中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，包羅萬千，其中的一個分支，便是俗話，俗話是通俗易懂，言簡意賅的話語。俗話是古人對于日常生產(chǎn)生活的一種總結(jié)，它來源于生活，作用于生活，在古代，俗話對于人們的衣食住行，有一定的指導(dǎo)意義。即使時至今日，很多俗話還有其存在的意義。

俗話所涉及的范圍，極其廣泛，從士農(nóng)工商、婚配嫁娶，再到為人處世、哲學(xué)宗教等等，無所不包，無所不攬。其中就包括風(fēng)水，風(fēng)水是一門有著悠久歷史的民間學(xué)問，屬于玄學(xué)的范疇。

今天要講的這句涉及風(fēng)水的俗語，叫做——“墳無頭，子孫窮，狐守墳，富三輩”，這句俗話是什么意思？有何道理？時至今日，還受用嗎？

第一、墳無頭，子孫窮

在風(fēng)水學(xué)上，活人所居住的地方，稱之為“陽宅”，而逝者或者先人居住的地方，稱之為“陰宅”，古人認(rèn)為，陽宅和陰宅，同等重要。這句“墳無頭，子孫窮”與另一句俗話“草木枯死要遷墳，墓穴塌陷無后人”非常相似，都是指代墳?zāi)沟乃莼蛘邠p壞。

眾所周知，古人修建的墳?zāi)?，形狀類似小山丘，而“墳無頭”指的是墳?zāi)苟哑鸬耐炼讯枷Я?，代表墳?zāi)沟膿p壞程度很嚴(yán)重。

古人重孝道的同時，每年都有固定的時間，去祭拜掃墓，掃墓的其中一個作用，便是即使修繕墳?zāi)?，如果先人的墳?zāi)箵p壞嚴(yán)重，而后人沒有即使修復(fù)，則代表對逝者的不尊重，是對祖先的不敬重，自然而然也就不會得到先人的庇護了。

第二、狐守墳，富三輩

隨著時代的發(fā)展，人們已經(jīng)很少見到狐貍了，而在以前的農(nóng)村，在古代，狐貍還是比較為人們熟知的一種動物。狐貍一般神出鬼沒，主要活動區(qū)域，遠(yuǎn)離人居住的地方，而古人也將墳?zāi)剐薜眠h(yuǎn)離人居。

古人眼中，狐貍可不是狡猾的象征，萬物皆有靈，而狐貍則是被認(rèn)為極富靈性的生物，古人認(rèn)為，如果墳?zāi)垢浇霈F(xiàn)狐貍居住，并不會對逝者造成干擾，反而會讓祖先們非常開心。

正所謂良禽擇木而棲，狐貍是自然界中，警惕性極高的生物，它所選擇的居住地，相對而言，比較安全，環(huán)境比較好，不會過于潮濕陰暗。狐貍不會輕易傷人，但是它能夠殺死墳?zāi)垢浇睦鲜?、蛇、蛤蟆等毒物，能讓后人掃墓時，不會受到毒物的干擾，更加安全。

在神話傳說中，軒轅黃帝的墳?zāi)古赃?，就住著一群狐貍，其中有一只便屬于軒轅墳三妖。因此，由于狐貍的靈性，所選擇的地方，古人認(rèn)為風(fēng)水也不會差到哪里去，人選風(fēng)水，風(fēng)水也選人，軒轅黃帝所藏之處，自然是風(fēng)水寶地，他的墳?zāi)垢浇?，都出現(xiàn)狐貍，凡人墳?zāi)垢浇霈F(xiàn)狐貍，自然也不是壞事。

最后，則是不可避免的諧音梗了，古人非常注重諧音，而狐貍的“狐”字，與“富貴”的“富”字，非常相似。

綜合上述分析，所以古人認(rèn)為，墳?zāi)垢浇霈F(xiàn)狐貍，并不是什么壞事，而是好事，于是有了“狐守墳，富三輩”的說法。

總結(jié)：

很多俗話流傳至今，有一定的年頭，它有其存在的道理，而人們則要以辯證的態(tài)度去看待俗話。例如今天所講的這句“墳無頭，子孫窮，狐守墳，富三輩”，雖然有風(fēng)水迷信的部分，這點不足為信，但是這句俗話也從一個側(cè)面，體現(xiàn)了古代的喪葬文化，表達了古人對逝者的哀思，對先人的尊敬，以及對活人生活的向往。