關(guān)于什么是高貴，最為欣賞的回答，是作家梁曉聲的四句概括：

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

01

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)

吳小閑講過(guò)一個(gè)感人故事。一次，他跟著老總?cè)フ剺I(yè)務(wù)，午餐時(shí)，便在酒店點(diǎn)了一桌菜。

吃飯中途，服務(wù)生端上一道特色菜，老總禮貌地說(shuō)：“謝謝，我們不需要菜了?！?/span>

服務(wù)生解釋：“這道菜是免費(fèi)贈(zèng)送的?！?/span>

老總依然笑著回答：“免費(fèi)的我們也不要了，吃不了，很浪費(fèi)?！?/span>

飯畢，老總將吃剩的菜打了包。

回公司途中，老總將車子開(kāi)得很慢，好像在尋找什么，吳小閑正納悶時(shí)，老總把車停了下來(lái)，拿起打包的食物，下車走到一位乞丐跟前，雙手遞了過(guò)去。

戲劇家夏衍臨終前，痛得十分難受。秘書說(shuō)：“我去叫大夫。”

正在他開(kāi)門欲出時(shí)，夏衍睜開(kāi)眼睛，艱難地說(shuō)了一句：“不是叫，是請(qǐng)?！?/span>

隨后昏迷過(guò)去，再也沒(méi)有醒來(lái)。

“不是叫，是請(qǐng)。” 夏老改動(dòng)一個(gè)字，卻感動(dòng)了一幢樓。

真正根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是裝不出來(lái)的，這種高貴已經(jīng)潛移默化的印在了骨子里。

02

無(wú)需提醒的自覺(jué)

《人民日?qǐng)?bào)》刊登過(guò)這樣一個(gè)故事。

周末，侄兒跟著華人叔叔去澳大利亞雪梨海域捕魚。

每撒下一網(wǎng)，總有收獲。可每次網(wǎng)拉上來(lái)后，華人叔叔總要挑揀一番，然后將其中大部分蝦蟹扔回大海。

他侄兒不解：“好不容易打上來(lái)，為啥扔回去？”

華人回答：“符合規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈?！?/span>

他侄兒說(shuō)：“這里遠(yuǎn)在公海，誰(shuí)也管不著你呀？”華人淡淡一笑：“不是什么都要?jiǎng)e人來(lái)提醒、督促的！”

無(wú)論有沒(méi)有人監(jiān)督，自己心里都要有一桿稱。自覺(jué)是無(wú)需提醒的，這桿稱，就是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都會(huì)恪守的行為準(zhǔn)則。

03

以約束為前提的自由

什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由著自己，無(wú)拘無(wú)束地做自己想做的事。

但是這樣想的人，還不懂得什么是真正的自由。

古代思想家許衡，一次和眾人逃難途中，發(fā)現(xiàn)一顆梨樹(shù)，上面結(jié)滿了果子。

由于長(zhǎng)途跋涉，加上天氣炎熱，大家都紛紛爬上樹(shù)摘梨吃。只有許衡一個(gè)人紋絲不動(dòng)。

有人疑惑：“你怎么不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？”許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘！”

這讓眾人哈哈大笑：“現(xiàn)在時(shí)局動(dòng)亂，大家都各自逃難，這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，你又何必介意？”

許衡說(shuō)：“梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”許衡始終沒(méi)有摘梨。

哲學(xué)家穆勒說(shuō)：“約束是自由之母。個(gè)人的自由，須以不侵犯他人的自由為自由?！?/strong>

人只有對(duì)自己的心和大腦進(jìn)行約束，才能在追求自由的路上稱得上高貴。

04

為別人著想的善良

有一位老太太，每次扔垃圾都會(huì)細(xì)心地分好類。將廚房的湯汁都專門用袋子裝起來(lái)，并用膠布綁扎好。

尤其是碎玻璃片，老太太還會(huì)在袋子上寫上“危險(xiǎn)”的字樣，因?yàn)樗龘?dān)心會(huì)扎了清潔工人的手。

我們總是說(shuō)要為人善良，其實(shí)善良就藏在生活中的一件件小事里。為別人著想，讓對(duì)方舒服，這就是骨子里真正的高貴。

所謂高貴，與貧富無(wú)關(guān)，與階級(jí)無(wú)關(guān)，與外貌無(wú)關(guān)，與學(xué)歷無(wú)關(guān)。

它更多的是謙遜的涵養(yǎng)，低調(diào)的態(tài)度，真誠(chéng)的善良，內(nèi)心的憐憫。

高貴，既是氣質(zhì)，也是格局。愿我們都能成為有修養(yǎng)的人，都能擁有骨子里的高貴！