《黑客帝國(guó)》這部“賽博朋克”科幻電影以其反烏托邦的未來(lái)主義視覺(jué)呈現(xiàn)、獨(dú)特的時(shí)尚感和流暢、創(chuàng)新的動(dòng)作設(shè)計(jì)大獲成功。但它也成為了引發(fā)一些哲學(xué)問(wèn)題討論的催化劑。

《黑客帝國(guó)》精彩的動(dòng)作設(shè)計(jì)

這部電影以電腦黑客“尼奧”（基努·里維斯飾演）為中心，他得知自己的一生都生活在一個(gè)精心設(shè)計(jì)的模擬現(xiàn)實(shí)中。這個(gè)由計(jì)算機(jī)生成的虛擬世界是由人類創(chuàng)造的人工智能設(shè)計(jì)的，它通過(guò)工業(yè)化的方式利用人體獲取能量，同時(shí)通過(guò)一個(gè)稱為“矩陣”的相對(duì)令人愉悅的平行現(xiàn)實(shí)，來(lái)分散他們的注意力。

“你沒(méi)有做夢(mèng)，尼奧，你確定是真

的？”

這個(gè)場(chǎng)景讓人想起西方哲學(xué)中最持久的思想實(shí)驗(yàn)之一。在柏拉圖共和國(guó)（約公元前 380 年）的一段寓言中，柏拉圖讓我們將人類狀況想象成一群囚犯，他們生活在地下并受到束縛，因此他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)僅限于投射到洞穴上的陰影墻。

柏拉圖的山洞理論

柏拉圖認(rèn)為，一個(gè)被釋放的囚犯會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真相，并被太陽(yáng)的光彩蒙蔽了雙眼。如果他回到下面，他的同伴將無(wú)法理解他的經(jīng)歷，肯定會(huì)認(rèn)為他瘋了。擺脫無(wú)知的束縛是非常困難的。

在《黑客帝國(guó)》中，尼奧第一次被現(xiàn)實(shí)生活喚醒，被叛軍領(lǐng)袖墨菲斯（具有諷刺意味的是，希臘睡眠之神的名字）釋放。但與柏拉圖的囚犯發(fā)現(xiàn)洞穴之外的“更高”現(xiàn)實(shí)不同，等待尼奧的世界既荒涼又可怕。

我們的感覺(jué)容易犯錯(cuò)

黑客帝國(guó)回顧了幾個(gè)哲學(xué)思想實(shí)驗(yàn)

《黑客帝國(guó)》還討論了最近由 17 世紀(jì)法國(guó)人勒內(nèi)·笛卡爾提出的著名哲學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題涉及到：我們無(wú)法確定我們的感官證據(jù)，以及我們無(wú)法確定世界的真實(shí)面貌。

笛卡爾甚至指出很難確定人類經(jīng)驗(yàn)不是夢(mèng)境或惡意系統(tǒng)欺騙的結(jié)果。

后一種情況在哲學(xué)家希拉里·普特南 (Hilary Putnam) 1981 年的“缸中大腦”思想實(shí)驗(yàn)中得到了更新，該實(shí)驗(yàn)想象一位科學(xué)家用電操縱大腦，以誘發(fā)進(jìn)行正常生活的錯(cuò)覺(jué)。

缸中大腦

那么，現(xiàn)實(shí)是什么？20 世紀(jì)后期法國(guó)思想家讓·鮑德里亞( Jean Baudrillard) 的書(shū)在電影的早期短暫出現(xiàn)，廣泛地寫(xiě)了當(dāng)代大眾社會(huì)如何對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行模仿，這些模仿變得如此逼真，以至于被誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身（例如將地圖誤認(rèn)為風(fēng)景，或?qū)⑿は裾`認(rèn)為人物）。

《黑客帝國(guó)》中的基努·里維斯和雨果·維溫

當(dāng)然，我們現(xiàn)在看到矩陣式的 AI 陰謀論，也許會(huì)產(chǎn)生比 20 年前更加強(qiáng)烈的擔(dān)憂。

在某些方面，這部電影似乎接近于 18 世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家伊曼紐爾康德的觀點(diǎn)，康德堅(jiān)持認(rèn)為：我們的感官不只是簡(jiǎn)單地復(fù)制世界；相反，現(xiàn)實(shí)能讓我們進(jìn)行感知。我們只能通過(guò)我們感官的部分頻譜來(lái)體驗(yàn)這個(gè)世界。固然，我們眼中的完整現(xiàn)實(shí)，客觀上始終是片面的。

自由的倫理

最終，黑客帝國(guó)三部曲宣告自由的個(gè)人可以改變未來(lái)。但是應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自由呢？

這種困境在第一部電影日益臭名昭著的紅藍(lán)藥丸場(chǎng)景中得到了體現(xiàn)，這引發(fā)了信仰倫理。Neo 的選擇是要么擁抱“真正的現(xiàn)實(shí)”（例如 墨菲斯 給他的紅色藥丸），要么回歸到他更正常的“現(xiàn)實(shí)”（通過(guò)藍(lán)色藥丸）。

紅色還是藍(lán)色

美國(guó)哲學(xué)家羅伯特·諾齊克 (Robert Nozick) 在 1974 年的一次思想實(shí)驗(yàn)中捕捉到了這種窘境。給定一個(gè)能夠提供我們想要的任何體驗(yàn)的“體驗(yàn)機(jī)器”，以一種與“真實(shí)”的環(huán)境無(wú)法區(qū)分的方式，我們是否應(yīng)該固執(zhí)地偏愛(ài)現(xiàn)實(shí)的真相？或者我們可以自由地居住在舒適的幻覺(jué)中嗎？

在《黑客帝國(guó)》中，我們看到叛軍堅(jiān)決拒絕矩陣的舒適，更喜歡嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。但我們也看到叛軍叛徒賽弗（喬·潘托利亞諾）拼命尋求重新融入令人愉快的模擬現(xiàn)實(shí)?！盁o(wú)知是福，”他肯定地說(shuō)。

這部電影的主要反派，特工史密斯（雨果·韋文飾）暗中指出，與其他哺乳動(dòng)物不同，（西方）人類貪得無(wú)厭地消耗自然資源。他建議，矩陣是對(duì)這種人類“傳染”的“治愈”。

AI特工

我們已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了很多關(guān)于人工智能的潛在危險(xiǎn)，但也許史密斯特工的控訴有一些道理。在加劇這種緊張局勢(shì)時(shí)，《黑客帝國(guó)》仍然觸動(dòng)了人們的神經(jīng)——尤其是在 20 年的貪得無(wú)厭的消費(fèi)之后。