調(diào)養(yǎng)延壽 公眾號 歡迎您前往學中醫(yī)養(yǎng)生 咱們身體里到底有多少水?——大約占全身70%。中醫(yī)“看水不是水”,而稱為津液,它是生化營養(yǎng),是血的組成成分,是代謝之物,是維系生命活動的基礎之一。但是,如果水在身體里“成災”,變成水濕之邪,在身體里“興風作浪”那可就得治它!怎么降伏它,今天和大家講講——五苓散! 中醫(yī)十大名方,五苓散榜上有名,源自醫(yī)圣張仲景經(jīng)典著作《傷寒論》,幾乎參與水液代謝全過程,臨床治療病癥50余種。 能用五苓散去治的病證,不外乎這兩種,其一是太陽經(jīng)表邪不解,邪氣入了臟腑,干擾了膀胱氣化功能,太陽經(jīng)正氣都去抵抗邪氣了,膀胱氣化功能就擱置一邊;其二,就是膀胱氣化功能已經(jīng)弱了,飲水過多,又不能氣化,水濕都在下焦積聚,就像本來就有水患,天又下雨。而五苓散的出現(xiàn),就是來對抗蓄水證、痰飲癥、水濕內(nèi)停證的! 我們能看到五苓散就五味藥,這個方中君藥其實是澤瀉,用以甘淡滲濕利水,澤瀉本來就有利小便的作用;豬苓和茯苓是臣藥,這兩味藥可醫(yī)協(xié)助澤瀉,加強滲水利濕的作用,白術能增加脾胃的動力,從而運化水濕之邪。 而光滲水也不行,桂枝通陽,有利三焦行氣以運水濕,驅除太陽經(jīng)邪氣,溫陽化氣,整個方子剛柔并濟,讓多余水濕無處停留。 中醫(yī)的膀胱不是某個部位,而是“州都之官”水液聚集之處,而水濕內(nèi)停了,膀胱氣化不利了,這五味藥聯(lián)合使用既可以健運水濕,又可以化氣利水。其實《傷寒論》教導后人服藥之后應該喝暖水,讓表邪從汗而解,可謂良苦用心。 體內(nèi)水濕痰飲的邪氣,會向上侵犯清陽之處,就導致耳朵聽力失常或者耳鳴,其實也是證明體內(nèi)水濕痰飲頑固,這種情況下,可以用五苓散。 五苓散可以治療水飲頭痛,有這種頭痛的人多數(shù)臉黃、易腫、齒痕舌、腹瀉、大便不成形、口渴但不能多飲水;還有一些經(jīng)期頭痛、血管神經(jīng)水腫頭痛、緊張性偏頭痛,高血壓疼痛等。 五苓散臨床有應用到脂肪肝上,有降脂保肝作用,很多脂肪肝、高血脂的朋友表現(xiàn)為大便不成形、多汗等也可以用五苓散。脂肪肝患者如果喝酒,酒后必喝五苓散。 多汗的人有全身性多汗,伴有口渴、小便少等情況,其實也可使用五苓散。 五苓散在眼科疾病中也有廣泛應用,比如急性青光眼、中心性漿液性視網(wǎng)膜炎、視乳頭水腫、夜盲癥等。 大道至簡,是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬卷書”。“萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。 大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調(diào)整;不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。 大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復雜,再從復雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。 精于心,簡于形??絾栰`魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界??赐噶瞬徽f透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。 “大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。 為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。 大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態(tài)。 人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態(tài),須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。 有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔水做飯?!毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽??”老道長:“砍柴擔水做飯?!毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯?!崩系篱L和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。 大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現(xiàn)在,用最多的夢面對未來。 天地之道,簡易而已。人生苦短,諸事不想太復雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。 最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態(tài),不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現(xiàn)實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。 人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬于自己的風景終會出現(xiàn)。 生活容不容易,關鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越復雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。 悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態(tài),一切都是美好的。 生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠向往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會走遠。 人的一生,注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。 像扁平疣、黃色瘤、脂溢性皮炎脫發(fā)、多形性紅斑、水痘、帶狀皰疹、頑固性濕疹等等,這些因為“體內(nèi)水多”而犯的病證也可以使用五苓散。 腫瘤伴有腹瀉、腹水、胸水、肝損、腹瀉等等這些病證也可以使用五苓散。 醫(yī)圣張仲景曾經(jīng)在《金匱要略》當中說過,用五苓散治療,腦為清陽之腑,如果水濕重了會產(chǎn)生各種各樣問題,五苓散適合由水而引發(fā)的癲癇癥。 五苓散這么神奇,使用也要辯證,不要亂用!
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