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孔子學琴 讀《韓詩外傳》第五卷·七 （峻岫） （原文） 孔子學鼓琴于師襄子而不進。師襄子曰：“夫子可以進矣！”孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“夫子可以進矣！”曰：“丘已得其數(shù)矣，未得其意也?！庇虚g，復曰：“夫子可以進矣！”曰：“丘已得其人矣，未得其類也?！庇虚g，曰：“邈然遠望，洋洋乎！翼翼乎！必作此樂也，默然思，戚然而悵，以王天下，以朝諸侯者，其惟文王乎？”師襄子避席再拜曰：“善！師以為文王之操也?！笨鬃映治耐踔?，知文王之為人。師襄子曰：“敢問何以知其文王之操也？”孔子曰：“然。夫仁者好偉，和者好粉，智者好彈，有殷勤之意者好麗。丘是以知文王之操也。” 這一段說：“孔子學鼓琴于師襄子而不進。”師襄子是孔子的音樂老師?？鬃酉蛩麑W習彈琴，而始終沒有進。“進”就是“進獻”，“而不進”，就是沒有給老師演奏一遍的意思。于是師襄子說：“夫子可以進矣！”你學習鼓琴可以演奏給我聽了嗎？孔子說：“丘已得其曲矣，未得其數(shù)也?！?/span>我已經(jīng)會彈這首曲子了，但是還不夠熟練。一首曲子，記住它，是第一層，會彈奏是第二層?？鬃诱f自己已經(jīng)會彈奏這首曲子了，但是還不夠熟練。過了幾天，師襄子又問孔子：“夫子可以進矣！”夫子學琴可以彈奏給我聽了嗎？孔子回答說：“丘已得其數(shù)矣，未得其意也?！?/span>這首曲子我已經(jīng)彈奏的很熟練了，但是還沒有深切地理解這首曲子。過了一段時間，師襄子又問來孔子：“夫子可以進矣！”先生可以演奏此曲了吧？孔子說：“丘已得其人矣，未得其類也?！?/span>我已經(jīng)懂得曲子里的人了，但是還沒有想象出這是什么樣的一類人。過了一段時間，孔子說：“邈然遠望，洋洋乎！翼翼乎！必作此樂也，默然思，戚然而悵，以王天下，以朝諸侯者，其惟文王乎？”孔子彈奏的這首曲子就是《文王》就是描寫周文王的一首曲子?？鬃訌椙伲坪蹩匆娏酥芪耐?，遠遠地站在那里，大地汪洋無邊，周文王就像要飛起來一樣，因此作此曲。又好像周文王在哪里漠然沉思，寂寞孤獨地悵惘地統(tǒng)治著天下，以待諸侯來朝。孔子通過彈奏曲子《文王》，他似乎看見了周文王胸懷天下的樣子。“師襄子避席再拜曰：“善！師以為文王之操也?！?/span>孔子學習彈琴，不是淺嘗則止，不是會彈，熟練地彈奏就行了，而是要理解曲子，了解曲子的思想內(nèi)涵。所以師襄子“避席再拜”，也就是不敢以老師自居的意思。師襄子說，這就是《文王操》??！“孔子持文王之聲，知文王之為人。”孔子通過彈奏《文王操》懂得了文王這個人。師襄子說：“敢問何以知其《文王之操》也？”師襄子沒有說他教給孔子彈奏的就是《文王操》，故有此問?？鬃诱f：“然。夫仁者好偉，和者好粉，智者好彈，有殷勤之意者好麗。丘是以知文王之操也。”仁愛的人，“好偉”?！皞ァ笔亲吭降囊馑?，仁愛的人就卓越?！?/span>粉”就是粉飾。所謂“和者好粉”，就是附和者喜歡粉飾。“彈”是彈奏。所謂“智者好彈”就是，有智慧的人都喜歡彈奏?！胞悺本褪恰案禁悺保褪请S聲附和。所謂“殷勤之意者”就是熱情周到者，這樣的人都喜歡附和。所以我知道這是《文王操》?？鬃訌倪@首曲子里頭體會到了“偉”、“粉”、“好彈”、“好麗”的意境?！皞ァ本褪恰皞グ丁?、“偉大”；“粉”就是喜歡粉飾；“好彈”就是容易演奏；“好麗”就是喜歡隨聲附和。于是猜到了這首曲子就是《文王操》。 從孔子學彈琴得到啟發(fā)，學什么都要認真，不但會，還要熟練，不但熟練，還要精通；不但精通，還要有深切地理解。一首《文王操》照見了那個時代的人，那個時代知識分子的情懷。（署名 原創(chuàng)） |
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