|
當(dāng)世界歷史進(jìn)入8世紀(jì)，中原的大唐王朝進(jìn)入了盛唐；而隔海對(duì)望的日本也在盛唐文化和世界格局的影響下進(jìn)入了它的文化繁榮期——奈良時(shí)代  奈良時(shí)代 奈良時(shí)代的日本從文化上來(lái)說(shuō)無(wú)疑是繁榮的，但它的政治經(jīng)濟(jì)也不差，相較于前后幾百年日本的發(fā)展歷史來(lái)說(shuō)，奈良時(shí)代都能稱得上是太平盛世 但，歷史的發(fā)展總是一波三折、螺旋上升，一場(chǎng)安史之亂直接給曾經(jīng)世界三大帝國(guó)之一的大唐王朝下了病危通知書，即使后世肅代德順憲、穆敬文武宣也無(wú)法挽救唐王朝的頹勢(shì)，最終到了懿熹昭哀唐王朝徹底滅亡  安史之亂 而同樣是日本，也差不多在8世紀(jì)末結(jié)束了短暫的奈良時(shí)代的盛世，走向了下一個(gè)新的歷史時(shí)期——平安時(shí)代！  平安時(shí)代 平安時(shí)代的日本老實(shí)說(shuō)發(fā)展也不錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)方方面面也都看得過(guò)去，但那得看跟誰(shuí)比，要是跟之前的奈良時(shí)代相比，平安時(shí)代無(wú)疑是有退步的，就跟唐王朝平定安史之亂后的衰頹是差不多的 那么，唐朝的衰敗是以安史之亂為標(biāo)志，那日本由奈良時(shí)代進(jìn)入平安時(shí)代標(biāo)志又是什么？平安時(shí)代又跟奈良時(shí)代差在哪了？為何又說(shuō)平安時(shí)代之后日本的實(shí)權(quán)逐漸從天皇手中剝離？  為了解決這些個(gè)問(wèn)題，咱們本期就單獨(dú)挑出日本平安時(shí)代來(lái)講，本期重點(diǎn)聊一聊日本平安時(shí)代的“攝政政治”和“關(guān)白政治”，以此來(lái)看一看日本平安時(shí)代社會(huì)歷史的發(fā)展軌跡 平安時(shí)代（794-1192）咱們上期講到日本奈良時(shí)代最后一位天皇——桓武天皇遷都平安京結(jié)束了奈良時(shí)代，從而進(jìn)入了平安時(shí)代  平安京 于是乎第一個(gè)問(wèn)題的答案出來(lái)了： 日本由奈良時(shí)代進(jìn)入平安時(shí)代的標(biāo)志就是公元794年桓武天皇遷都平安京！ 當(dāng)然后世史學(xué)家對(duì)此尚有爭(zhēng)論，因?yàn)?span>早在公元784年桓武天皇就已經(jīng)遷都長(zhǎng)岡京，所以假如按照遷都即為標(biāo)志來(lái)看的話，很多學(xué)者認(rèn)為784年才是奈良時(shí)代的結(jié)束時(shí)間和平安時(shí)代的開(kāi)啟時(shí)間  長(zhǎng)岡京 當(dāng)然咱們外行也就看看熱鬧，咱也不考試也不做研究考核績(jī)效，時(shí)間對(duì)咱不重要，專家說(shuō)啥咱小老百姓聽(tīng)啥就是了唄。784年也好，還是794年也罷，言之有理即可，反正是遷到平安京了 說(shuō)到這里咱又無(wú)意間解決了另一個(gè)問(wèn)題，那就是平安時(shí)代是因何命名的，就是以它這個(gè)新遷至平安京的國(guó)都來(lái)命名的，平安京就是今天日本的京都啊  京都 仔細(xì)一想，好像此前奈良時(shí)代也是這個(gè)套路命名的：奈良時(shí)代也是以遷都平城京來(lái)作為標(biāo)志的，平城京就是今天日本的奈良啊  平城京 再仔細(xì)一想，好像再往前的飛鳥時(shí)代也差不多啊：因?yàn)轱w鳥時(shí)代的日本主要以當(dāng)時(shí)的藤原京為政治中心，也就是今天日本奈良縣的飛鳥地方 當(dāng)然后面像什么鐮倉(cāng)時(shí)代、室町時(shí)代就又是另一套模式了：主要以幕府來(lái)命名，比如鐮倉(cāng)幕府就是鐮倉(cāng)時(shí)代，那么幕府的終結(jié)也就標(biāo)志著這一時(shí)代的結(jié)束  幕府 從另一方面也能看出日本此后的大權(quán)、實(shí)權(quán)確實(shí)也一點(diǎn)點(diǎn)從天皇的手中流失。到了今天的日本天皇實(shí)權(quán)更是有限，也就是個(gè)精神信仰和吉祥物的角色 而日本時(shí)代的劃分方式也讓咱們無(wú)端聯(lián)想到了中國(guó)古代歷史：中國(guó)自打進(jìn)入封建王朝時(shí)代之后，歷代王朝的國(guó)號(hào)或者叫官方國(guó)家名稱大抵分為兩類：
從秦開(kāi)始（其實(shí)秦之前的夏商周也差不多），經(jīng)歷西漢、新（這個(gè)較為特殊一點(diǎn)）、東漢、魏晉南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、兩宋遼金夏都是采用歷史地理名稱  中國(guó)古代主要王朝更替表 比如宋太祖趙匡胤建立的北宋，當(dāng)時(shí)“宋”這個(gè)名稱就是來(lái)源于歷史地理名稱：表明他趙老大是殷商后裔，給自己臉上貼金。因?yàn)槲髦軠缟讨笠笊膛f民組成了宋國(guó)嘛，所以趙老大就用了這個(gè)歷史名稱：宋 而且確實(shí)趙老大出生在夾馬營(yíng)，就是今天河南洛陽(yáng)市附近嘛，也跟宋國(guó)（商丘）差不遠(yuǎn)。而好巧不巧，趙老大他爹老趙頭名字就叫趙弘殷大抵是讓趙老大弘揚(yáng)弘揚(yáng)殷商的意思吧  古代宋國(guó)位置 像“周”這種名稱更是經(jīng)典：想想看中國(guó)王朝有多少個(gè)拿“周”起名字的，像什么西周、東周、北周、武周、后周。凡此種種不一一列舉 然后像元明清就是典型的吉語(yǔ)，元明清三朝的名稱不再是古代歷史地理名稱了，像元朝就是因?yàn)楹霰亓胰 兑捉?jīng)》當(dāng)中“大哉乾元”來(lái)改大蒙古國(guó)為大元 明朝呢說(shuō)法就多了，有的學(xué)者認(rèn)為是取自明教，有的認(rèn)為是取自“明王出世”，有的認(rèn)為就是單純朱元璋在某次向上天他老爹（皇帝都自稱是天子嘛可不就他老爹）匯報(bào)的時(shí)候得到的靈感 總之一句話，無(wú)論日本也好，還是中國(guó)也罷，咱們仔細(xì)研究研究就能發(fā)現(xiàn)古人命名王朝或者時(shí)代的時(shí)候都是有這樣或者那樣的小規(guī)律 再回到日本的平安時(shí)代，平安時(shí)代最終亡于1192年源賴朝改公文所為政所并成為了征夷大將軍，即到源賴朝從建立鐮倉(cāng)幕府（1185）到一攬大權(quán)（1192）為止。 時(shí)代的轉(zhuǎn)換奈良時(shí)代真正的結(jié)束早在后期就開(kāi)始了，當(dāng)時(shí)朝廷與貴族勢(shì)力之間的矛盾異常激化，所以為了削弱權(quán)勢(shì)貴族和僧侶的力量，以桓武天皇為代表的中央朝廷覺(jué)得在784年決定從長(zhǎng)岡遷都到山城國(guó)的平安京（今京都市） 咱們?cè)倏纯雌桨簿┑拿Q，就是有一種希望獲得平安、吉利、安寧與和平的意思。所以奈良時(shí)代的末期社會(huì)已經(jīng)就逐漸積弊積病，而這一切的弊病又是從哪來(lái)呢？ 相信看過(guò)上期文章的讀者們一定還記得：此前《墾田永世私財(cái)法》一方面發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，另一方面墾田永世歸開(kāi)發(fā)者私有，使得寺社、貴族、地方豪族等勢(shì)力壯大，促進(jìn)了莊園的發(fā)展（參見(jiàn)上期內(nèi)容） 以此為代表，當(dāng)時(shí)奈良時(shí)代推行的很多政治都是雙刃劍，一方面造就了奈良時(shí)代的繁榮，另一方面也悄咪咪地給后世埋下了禍根，這個(gè)禍根最終在奈良時(shí)代末期發(fā)展并壯大 這個(gè)就像唐中期的節(jié)度使，唐玄宗大唐盛世時(shí)候的節(jié)度使制度確實(shí)對(duì)維護(hù)外部安定、開(kāi)疆拓土等起到了積極的促進(jìn)作用，但是隨著時(shí)間的發(fā)展，節(jié)度使的弊端越來(lái)越大最后才有的安史之亂嘛 天寶十節(jié)度 所以日本從奈良時(shí)代變?yōu)槠桨矔r(shí)代的底層原因，咱們也能理解成這種樣子。而既然天皇遷都是為了解決問(wèn)題，那么遷都后日本社會(huì)的問(wèn)題解決了沒(méi)有呢？ 答案是：沒(méi)有！ 早在公元781年桓武天皇剛即位之后，為了推進(jìn)改革就在當(dāng)時(shí)已經(jīng)取得統(tǒng)治實(shí)權(quán)的藤原種繼的支持下，在公元784年遷都山背國(guó)（今京都府中南部）的長(zhǎng)岡 桓武天皇 因?yàn)楫?dāng)時(shí)的平城京（奈良）已經(jīng)是貴族和大寺院等守舊勢(shì)力的大堡壘。毫無(wú)疑問(wèn)守舊勢(shì)力加以阻止，連倡議遷都的藤原種繼也被殺害，此舉引起了天皇和中央朝廷的憤怒 隨即像大伴氏、佐伯氏、丹治比氏等陰謀分子就受到了嚴(yán)懲，清理完了這些人之后天皇才下圣旨宣布遷都平安京，史稱“平安京遷都” 順便一說(shuō)自打平安時(shí)代以后，平安京（京都）就一直是日本的都城，直至明治維新。但是一定要注意政治中心卻一直在變，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹笃谔旎蕸](méi)有啥實(shí)權(quán)了，實(shí)權(quán)都掌握在將軍和幕府手中，所以平安京后期雖然一直是都城，但是政治中心的地位已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年 遷都后的桓武天皇確實(shí)著手進(jìn)行了一系列改革，即桓武朝改革，桓武朝的改革使國(guó)家經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力有所增強(qiáng)，也讓天皇的權(quán)威保持了一段時(shí)間。甚至此段時(shí)間內(nèi)桓武天皇還三次用兵東北蝦夷地區(qū) 蝦夷位置 桓武天皇死后歷代天皇以嵯峨天皇為代表也進(jìn)行了改革，即嵯峨等朝的改革。桓武之后的幾個(gè)天皇通過(guò)設(shè)置令外官和制定格、式等措施，為重建和維持動(dòng)搖了的律令制作了不懈的努力。 嵯峨天皇 但歷史告訴我們最終的結(jié)果還是失敗了！因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)條件下班田制的崩潰是不可避免的，伴隨著班田制的崩潰，統(tǒng)治者沒(méi)有創(chuàng)造新的代替品，于是乎民間那些蠢蠢欲動(dòng)的勢(shì)力干脆自己上手 攝關(guān)政治我們之前說(shuō)了奈良時(shí)代就積攢下來(lái)的日本弊病在末期發(fā)展壯大，這當(dāng)中一個(gè)很具有代表性的就是莊園制度 這種莊園制度是以土地私有制為前提的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本中央朝廷規(guī)定開(kāi)墾耕地的人可以永久成為耕地?fù)碛姓?，所以在民間不但廣大土地被開(kāi)墾，而且更多的私有土地進(jìn)行了買賣或者兼并，最終形成莊園制度 而這種形勢(shì)之下的地方豪強(qiáng)或者寺廟勢(shì)力很容易就結(jié)合成利益集團(tuán)，到了后期甚至有動(dòng)用武力武力兼并莊園的現(xiàn)象，再逐漸逐漸就發(fā)展成為了地方割據(jù)的勢(shì)力派別，也就是各地武家 進(jìn)入10世紀(jì)以后，民間又出現(xiàn)了所謂的寄進(jìn)型莊園，就是通過(guò)接受“寄進(jìn)”（進(jìn)獻(xiàn)）土地而形成的莊園。很多地方開(kāi)發(fā)領(lǐng)主以進(jìn)獻(xiàn)土地給中央貴族和大寺社來(lái)得到權(quán)力的庇護(hù)，稱之為“領(lǐng)家”，然后得到了權(quán)利的地方領(lǐng)主又能借此獲得更多的土地，如此循環(huán)往復(fù) 反正上述種種現(xiàn)象的最終結(jié)果就是極大的破壞了中央朝廷原來(lái)的政策，而伴隨著公地公民制的破壞，天皇政治下律令制也是危機(jī)四伏，這就是著名的藤原氏攝關(guān)政治的出現(xiàn)。 咱們此前講飛鳥時(shí)代的時(shí)候提到過(guò)一位日本很厲害的大臣叫中臣鐮足，不但在乙巳之變中是主要參與者，而且還在大化革新當(dāng)中立下了汗馬功勞，他本人也因功勞卓著而被天皇賜姓為藤原氏 中臣鐮足 而這個(gè)藤原氏也在此后幾十年的發(fā)展當(dāng)中逐步壯大，前文咱們說(shuō)到過(guò)的藤原種繼就是在奈良時(shí)代后期打倒了僧道鏡之后取得了統(tǒng)治實(shí)權(quán)，當(dāng)然后來(lái)因?yàn)樘岢w都而被殺了，但藤原氏的勢(shì)力依舊強(qiáng)大 那么說(shuō)藤原氏強(qiáng)大到什么程度呢？反正到了9世紀(jì)的下半期，藤原氏竟達(dá)到了建立攝關(guān)政治、獨(dú)攬朝政的地步！絕對(duì)是當(dāng)時(shí)日本最大的權(quán)門貴族。打個(gè)不是很準(zhǔn)確的比方，藤原氏勢(shì)力最鼎盛時(shí)期跟曹操就差個(gè)入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿了 藤原氏紋章 藤原氏因?yàn)樽孑叿e攢的功勛而一直受到天皇政府的優(yōu)厚賞賜，此外還通過(guò)不斷玩弄權(quán)術(shù)打擊其他氏族，后來(lái)更是以皇室聯(lián)姻取得政治上的權(quán)力。再到后來(lái)更是通過(guò)制造“承和之變”和“應(yīng)天門之變”等一系列政治事件壓倒所有構(gòu)成威脅的政敵。 公元857年，藤原氏以文德天皇母舅的外戚身份破例當(dāng)上了非皇族身份的第一個(gè)太政大臣（本來(lái)只有皇族才有資格擔(dān)任的），而后藤原氏就以太政大臣身份為幼小的外孫清和天皇做“總攝庶政” 公元866年藤原氏正式獲得了“攝政”稱號(hào)，開(kāi)始了名副其實(shí)的人臣（臣下）攝政（要是按照中國(guó)歷史的慣例，后面就是封王、加九錫然后禪讓了）。 這種在天皇年幼由太政大臣代行政事的方式就是著名的“攝政政治”！到了公元887年，藤原氏更是被剛即位的宇多天皇賦予了總攬國(guó)政的全權(quán) 宇多天皇 詔書說(shuō)：“其萬(wàn)機(jī)巨細(xì)，己統(tǒng)百官，皆先關(guān)白太政大臣，然后奏下”，從此日本歷史又多了個(gè)“關(guān)白政治” 關(guān)白政治“關(guān)白”一詞取自中國(guó)的《漢書》，是“稟報(bào)”之意，但是在日本平安時(shí)代的中期就變?yōu)?span>官職，咱們簡(jiǎn)單理解成丞相或者宰相就可以了。 宇多天皇在把總攬國(guó)政的全權(quán)交給藤原氏之后，日本便開(kāi)創(chuàng)了“關(guān)白政治”這一特殊政體，即以外戚身份在天皇年幼時(shí)作“攝政”，天皇成年后作“關(guān)白” 攝關(guān)政治 換句話說(shuō)，“攝政”和“關(guān)白”是同義詞，攝政是天皇年幼攝政，關(guān)白是天皇成年后攝政，總之國(guó)家政權(quán)基本被藤原氏所把持，所以這段歷史時(shí)期也被稱為是“攝關(guān)政治” 那么說(shuō)這種政治形態(tài)有什么危害嗎？ 這危害還用我說(shuō)嗎？沒(méi)吃過(guò)豬肉還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬跑？中國(guó)歷史上那么多外戚、權(quán)臣的干政事件還少嗎？ 在日本這里，藤原氏自從總攬大權(quán)之后，就喪失了曾經(jīng)擁有的進(jìn)步性，在政治上迅速腐朽，生活上急劇墮落，簡(jiǎn)直就像被權(quán)力蒙蔽了雙眼，一昧追求奢侈享樂(lè)生活，什么富麗堂皇的宮殿、莊嚴(yán)奢華的神社、鋪張浪費(fèi)的節(jié)日儀式和游宴等等等等 藤原氏住宅遺跡 但就算藤原氏是當(dāng)時(shí)日本第一號(hào)的權(quán)臣，奢侈生活也是得靠錢堆出來(lái)的，所以不僅花光了國(guó)家的收入，而且后來(lái)還靠賣官來(lái)聚斂財(cái)富，整個(gè)日本的政治一時(shí)間烏煙瘴氣。 當(dāng)時(shí)日本上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗已經(jīng)到了觸目驚心的程度，相信這一點(diǎn)在看過(guò)日本時(shí)代劇或者動(dòng)漫的觀眾很能明白 危機(jī)就是這樣的藤原氏“攝關(guān)政治”的背景之下，整個(gè)日本社會(huì)出現(xiàn)了極大的割裂，不僅以天皇為代表的皇室與攝關(guān)的藤原氏之間出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾，而且中央和地方的關(guān)系也很緊張 中央朝廷政治到了這樣的一個(gè)地步，地方豪族實(shí)力派自然離心力大大加強(qiáng)，地方氏族勢(shì)力開(kāi)始拉幫結(jié)派自成一脈，而中央腐敗的政治又對(duì)此無(wú)可奈何，更何況在當(dāng)時(shí)有多少中央高官貴族是跟地方勢(shì)力相勾結(jié)、保存經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的？ 所以藤原氏的“攝關(guān)政治”不僅危害了皇權(quán)，更是給國(guó)家埋下了隱患。 比如后來(lái)崛起的清和源氏和桓武平氏兩大武士集團(tuán)之間的恩怨情仇最早在這里就有苗頭。 在當(dāng)時(shí)除了新崛起的源氏和平氏之外，每一個(gè)武士集團(tuán)的內(nèi)部和外部的矛盾又是錯(cuò)綜復(fù)雜糾纏不清。最終導(dǎo)致了1156年的“保元之亂”和1159年的“平治之亂”兩次大混戰(zhàn)。 而日本平安時(shí)代晚期的保元、平治之亂則為平氏掌權(quán)鋪平了道路，整個(gè)日本即將迎來(lái)前所未有的大變革與大混戰(zhàn)！ 小結(jié)就這樣，日本平安時(shí)代的“攝關(guān)政治”就如此產(chǎn)生發(fā)展并改變了日本歷史發(fā)展的軌跡，為此后源氏平氏的崛起買下伏筆，也為平氏執(zhí)政與鐮倉(cāng)時(shí)代的開(kāi)啟開(kāi)辟了道路... 那么平安時(shí)代后期的源氏、平氏又是怎樣崛起的？國(guó)家權(quán)力最終又落入誰(shuí)手？鐮倉(cāng)幕府又是如何崛起并建立鐮倉(cāng)時(shí)代的？ 歡迎持續(xù)關(guān)注本系列，敬請(qǐng)期待下期精彩內(nèi)容！ |
|
|
