在《紅樓夢》這部書橫空出世之前，有著四大奇書稱號的是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》與《金瓶梅》。

這其中有三部都是完全以男性為主體，以男性的視角來寫作。但是金瓶梅是一個例外?！督鹌棵贰废蛭覀冎v述的是一個作為暴發(fā)戶的西門慶與他的那些女人們的愛欲糾葛與孽緣。

像這種以女性為主體，以前的文學作品中也出現(xiàn)過，比如唐傳奇中的《霍小玉傳》、《李娃傳》，又比如元稹的《鶯鶯傳》，都是女性題材，但是主要還局限于單個的個體，像這種大量的以女性群像為描摹對象，金瓶梅應該是首次，而之后的紅樓夢更是將這種女性視角發(fā)揮到了極致，所以這是一種了不起的進步。

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《金瓶梅》這部書的書名就充滿了強烈的女性色彩，所謂金瓶梅就是潘金蓮、李瓶兒、龐春梅，是分別取自三人名字中的一個字組合而成的，三人都是西門慶所寵愛的人，但是并不僅僅限于這三人，這三人只是代表，與西門慶有瓜葛的女性可以拉一個長長的名單，吳月娘、孟玉樓、李嬌兒、孫雪娥、宋惠蓮、王六兒、如意兒、李桂姐、鄭愛月……等等等等，人數(shù)眾多，與其說是金瓶梅，不如說是西門慶的那些個女人們似乎更為貼切。

《紅樓夢》的女性視角就更為明顯了，紅樓夢的原名叫作《金陵十二釵》，《金陵十二釵》又包括正冊副冊又副冊，還有文末的一個情榜，將書中出現(xiàn)的所有女子盡皆錄入，這是一個龐大的人群。

書中塑造了許多生動鮮活的人物，黛玉之癡情，湘云之豪爽，寶釵之圓融，探春之英闊，鳳姐之強悍等等。

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金瓶梅與紅樓夢這兩部書都是以男性為第一男主人公，但是卻以女性為主要描寫對象。

這兩部書的主人公分別是西門慶與賈寶玉，事實上二人都是多情的人，二人都帶一個淫字，金瓶梅號稱淫書，所以金瓶梅的第一男主人公西門慶就是一個十足的淫棍，書中說他是一個風流子弟，生得狀貌魁梧，性情瀟灑，終日閑游浪蕩，專一在外眠花宿柳，惹草招風。寶玉也帶一個淫字，警幻稱其為“天下古今第一淫人”。

同樣都是帶一個淫字，西門慶是賈璉似的皮膚濫淫之輩，成日家偷雞摸狗，臟的臭的都往自己屋里拉，西門慶帶著淫器包，一路狂奔在尋歡作樂的路上。

他的獵艷對象包括王招宣府的林太太，朋友花子虛的老婆李瓶兒，人妻潘金蓮，家仆來旺的老婆宋惠蓮和賁四的老婆，還有伙計韓道國的老婆王六兒，家里的丫鬟仆婦基本上也都被他收用殆盡，更有外面的妓女李桂姐鄭愛月兒之流，以及還未來得及刮喇上的何千戶的娘子何氏，王三官的媳婦黃氏還有單聽名字就令人心旌神搖的楚云。

各種類型，各色人等，可謂無所不包，在西門慶這里，女人只分兩種，能上手的以及還未上手的，他本人也死在縱欲的路上，這個名單是常換常新的，若是西門慶不死，他必定會將淫縱進行到底。

與西門慶的皮膚濫淫不同，寶玉的是意淫，就像警幻仙姑對他的評價“如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為'意淫’。惟'意淫’二字，可心會而不可口傳，可神通而不能語達?！?/p>

西門慶的多情更多的是濫情，是一種欲望，一種放縱，寶玉的”意淫”實則是一種深情，是對美好事物的一種憧憬，向往，二人在本質上是完全不同的。

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他們性質的不同，就決定了他們對待女性的態(tài)度截然不同，西門慶對待女性是一種貪欲獵艷征服的一種態(tài)度，金瓶梅書中出現(xiàn)頻率最高的一個詞就是淫婦，西門慶愛稱呼這些人為淫婦、小淫婦，甚至淫婦一詞也成了他的一種愛稱，比如他經常稱潘金蓮為小淫婦，就連同性之間也時常以淫婦一詞來對對方進行惡毒攻擊，比如春梅曾辱罵孫雪娥“淫婦奴才“。

他愛打人，打過潘金蓮，打過李瓶兒，打過孫雪娥，打過丫鬟小廝，馬鞭子甩的啪啪響，蔣竹山曾評價他是“打老婆的班頭，坑婦女的領袖”，十分準確。

他對女性只有占有征服縱欲，很少有尊重，少有的尊重只體現(xiàn)在他對正室吳月娘的態(tài)度上與孟玉樓的態(tài)度上。

而紅樓夢出現(xiàn)最多的一個詞是女兒二字，賈寶玉有一個著名的女兒論：

“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！?/p>

“這女兒兩個字極尊貴極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊，這兩個寶號還更尊貴無對的呢!但凡要說的時節(jié)，必用凈水香茶漱了口方可”

他是以絳洞花主護花使者的一種身份與心態(tài)出現(xiàn)，他對于這些女性是一種守護，一種珍視，寶玉為襲人剝過栗子，為晴雯渥過手，哄玉釧親嘗過蓮葉羹，為香菱換過石榴裙，為平兒理過妝，為黛玉葬過花等等，他珍視她們每個人，若是沒了這些人，則斯園斯柳斯花又有何意義?

賈寶玉的境界比西門慶不知高了多少倍，所以賈寶玉實則是天上的神瑛侍者下凡，具有高貴的品質，而西門慶就是紅塵中的世俗之人，酒色財氣他都想，貪念欲念他都有，而且比別人更甚，所以賈寶玉只存在于幻想中，而西門慶至今仍活在人間，寶玉難尋，而西門慶這樣的人物并不鮮見，這世間仍有許多西門慶這樣的人物。

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金瓶梅的作者開篇先有詞曰四段，單道世上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲關頭，打不破酒色財氣圈子。

接著又有酒色財氣《四貪詞》，四件中，唯有“財色”二者更為利害，這“財色”二字，從來只沒有看得破的。西門慶就是如此，他本人就是一路在斂財縱欲尋歡的道路上狂奔，最終送了卿卿性命，正象開篇的《四貪詞》所說的“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯?！薄傲_襪一彎，金蓮三寸，是砌墳時破土的鍬鋤;枕上綢繆，被中恩愛，是五殿下油鍋中生活?！?/p>

所以，金瓶梅更像是一把風月之鑒，具有警世通言的作用，它告誡世人貪念欲望是可以毀滅一個人的。

而紅樓夢的作者開篇就表明了自己寫作的目的旨在為閨閣立傳，“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也?！被旧腺Z寶玉是以一個旁觀者親歷者記錄者仰慕者的姿態(tài)出現(xiàn)。

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金瓶梅的作者蘭陵笑笑生聲稱自己講述的是一個風情的故事，他筆下的女性也都是些風情搖曳的女性，擅風情，稟月貌，美麗而不安分，以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表，其余也大多是這種類型，金瓶梅筆下幾乎沒有冰清玉潔的女性，大多是些有污點淫蕩齷齪甚至是毫無道德底線的。

金瓶梅中的女性多處于從屬地位，受壓迫的一種角色，她們所需要的生活是依附于男人才能實現(xiàn)的，她們不具備獨立的思想與人格，她們的核心就是取悅男人。

比如最為心高氣傲最有個性的春梅，也是在進入守備府受到周守備的寵愛之后，才迎來她人生的高光時刻，而孫雪娥在最后張勝被杖斃之后，直接就選擇上吊自盡，沒有男人的庇護，她們是無法生存的，她們統(tǒng)統(tǒng)是這個男權社會的犧牲品，大多以悲劇結束，在金瓶梅里，女性處于絕對的弱勢。

當然，金瓶梅已經開始注重展現(xiàn)這些女性的內心世界與情感需求，甚至在性這個問題上，金瓶梅里的女性開始有自己的主導，不再是一味的從一而終，而是有自己的選擇，甚至渴望在性的方面享有平等權，這是一種巨大的進步。

比如西門慶與林太太的鏖戰(zhàn)與潘金蓮的鏖戰(zhàn)與王六兒的鏖戰(zhàn)，他們其實是一種旗鼓相當?shù)?，在性關系中，而且與其說這些人是西門慶的獵物，勿寧說西門慶是她們的獵物，王六兒、如意兒、潘金蓮無不是從西門慶身上攫取了大量的金錢與財物，他們的本性是一致的。

如果說醉鬧葡萄架是西門慶主導的一場性虐待，到了最后，卻是由潘金蓮來主導了一場性虐待，直接后果就是導致了西門慶的暴斃，西門慶死于淫亂。

這在以前的小古典小說里是不可想象的，如果這也可以理解為是向那個男權社會發(fā)起的一種挑戰(zhàn)，但是也僅此而已，這些女性還未想到要能擺脫男人，不依附于男人，最后仍然離不開男人。

而紅樓夢里的女性已經有了女性意識的覺醒，紅樓夢的女性吟詩作賦，談古論今，齊家治國，這就是書中的那句“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”。

比如鳳姐理家、探春理家，眾女兒大觀園內成立詩社，唯一的男性賈寶玉反成了陪襯者，反成了配角，寶玉也樂此不疲，甘愿為女孩兒們充役。

賈府單單是一個小小的丫鬟鴛鴦，就能以一種決絕的方式來對這個男權社會發(fā)起挑戰(zhàn)，向三從四德這些封建倫理道德提出質疑，她就有這樣的氣魄：“當著眾人在這里，我這一輩子，別說是寶玉，就是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命!伏侍老太太歸了西，我也不跟著我老子娘哥哥去，或是尋死，或是剪了頭發(fā)當姑子去!要說我不是真心，暫且拿話支吾：這不是天地鬼神、日頭月亮照著!嗓子里頭長疔!”

鴛鴦抗婚是女性不甘處于從屬地位所發(fā)出的吶喊與抗爭，婚姻家庭生活已不再是女性的最終歸屬，更不用說英豪闊大的探春與湘云，從未將兒女私情略縈心上。

就像探春所說的，她們更渴望立一番事業(yè)。

所以，紅樓夢里的女性大多是以未婚女性為主，不是傳統(tǒng)的依附于男人的那一類，即使是已婚的鳳姐也可以凌駕于男人之上，與男人分庭抗禮，書中就評論，鳳姐是脂粉堆里的英雄，連那些束發(fā)頂冠的男子也不能及，這對鳳姐的評價相當之高。

紅樓夢里有一個最象金瓶梅里的人物，尤三姐，看她與賈珍，賈璉調情，真有一種金瓶梅的即視感，但尤三姐是有自己的尊嚴的。

書中有一段對尤三姐的評論，真是驚世駭俗，“真把那賈珍二人弄的欲近不能，欲遠不舍，迷離恍惚，落魄垂涎。再加方才一席話，直將二人禁住。弟兄兩個竟全然無一點兒能為，別說調情斗口齒，竟連一句響亮話都沒了。三姐自己高談闊論，任意揮霍，村俗流言，灑落一陣，由著性兒拿他弟兄二人嘲笑取樂。竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他?！?/p>

尤三姐看似風情萬種，美艷無雙，卻自有一種凜然不可侵犯的氣概，這在由男性主導的社會里的是不可想象的，這是一種巨大的進步，所以曹雪芹的女性觀是非常先進且超前的。

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尤三姐是有尊嚴的，而金瓶梅里的很多人是沒有尊嚴的在活著，金瓶梅與紅樓夢中的女性是兩種截然不同的女性，紅樓夢里的女性是精英女性，金瓶梅里的女性都是些隨波逐流的可憐之人，可悲之人，可嘆之人，可恨之人，他們是俗世中的人，卑微的活著。

當然，這也與她們所處的地位及所受的教育有關系。

當然，這同時也與兩部書的主旨有關，金瓶梅是為警示后人，紅樓夢的主旨意在為閨閣立傳。

蘭陵笑笑生善于洞悉人性的幽微，他勇于凝視人性的深淵，所以金瓶梅是一部寫實主義，而曹公則身處泥沼，卻不忘仰望星辰，這是浪漫主義，二者同樣偉大。

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【作者簡介】閑月玲瓏，自由撰稿人。世界之大，但求一隅，素心為箏，文字為憑。