事多多、地位舉足輕重的人。

三是嚴以修身，以正氣阻止流言。邪不壓正，烏云遮不住太陽，只要我們心胸坦蕩，光明磊落，行得端，坐得正，流言蜚語就會不攻自破。宋朝時，呂蒙正入朝為官，剛到朝中，就有人指著他議論“此子也得參政乎？”呂蒙正裝著沒聽見，從容地走了過去。他的隨從憤憤不平，定要追問那人的姓名，呂蒙正卻淡淡地說：“不可，不可！若知姓名，便終身不忘，還是不知為好。”后來，呂蒙正官至宰相，當朝一品，用實際行動證明了自己能力。

從前，有位修行很深的禪師叫白隱，無論別人怎么評價他，他都會淡淡說一句：“就是這樣嗎？”在白隱禪師所住的寺院旁，有一對夫婦開了一家小店，家里有一個漂亮的女兒。夫婦倆發(fā)現(xiàn)尚未出嫁的女兒竟然懷孕了。在父母的一再逼問下，女兒吞吞吐吐說出了“白隱”二字。這對夫婦怒不可遏地找白隱理論，但這位大師不置可否，只若無其事地答道：“是這樣嗎？”孩子生下來后，他們把孩子送給了白隱。此時，社會上議論紛紛，對白隱禪師的指責、謾罵到處可聞。當白隱抱著嬰兒乞求人們給嬰兒一口奶水、一點用品時，橫遭人們的白眼甚至唾棄。但白隱禪師總是泰然處之，仿佛是受委托撫養(yǎng)別人的孩子一樣。一年后，這位未婚先孕的女子經(jīng)不住良心的自責，說出了孩子的生父名字。真相大白后，人們更加佩服、敬重白隱禪師的德性。

嘴巴是別人的，人生是自己的，如果一味地在乎別人的說法，那就會失去自我。流言蜚語就像一塊石頭，有的人會被石頭絆倒，磕得頭破血流；有的人卻把石頭當墊腳石，一步步登上成功的頂端。

作 者 簡 介