分析四柱八字，其一般程序就是：首先確定日干旺衰；其次確定命理格局；最后就是區(qū)分用神、喜神、忌神、仇神與閑神。

什么是用神與忌神？簡(jiǎn)單地說(shuō)，用神就是命局中使日干旺衰趨于吉的字；忌神就是導(dǎo)致命局日干旺衰趨于兇的字。

什么是喜神與仇神？喜神就是能夠幫扶用神，或者維護(hù)用神安全的字；仇神，就是會(huì)破壞用神的字。

那么，什么是閑神呢？閑神就是在命局中發(fā)揮不出關(guān)鍵作用，不可視為用神，也不可視為忌神的字；

就作用來(lái)看，就是在命局中可能同時(shí)發(fā)揮喜神與忌神作用的字了；或者可能在某些時(shí)刻起到喜用作用，某種時(shí)刻又起到忌神的作用；無(wú)法定性的字。

在通常的情況下，我們一般將用神、喜神歸為一類，合稱為喜用，或者用神；將仇神、忌神合并為一類，稱為仇忌，或者忌神。

用神和忌神都可能是一個(gè)字，也可能是幾個(gè)字。要根據(jù)“使日干旺衰趨于吉”的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以得出結(jié)論：

日干旺需要克制的組合，日干減力為吉。那么克制日干的字就為用神，也就是身旺的八字用神是財(cái)官傷；忌神自然是使日干增力的字，比如印比。

日干弱需要生扶的組合，命局中生扶日干的字都是用神，即身弱的八字用神是印比，忌神是財(cái)官傷；

日干極旺不能用克制，要順勢(shì)使日干越旺越吉的八字，即從強(qiáng)格的組合用神是印比；忌神是財(cái)官，傷食要看具體情況，可能是閑神，也可能是喜神。

日干極弱到扶不起，要順勢(shì)使日干越弱越吉的八字，即從弱格的八字用神是財(cái)官傷，忌神是印比。

用神對(duì)命主來(lái)說(shuō)是好字，旺了吉，那么大運(yùn)流年使此字增力時(shí)此字所代表的事物吉，反之兇。這是用神忌神應(yīng)事的一般規(guī)律。

但要注意的是，根據(jù)命理干支組合，五行生克路徑，以及對(duì)用忌神應(yīng)事的規(guī)律認(rèn)識(shí)得更加深入了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：用神與忌神的應(yīng)事特點(diǎn)絕不象上面說(shuō)得那么簡(jiǎn)單。

同時(shí)，八字中也不是所有的字都可以分成用神與忌神：年支、月支和時(shí)支，由于與日干聯(lián)系的并不緊密；

相對(duì)而言，對(duì)于命主的敏感程度較低，無(wú)論喜忌，常常起到中神作用，就是無(wú)法定性之神。

在預(yù)測(cè)不同的內(nèi)容時(shí)，有時(shí)旺了好，有時(shí)卻弱了吉。這幾個(gè)字只按起作用好壞處理就可以了。

由于某字為喜為忌，是根據(jù)此字對(duì)日干旺衰起作用的好壞來(lái)定義的，所以年干的喜忌性質(zhì)，必須按它對(duì)月干所起作用好壞定，而不是按格局定。

這是因?yàn)?，年干和日干相隔，作用不明顯，年干對(duì)日干到底起了什么作用只有通過(guò)月干這個(gè)中介才能表現(xiàn)出來(lái)。

比如，月干為用神，年干生月干，即使為忌神，也可以視為喜神使用；同理，如果月干為忌神，年干生月干就月干，即使為喜用，也只能當(dāng)忌神使用。

反之，如果月干為喜用，年干制克了喜用，那么，自然年干則為仇神；同理，如果月干為忌神，年干制克了忌神，即使為忌神，也可以視為喜神使用。

比如，乾造：癸巳、甲子、丁酉、甲辰；這個(gè)八字，身弱用印比；月令七殺透年干，年干癸水為忌神。

但它因?yàn)楹腿崭上喔舨荒馨l(fā)生作用，只能和月干甲木作用；甲木被癸水生增力再生日干，這樣癸水實(shí)際上間接地對(duì)日干起了好作用。

又比如，乾造：丙寅、戊戌、丁巳、壬寅；丁日干生于戌月不旺不弱，月干戊土坐戌土上，泄日干有力；命中中和偏弱，用印比。

年干丙火，雖為喜用，生月干忌神戊土，起壞作用。則可以視為忌神；或者當(dāng)忌神使用。

例3、乾造：丙寅、己亥、庚子、己卯；庚生亥月弱，年月干相生扶日干，時(shí)干也生日干，即天干一片印比成體系，日干不從弱，身弱用印比。

本八字真實(shí)的用神為：月干己，年干丙生月干己土為用神；忌神：日支子，時(shí)干己，因自坐卯，受制嚴(yán)重，理論上的喜用，實(shí)質(zhì)上起到忌神作用。

而月支亥，時(shí)支卯，年支寅，因?yàn)榱魍ǖ矫飨灿?，在原局?shí)際上是忌神轉(zhuǎn)為喜用，起到了好作用，但無(wú)法在加力，則視為中神，看歲運(yùn)的干支配置。

例4、乾造：癸丑、庚申、癸卯、乙卯；這個(gè)八字，癸日干生于申月旺，月干庚金生日干癸，日干旺無(wú)疑。

但是干支一氣成體系克泄日干，日干不能從強(qiáng)，身旺用財(cái)官。這是因?yàn)?，但乙卯多達(dá)三位，又得源頭，過(guò)去的說(shuō)法就是用神過(guò)旺，喜泄。所以這個(gè)八字，真正的用神為財(cái)星與官星。就日干組合而言，本八字用神：時(shí)干乙木、日支卯，年干癸泄月干庚起好作用，故此，也作用神使用。

月干庚金，月申為忌神；年支丑、時(shí)支卯木則為中神。此八字月支申金為母親，為忌神，申金弱了母親身體好。

但申金又是第一事業(yè)，年支丑生申金，是命主在事業(yè)上的貴人，所以從事業(yè)角度看丑土旺了吉。

但從母親角度看，丑土是母親的小人，所以弱了吉；時(shí)干卯木為兒子為用神，卯木越旺兒子素質(zhì)越高，所以卯木旺了兒子吉；

時(shí)支卯木也為父親的身體，卯木生財(cái)了，泄弱了，父親身體吉，所以從父親角度看又是卯木弱了吉。

這就是八字組合上中神的特點(diǎn)，預(yù)測(cè)不同六親時(shí)有不同的旺弱標(biāo)準(zhǔn)。中神概念才是人生現(xiàn)實(shí)的客觀反映。

人生不可能十全十美，也不可能什么好事或壞事都落到一個(gè)人身上。那種以某五行為用神，某年某五行到位就一好百好的說(shuō)法肯定是錯(cuò)誤的。

現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事情太多了：某年命主發(fā)了財(cái)，但此年父親或母親卻去世了；某年命主升了官，但此年卻出了嚴(yán)重的車禍；

至于自己在某年工作順利，兒子沒(méi)考上重點(diǎn)中學(xué)，妻子身體出毛病之類情況更是比比皆是。現(xiàn)實(shí)生活是多姿多彩的。

最后，需要說(shuō)明一點(diǎn)的，這種分析方法，核心是分析八字中各種六親應(yīng)事與情義方面來(lái)使用，就人生運(yùn)勢(shì)以及六親定性方面，還是要回歸格局喜用來(lái)判斷。比如，忌神生助用神，只能說(shuō)明忌神反向做功了，不是說(shuō)很喜歡忌神。比如，例子一中的七殺，未必說(shuō)命主喜歡惡劣的環(huán)境，或者說(shuō)，壞人、敵人還有善心？