?對于宗教國家而言，的確只有世俗化才能打開現(xiàn)代化的的大門。宗教化的國家都是以宗教為一切行為的準(zhǔn)則，所有世俗的東西都得用宗教的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷。那我們就得問問宗教的內(nèi)容是世俗的內(nèi)容嗎？宗教有多少符合世俗的愿望？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是打破了宗教對人的限制和統(tǒng)治，要求以人為中心而不是以神為中心，用人性代替神性。其實(shí)就是一種從思想上進(jìn)行的世俗化革新。說他是一種思想解放運(yùn)動(dòng)其實(shí)解放的就是思想上用世俗的人的需要，世俗的人性作為判斷世俗中的一切活動(dòng)（人的活動(dòng)）是否正確的標(biāo)準(zhǔn)來代替用神的教誨(也就是宗教的標(biāo)準(zhǔn)）來判斷世俗活動(dòng)是否正確。后來歐洲歷史的進(jìn)步歷史的事實(shí)也證明了：用世俗的人的需要，世俗的人性作為判斷世俗中的一切活動(dòng)（人的活動(dòng)）是正確的。這種世俗的需要極大的鼓勵(lì)了人為自己努力奮斗，而這種為了個(gè)人利益不斷努力，追求世俗利益的行為又不斷的改革社會，拋棄不適合人的社會中的一切舊事物（無論是政治，經(jīng)濟(jì)，思想，文化，還是教育）。新的社會就在這種世俗需要中，就在這種不斷拋棄舊社會中的舊事物中被創(chuàng)造出來了。這就是世俗化的力量。在亞洲，還有著名的凱末爾改革也是如此。