《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，大道之源，包容萬象，博大精深，為華夏文明的核心淵源。幾千年來，歷代學(xué)者都在研究、解讀、運(yùn)用《易經(jīng)》。

《系辭傳上》曰：“是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇，圣人象之；可出圖，洛出書，圣人則之?！兑住酚兴南?，所以示也。系辭焉，所以告也；定之以吉兇，所以斷也?！?/p>

圣人觀察天地變化之象，洞悉萬物運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)律，從而效法，判定吉兇。

一個(gè)人的一生，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，難免會(huì)遇到低谷的時(shí)候，怎么突破困境呢？這其中的規(guī)則和方法，都包含在《易經(jīng)》里。人生低谷時(shí)，如果你能讀到《易經(jīng)》，謹(jǐn)記三條天規(guī)，像圣人一樣則之，會(huì)柳暗花明，人生之路會(huì)越走越順。

一、履霜堅(jiān)冰，見微知著

原文：“履霜，堅(jiān)冰至”——《坤卦·初六爻辭》

腳下踩著霜了，就知道會(huì)有堅(jiān)冰到來。

和乾卦的剛健不同，坤卦的卦性是柔順，順天應(yīng)人，順趨勢、應(yīng)人心。

每一個(gè)大的趨勢到來，每一次社會(huì)人心的轉(zhuǎn)變，都會(huì)提前出現(xiàn)一些征兆。

但這些征兆并不明顯，要把握這些征兆，需要知識、智慧和經(jīng)驗(yàn)。

見微知著，是一種可以練習(xí)、可以累積的能力。

有這種能力的人，更容易抓住機(jī)會(huì)，取得事業(yè)上的突破，“勝者為王”?；蛘弑荛_席卷而來的危機(jī)，“剩者為王”。

二、起伏有常，泰然自若

原文：無平不陂，無往不復(fù)。艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福?！短┴浴ぞ湃侈o》

大地有平的，就有不平的，有去往，就有返回。在艱難中守正，就沒有咎害，不必憂慮，內(nèi)心信實(shí)，飲食上有福氣。

地天泰，地在上，天在下，陰陽之氣交匯流通，天地運(yùn)動(dòng)往來不絕。

人生也是一樣，沒有誰會(huì)一帆風(fēng)順，也沒有誰會(huì)一直栽跟頭，人生總有坎坷，也總有轉(zhuǎn)機(jī)。

哪怕是人生跌到了谷底，你也知道，接下來就是一個(gè)強(qiáng)勁反彈。

而那些身在巔峰的人，“高處不勝寒”的痛苦，一般人也未必能承受。

所以任何時(shí)候，最重要的就是泰然自若，不被外界的評判所擾，能吃能睡能動(dòng)，人生就有希望。

三、藏器于身，待時(shí)而動(dòng)

原文：公用射隼于高墉之上，獲之無不利。（《解卦·上六爻辭》）

王公在高墻上射鷹鷂，有斬獲，無所不利。

對這句爻辭，《易傳·系辭傳》解讀道：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”

也就是說，當(dāng)一個(gè)人有了很好的實(shí)力，又有了很好的資源，只要瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)出手，何愁不能成功？

反之，如果自身實(shí)力不濟(jì)，時(shí)機(jī)又不對，勉強(qiáng)行動(dòng)，一定會(huì)遭遇挫折。

以上三條天規(guī)，是《易經(jīng)》乾卦的演變規(guī)律，也是天地間一切人、事、物，可見的和不可見的，從小到大，從弱到強(qiáng)的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)一個(gè)人處在人生的低谷時(shí)，就要冷靜思考，對照自身的實(shí)際情況，看自己處在哪個(gè)發(fā)展階段，結(jié)合規(guī)律做出相應(yīng)的行動(dòng)。順天而行，順勢而為，則柳暗花明，路會(huì)越走越順。

《易經(jīng)》是中華民族最古老的一部經(jīng)典著作，它包羅萬象，被稱為“大道之源” “群經(jīng)之始”。

只不過，一直以來，人們對于《易經(jīng)》的定位始終存在爭議，有人認(rèn)為這是封建迷信，也有人認(rèn)為這是自然規(guī)律。

不過，有人說，科學(xué)的盡頭是神學(xué)，神學(xué)都是現(xiàn)階段科學(xué)無法解釋的科學(xué)，所以很多西方學(xué)者提出《易經(jīng)》是超科學(xué)的存在。

1.《易經(jīng)》64卦爻象圖與《遺傳密碼》高度相似！

1953年，華生和克立克提出了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，在12年后尼倫伯等人依次破譯了遺傳密碼，還將其做成了《國際普適遺傳表》，并且還發(fā)現(xiàn)，它與《易經(jīng)》的64爻卦象驚人的一致，直接再現(xiàn)了生命的本質(zhì)。

《易經(jīng)》能夠預(yù)測人生，因?yàn)樗旧砭褪情_啟生命密碼的鑰匙，以前知其然，不知其所以然。

2.二進(jìn)制的祖宗是其實(shí)是《易經(jīng)》

1697年12月的時(shí)候，萊布尼茲寫信給法國傳教士白晉，闡明了自己的二進(jìn)制觀點(diǎn)，并且希望對方將它推薦給康熙皇帝。

但是，白晉卻在回信中寫道：二進(jìn)制不應(yīng)該是一門新科學(xué)，中國的伏羲幾千年就已經(jīng)發(fā)明了。并且，他還建議萊布尼茨用中國的六爻來說明二進(jìn)制,并附寄了伏羲六爻圖。

他認(rèn)為，伏羲是中國科學(xué)的創(chuàng)始人,卦爻圖是科學(xué)史上最古老的里程碑之一。

3.楊振寧、李政道從《易經(jīng)》中受到啟發(fā)，獲得重大發(fā)現(xiàn)，并獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

《易經(jīng)》的陰陽消長原理，啟發(fā)了楊振寧李政道，他們提出了原子能態(tài)二組的奇偶性存在著盛衰消長的變化，并且由此得到了諾貝爾物理獎(jiǎng)

由此可見，《易經(jīng)》并不是封建迷信，而是現(xiàn)在無法完全解讀的超科學(xué)，伴隨著科技的不斷發(fā)展，我們終將揭開它神秘的面紗。

古人說得好，《易經(jīng)》博大精深，在于它包羅萬象。

虞世南說：“不知易不可為將帥?！?/p>

而對于普通人來說，《易經(jīng)》不僅是一本奇書，還是一本涵養(yǎng)福報(bào)的典籍，是解決人生問題的答案之書！

以前聽人這么說《周易》的學(xué)問博大精深，我還不太理解，直到后來，我聽到一位老人家講：

我們從出生，到上學(xué)，再到工作、結(jié)婚，每當(dāng)遇到困難的時(shí)候，其實(shí)都能在《易經(jīng)》中找到提示；《易經(jīng)》足足64卦，對應(yīng)64個(gè)人生決策心法，道明了婚戀、家庭、教育、職場的基本發(fā)展規(guī)律。每一卦就是一種人生劇本，而你的每個(gè)選擇會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，它早就幫你推演完了；很多事情，看似是運(yùn)氣，其實(shí)根本有跡可尋。

它可以教會(huì)我們，要如何按規(guī)律辦事，做出正確選擇，如何把自己，家庭的日子過得風(fēng)生水起，紅紅火火。

人生一世，真的該好好讀一讀《易經(jīng)》，去感悟里面的大智慧，或許會(huì)讓你有一種豁然開朗的感覺。

只不過，《易經(jīng)》智慧雖然好用，但是我時(shí)常能碰到學(xué)習(xí)易經(jīng)的朋友向我抱怨說：古書文言文看不懂，解讀得很無聊看不下去，不知道如何用到實(shí)際生活中等等。

因此我向他們推薦了自己正在學(xué)習(xí)的《圖解易經(jīng)》，普遍反映都是完全沒了因?yàn)槲难晕膶?dǎo)致的閱讀困難的問題。

它從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理的介紹，最后引入到《周易》，以圖解文的形式，全面系統(tǒng)地講解《周易》所需要的基礎(chǔ)知識。

它在尊重原著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還原最真實(shí)的《周易》，并且通過結(jié)合實(shí)際的例子來告訴你如何去分析問題，讓《易經(jīng)》64卦不再是冰冷冷的符號，而是能讓你聽得懂、學(xué)得會(huì)、用得上的大智慧。