“認(rèn)同宗”，是舊時(shí)漢族社會(huì)的一種風(fēng)俗。即認(rèn)同姓人為同宗族。此俗自古已然，大致有幾種情況。出于對(duì)有德者的仰慕，并借以光大自己如李唐統(tǒng)治者自稱出老子后，尊老子為“玄元皇帝”，并以《史記.老子傳》升于列傳之首；五代后唐郭崇韜以汾陽(yáng)王郭子儀為遠(yuǎn)祖，西征過(guò)河中，祭汾陽(yáng)王墓。

   此外，攀附權(quán)勢(shì)顯赫者，以取富貴如晉孫弼及堂弟髦、輔、琰四人與孫秀合族；唐李揆見(jiàn)大宦官李輔國(guó)，執(zhí)子孫禮，稱為王父；宋史正志與史浩異族，拜浩而父事之。又有本非同姓而強(qiáng)為聯(lián)宗者，如北周文帝贈(zèng)唐瑾姓于文氏，于謹(jǐn)稱其學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟，等等。后世此種“認(rèn)同宗”、“連宗”（也寫(xiě)作“聯(lián)宗”）的現(xiàn)象，多出于勢(shì)力弱者向勢(shì)力強(qiáng)者的靠攏，勢(shì)力強(qiáng)者為進(jìn)一步擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，也往往與主動(dòng)趨奉的寒門(mén)小生戶來(lái)往并連宗，認(rèn)作叔侄等，連接在一起成為同族本家。一般，“認(rèn)宗”遞名帖寫(xiě)明宗族關(guān)系即可，“連宗”則須舉行儀式，至祠堂中會(huì)集族人，按輩分寫(xiě)入家譜，此后就按本族人、本家人的“禮數(shù)”來(lái)往。這是封建宗法社會(huì)中因權(quán)勢(shì)而互相聯(lián)絡(luò)、利用的一種手段?！都t樓夢(mèng)》第六回：“方才所說(shuō)的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上作過(guò)小小的一個(gè)京官，昔年與鳳姐之祖王夫人之父認(rèn)識(shí)。因貪王家的勢(shì)利，便連了宗認(rèn)作侄兒。”