席氏命理的空亡學(xué)說


二、 空亡學(xué)說。
１、 空亡在年支不為空。
２、 空亡在月支出現(xiàn)為空，月支空亡，在分析日元旺衰時不予考慮，等于沒有。此時日元和其它干支的旺衰以年支定。
３、 空亡在時支出現(xiàn)為空，空亡的時支等于沒有，對命局的干支無生克能力，也不受生。
４、 大運(yùn)支出現(xiàn)空亡為空論，流年出現(xiàn)空亡為填實。
５、 大運(yùn)支為空時，逢刑沖合為填實。
６、 月支空亡，年支仍不作用日支。
７、 命局中空亡之字，為忌神時以吉論，為用神時以兇論。
例１：坤造：
丙辰
辛卯
庚申
乙酉 （子丑空）
身弱，用印比。
戊（子）大運(yùn)、戊寅年，兩戊為虛用應(yīng)兇，寅沖最得力的用神申，兇。因車禍腿受傷。又寅卯辰三會絆，忌神卯木財星被絆，出了車禍，對方賠了點錢。
戊（子）大運(yùn)、庚辰年，戊生庚吉，但申子辰三合絆（子填實），絆住用神申兇，此年有刀傷之苦（動手術(shù)）。
例２：乾造：
丁巳
辛（亥）
庚午
辛巳 （戌亥空）
亥空亡，以年支看旺衰，此命局是從官格，巳午火為用神。
庚（戌）大運(yùn)、甲子年，子水沖用神午火不吉，因病破財。
例３：坤造：
丁巳
丁未
己卯
壬（申） （申酉空）
身旺，用卯木。
己（酉）大運(yùn)、己卯年，兩己為日主本身。酉填實后，酉沖卯、卯受傷不絆未忌神，未土比劫兇，此年姐姐落水亡。
己（酉）大運(yùn)、壬午年，巳午未三會絆，未受傷不絆用神卯木官星，此年有對象。
例４：坤造：
丙辰
壬辰
丙午
庚（寅） （寅卯空）
辰在月令晦火力大，午火弱而受制，從弱格。
庚（寅）大運(yùn)、丙子年，子沖午火官上吉，此年找了個好工作（中國銀行）。
庚（寅）大運(yùn)、壬午年，庚生壬水官星大吉，結(jié)婚。午火忌神到位，與同事關(guān)系不好

六親存亡對八字的影響


   人一出生，八字已定，人生就要隨著這個命運(yùn)軌跡行走。很多易友學(xué)習(xí)四柱多年，閱書無數(shù)，拜師、參加學(xué)習(xí)班，到頭來總是會遇上一個連“大師”們都難以解決的問題。就是為人論命時為什么很多地方往往以為預(yù)測得十拿九穩(wěn)，卻往往踢到“鐵板”而不得其解。要完全解開“鐵板”之謎，恐怕還是要從“鐵板”開始。

   據(jù)本人研究“鐵板”的同時，發(fā)現(xiàn)“鐵板”的很多思維對于研究八字是很有啟發(fā)性的。例如∶《鐵版數(shù)》中，對于六親屬相的破解是需要多種方法反推而得出。相同的八字六親屬相是絕對不相同的。正因為六親屬相不同，人生命運(yùn)又有不同。這就涉及到影響人生命運(yùn)最重要的一點——六親存亡對八字的影響。因為有這一直被人們所忽視的一點，所以很多人不明白為什么以為十拿九穩(wěn)的批斷，卻面對簡單的八字時顯得蒼白無力。一個八字十年前用鐵版批算，所取用的卦氣與刻分與十年后用鐵版批算所取用的卦氣與刻分是不同的。因為六親數(shù)與存亡已改變，卦氣與刻分要同時改變才能將人生細(xì)事一一測出。換句話講，六親存亡對于一生影響是很明顯的。

   一個八字是沒有絕對平衡的，只有相對平衡。那么十神所代表的六親就會有旺衰之分，這對于八字來說六親存亡就會影響八字的方方面面。特別是一些八字缺某一種十神，剛好這十神是喜用神兼起通關(guān)或調(diào)候作用。那么當(dāng)命主十神代表的六親存或亡就很直接影響八字了。這就是六親空亡與填實、入墓的關(guān)系。

   例如∶一個八字身旺無財，當(dāng)結(jié)婚后各方面都會有影響，我們暫且簡稱為婚前八字與婚后八字。婚前八字在沒有財（妻子）進(jìn)入的時候相對平靜些，但當(dāng)結(jié)婚后財填實了，暗增加了官的力量、泄食傷的氣，對印的克制、對比劫的抗拒都起一定的影響。那么它的人生就會起變化。

   再例如∶婚后再生子女，我們簡稱為子前八字與子后八字?；楹笤偕优?，代表食傷出現(xiàn)又暗增加財?shù)臍鈩荩瑢θ值挠绊懹謺鹨欢ㄗ兓?。那么父母的存亡、兄弟姐妹的存亡同樣也會影響八字全局。所以說，我們論命時，一定要注意六親存亡所起的變化來論斷，只有這樣舉一反三，批命的準(zhǔn)確率才會提高。

   為何日貴格大運(yùn)遇空亡有災(zāi),我覺得空亡的定義應(yīng)該制日支,因為空亡是從日柱查的,是到了這個空亡的支的時候,日干支就空了,日支為吉兇就沒意義了,當(dāng)然指神殺而言

   盲派空亡的八種訣竅(蒼燃東澤)
空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者雖憂，然空者可畏！衰者陰而無力必死，旺者陽而有力尚存。亡者死而后生，空著永不復(fù)見矣！此世人皆畏亡而不知空之兇也。試想死者尚能知其死而見其尸，而空著無緣故而滅蹤跡，終不見其結(jié)果，懸累于心，何者可畏？可見空比亡兇之大矣！似此等命理，仍需依實事而推斷取用，方合正理。竟有師言亡者既是死意，令人恐慌，此俗之又俗愚之又愚，甚至蠢矣！
空之意，知者少矣：即以旺衰分之，子平之理無不分曉旺衰者。衰者即陰，旺者即陽，即不用旺衰以何分別陰陽呢？天地劃分為二尚有陰陽，日月出沒有常豈能無綱？天地?zé)o綱則其序亂，人倫無綱則禮教亂，人命若無綱則無法推測矣！
旺者如健壯之柳，雖壯不見其果，人若如柳飛花，終生無果豈不空哉？即如百萬富翁而無子者，雖有一時之財力聲名，虛大招搖，然老去之后，試問有何可以記載他的功過呢？因無子息，家道從此斷絕，因果從此滅跡，再無往復(fù)興起之時。立一豐碑于土丘，唯剩一名爾。此即旺而空之正義也！嘗觀柳之半百無果而長生，因其旺在自身之材，此即財旺之象類也。
衰者如蟲蛀之桃，雖弱仍有其實。此等花果滿樹，果子過累豈不自衰？即如兒孫滿堂而家貧者，雖有一世之衰弱貧困，聲名無譽(yù)，然老去之后，可想有人可以繼承他的理想吧！因有子息，家道必能轉(zhuǎn)機(jī)，因果終當(dāng)接續(xù)，直到子孫蔭茂之時。人前過往問其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正義也！復(fù)查桃之幾歲結(jié)果而砍伐，因其衰在己而子孫后興，此即籽旺之類象也！

空旺之中，旺者再旺則死，衰者再衰則滅；旺者再旺如柳成材，成材則伐；衰者再衰如桃老敗，老敗則替。空旺之法，以日干查之；竟有以年干查者，不在正子平斷卦之類。吾師所傳有'八種空亡’，每有三四相遇，可推生死之法，百驗百效，然不在此推究五行之內(nèi)，實為占星術(shù)之異類，本出《米祿十成》，乃袖里吞金之?dāng)?shù)也。即如盲派之六壬，絕非四庫所載之繁沉者，四庫書中有六壬之典，取克方法，皆非正法，但求卦數(shù)，凡見其有左右懸浮之理者，即為偽書。
知此，坊間以年干查空旺用以論斷八字旺衰等，實屬滑稽之談，不知空亡取其類象而非論五行多寡。更有易之?dāng)☆?，竟說八字有字空亡則不看！試問，若一命有四五個字逢空，還謂'八字’否？若以年月為父母兄長，日時為妻子兒女，若八字見空字即不看，此等命造遍地皆是，豈不是天下人皆無父母親眷矣！即見如今網(wǎng)絡(luò)四柱排盤，每每空亡之字為重，然不符正義也；竟有師說空者五行失地，亡者能力盡失，真愚蠢至極也。試問圣人孔子以過世千年，尚有人見而跪之，此命雖空而精神不亡，身雖亡而精神不空者；千秋功過，豈能以不見其人既說無用？我們手中之卷心里之學(xué)仍有孔圣所注者，不能受其恩而忘其人吧？
空者，謂其虛也，虛而不實，觀而不見，即謂之空矣?？諝饽隳芸匆妴?？用肉眼看不見，所以叫它空氣，不是嗎？你家里有一千塊錢，剛才還在呢，現(xiàn)在被人家借走了，借走了那個放錢的地方就空了。你看不見錢了心里也空落落的，但是這個錢還沒亡呢，也不是真空了，因為他要是還給你就等于復(fù)生了，要是不還給你成了死賬的時候可就真空了?？蛇@個空就不好解釋，你說真空了吧，你還每天想著，怎么再把它給要回來呢，都成死賬了，錢是空了，人家沒有也還不上你了，或者欠賬的人都找不到了！可是你心里沒空啊，所以這個空字最不好講，誰能夠通過我說的這個道理，把這個空字悟明白了，學(xué)習(xí)盲派的八字學(xué)，將來就有希望成為高手！
亡者，有死之意，古文講亡字也有丟失的意思，這里亡字所代表的可不僅僅是死和丟失呢！亡要代表死和丟失的時候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊補(bǔ)牢，知道羊丟掉了，知道是怎么丟掉的，是那個圈羊的欄子（牢，把動物關(guān)住的地方）壞了阿，這個亡是能看得見的?？床灰娔憔筒桓艺f死，不敢斷定是亡，你沒看到羊死，但是你看到了羊欄有狼跳進(jìn)來了，而且有狼的足跡；或者你看到羊欄有缺口，那羊自己跑出去沒有再回來。很多事情可以說明，亡失已經(jīng)可以確定結(jié)果的失去，而空就是還不能確定結(jié)果，因為它就是個沒有結(jié)果的字，沒有結(jié)果的意思，都已經(jīng)失去了還是沒有結(jié)果阿！
盲派的八大空亡：
第一：命空，既以日干所查，觀八字四柱、十神，何處、何物空亡，以推得失之法，謂之命空，此法即現(xiàn)今坊間所傳，然被曲解為推找旺衰者，難怪學(xué)者推命不驗，其本取舍于類象之中，非決旺衰之物也，望智者審之自明！
命空最怕到三宮，三宮空亡命不通；
空者祖業(yè)？？散，六親眷屬？恩情；
花空無果人煙少，果空無難反虛榮；
金怕空？？怕死，木衰火旺土自逢。
第二：神空，即以歲干所查，觀四柱大運(yùn)、流年，何神、何煞逢空，以推吉兇之法，謂之神空，此法亦被坊間所誤傳，仍被用于判斷旺衰之用，師用決類象精神等，每見神煞吉兇不現(xiàn)者，即言神煞無用處，真無知之透頂也！
神空無主命昏蒙，最忌死?又臨空；
死到流年傷災(zāi)病，絕到？？畏見刑；
三層官祿?分財，空臨空處也受窮；
父空母亡誰來養(yǎng)，不寄祖母?外公。
第三：祿空，即以日干遁祿，觀四柱大運(yùn)、流年，何時、何地遇空，更逢死絕之地，謂之祿空，此法未見坊間有傳者，乃盲師秘訣中直觀法門，用以決人生死米祿，富貴多寡未有不驗著，俗人不知可貴處，真?zhèn)饕痪渲钜玻?br>祿空最怕食也空，食祿空亡米柴停；
財?shù)?？？猶有救，? 到衰墓家門封；
此祿不是人間祿，神仙？遁方得成；
世人不知空亡法，空談闊論把人蒙。
第四：真空，即以流年所查，觀四柱大運(yùn)、胎命，何神、何煞入空，以推年內(nèi)得失，謂之真空，此法未見坊間有傳者，乃盲師秘訣中流卦法門，神異妙應(yīng)效如浮鼓，推人走失藏匿之方位，俗師不知其真?zhèn)?，實乃不知空亡者?br>真空最忌日時逢，兒孫小口不安寧；
臨到？？喪吊并，家門內(nèi)外見哭聲；
官空直須下朝堂，財空變作敗家郎；
此空再把？？遇，敢說多少少年亡。
第五：魂空，即以大運(yùn)遁得，觀四柱胎命、流年，何神、何煞落空，推一運(yùn)之得失，謂之魂空，世間不止此法妙用者，空言他人運(yùn)勢高低吉兇，何以推知十年真假，用以決運(yùn)中吉兇深淺，每每出奇制勝者，令人贊嘆如神矣！
魂空一見血肉空，飛災(zāi)橫禍不留情；
丟失不見尚未喜，路拾金銀反遭兇；
逢？遇木枷鎖戴，水源？地怕有坑；
大耗井？？喉并，哭爹喊娘渾身疼。
第六：卜空，即以流日遁得，觀胎命身宮、歲運(yùn)，何事、何物落空，推知來者所求，謂之魂空，此法專推占者之來因，乃盲師秘訣中之甚秘者，今公諸于世以醒人，開人昏聵癡迷之旁類，俗師不知此妙法，實乃不善空亡者！
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名？？與印，求婚問利兩人爭；
若再？？臨破地，出？？外被人蒙；
只看空方不要去，孟虎下山有個坑。
第七：絕空，既以四干遁之，觀它柱相逢、互換，何神、何象空絕，推知神鬼情狀，謂之絕空，此法專推人家之疾病，可知生死存亡之遲速，令曉天地陰陽之真假，在無形中探察其有形，凡人不知此秘法，實乃不明空亡者！
絕空最怕病人逢，十人見了九人兇；
？到死處水米困，祿到絕時藥不成；
官若？？棺可解，印若？？因可平；
俗師不知絕空法，推疾斷病卦不靈。
第八：攔空，既以命干遁之，觀八字胎命、歲運(yùn)，何神、何物空亡，推知何煞攔路，謂之?dāng)r空，此法專推人人家做事，可知順逆而以其決疑，此空最怕與真空到時，若再遇卜空萬事不成，做事小心自敗等，事過半而復(fù)悔矣！
攔空攔路到？中，命帶攔截受困窮；
好事平時不少做，轉(zhuǎn)過？？運(yùn)不逢；
虎頭蛇尾自身退，虛張聲勢被人坑；
花果逢？？世累，到老無根總飄蓬。
以上所書乃當(dāng)年師傳之語，出于《米祿十成》，更有桃花、魁罡等，印于腦中，全靠默寫法反書而成，其中語句字意絕無更改。當(dāng)時師囑，陽干怕空，陰干忌亡；陽空陰亡，壽祿不長。以此為業(yè)十五年有余矣，果然屢試不背！還望眾人得知，一并珍惜之。
凡以上所訴盲派秘訣，皆不加注解，若其中起法、用法等，若非入門拜師學(xué)習(xí)者，請勿問詢，速不能相告！并警戒愚人勿以此物為利，恐生災(zāi)咎矣！事事皆空！唯因果不空！造惡業(yè)者，必當(dāng)受惡報，造善業(yè)者必然受福報?。?！

其中隱去一些重要字，此訣不輕易外受，不給師門外人講解，敬請原諒。因見世俗竟有諸多騙子大喊空亡之理，欺騙世人，故而寫出此文，以正視聽之淆！