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昨天說到幸福感的定義主要是合一感，是一體的，那種親密感、穩(wěn)定感、安全感、內在的充實感，是這些東西合在一起是幸福感。這種原型實際上來自于人類最初的在母體里的那種感覺，人跟母體是合一的，它有這種穩(wěn)定感、安全感。所以那個小孩有時候他哭的時候你把他一抱起來，把他抱得緊一點兒，他就不哭了。而且有本書講：你把他抱到左邊的時候比抱到右邊的時候更容易安定下來，因為左邊的心臟跳動是他所熟悉的，他在子宮里面他就常常聽到是那個心臟的跳動聲音。這是根深蒂固的骨子里帶來的東西，這種根深蒂固的感受，它是深入到你的骨髓里頭了，這是你的所有幸福感的來源，包括后來在你長大的過程當中，母愛、整個家庭給你的這種溫暖。所謂的溫暖就是你跟外物之間的合一。如果你不合一的話，你就覺得它很涼。這種合一感，然后是安全感、穩(wěn)定感，就是這種感覺。那么不幸福感就相反啦，就是差別感、對立感、不安全感等等，這就不幸福感。實際上每個人都會有不幸福感，但有的人在童年的時候，他的幸福感比較好。被抱得多啊，就容易產(chǎn)生幸福感，并且把這種幸福感作為一種興奮模式，停留了下來?；蛘哒f在他的成長的過程當中，他沒有受到太多的這種威脅感、那種被拋棄，因為小孩其實經(jīng)常會問的很多問題里頭都包含一個問題，你會不會拋棄他？很多不懂事的父母就喜歡這樣做。就像是很多女青年談戀愛的時候，長得挺成熟的，但她的心理上是沒有過奶嘴期的。她永遠問的問題是“你愛我嗎？”，“你愛我嗎？”這句話的背后是什么？“你會拋棄我嗎？”。近似于在子宮里頭、在母體里頭那種感覺，一直有這種需求，缺乏這種感覺，那你就會缺乏安全感。但是成長的過程當中，他會有一些替代性的東西，那不可能回到母體當中了，那你周圍的這種感覺，也就是對人、對物。當小孩拿著一片樹葉，看著一朵花，甚至是一個很小很小的一個被丟棄的一個玩具，他拿到手里的時候呢，是一種他跟它之間的一種合一感和親密感的話，那他也會產(chǎn)生這種幸福感。有些是因為父母智商很低，動輒就是“爸爸不要你了”、“你再不吃飯我就不要你了”，這種話說出來呢都是大人的那一種要挾，其實小孩子他感覺到的不是要挾，而是什么呢？而是真正的在內心的傷害。父母在教育的時候，經(jīng)常會把他跟別人進行對比。這種惡意對比，你看誰誰誰怎么樣，你怎么樣。逐漸逐漸各種各樣的暗示匯聚起來的時候，他跟周圍的環(huán)境、跟他人就產(chǎn)生了一種對立關系。當他看到一件事情的時候，總是在看這會不會威脅我、他會不會傷害我、他會不會取代我的位置，等等。這種時間長了以后就會形成一種心理定勢，就是不安全感、不穩(wěn)定感，或者說不幸福感，就成為一種習慣。所以幸福是一種習慣，不幸福，也是一種習慣。幸福和不幸福的人在同樣一個情景下，她會產(chǎn)生完全不同的反應，是因為她的內心里頭有幸福感、有安全感、有穩(wěn)定感以后，她摔了一跤，她不認為這是多大個事情，她覺得很好玩。如果內心本身就有很強烈的不安全感的人，他要摔一跤的話，他馬上就會百感交集，就會哭起來。甚至會聯(lián)想到今天自己點兒那么背啊、是不是上蒼要懲罰我啊……諸如此類。只要你愿意尋找這種理由的話，總會有這種理由，所以擰巴的人總遇到擰巴的事兒，尷尬人偏遇尷尬事兒，可憐人必有可恨之處。
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