然而，全知的長老們卻不為所動。他們預(yù)言說，一切問題都會化解，一切都會轉(zhuǎn)危為安，因為那些圣典里就是這樣寫的。

當(dāng)村子里半數(shù)的人由于饑寒交迫離開了人世時，對于活著的人來說，山谷外是他們唯一的希望，于是村民們開始離開山谷，邁向未知世界。

在前進的路途中，人們找到了第一座用石子堆起的路標(biāo)，還在叢林和荒野中找到用火燒出的一條路徑，沿著這條小路，人們找到了新的綠色牧場，原來先驅(qū)者說的都是真話。

幾年后，重新開始幸福生活的人們想要為那們曾經(jīng)的勇敢先驅(qū)者建一座紀(jì)念館，當(dāng)他們回到早已荒無人煙的山谷時，卻發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)留下無數(shù)先驅(qū)者尸骨的山腳內(nèi)早已空空如也，于是，人們在指引他們走出山谷的小路盡頭立了一座石碑，來紀(jì)念曾經(jīng)首先挑戰(zhàn)未知世界的先驅(qū)者。

有人說：”大腦這一器官，把人類與其他所有物種區(qū)別開來，我們在肌肉和骨胳方面并沒有什么特別的，但我們的大腦與眾不同“。

也有人說：“生物的個體和群體只是基因的臨時承載體，只有基因才是永恒的，基因既是遺傳的基本單位，也是自然選擇的基本單位。而且，基因的本質(zhì)是自私的，它們控制了生物的各種活動和行為，目的就是為了使基因本身能更多、更快地復(fù)制，只要能達(dá)到這一目的，基因是無所而不為的。“ 

如《自私的基因》中所說：基因所做的一切都是為了最大化自己的生存機會。“基因指的是染色體特定位置上的一段DNA。每個基因都是由DNA的編碼序列和調(diào)控序列構(gòu)成的，編碼序列決定了蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，調(diào)控序列控制蛋白質(zhì)的生產(chǎn)時間和位置。基因支配著細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和新陳代謝功能。生殖細(xì)胞中的基因把自己的信息遺傳給下一代。每個物種的每一條染色體上均有明確數(shù)量的基因，基因排列順序也是一定的。任何變動都會導(dǎo)致該染色體突變，但突變并不一定會對生物體造成影響。有趣的是，人體內(nèi)的基因約有98%與其他動物的基因重合，真正讓人之所以為人的基因序列不足全部基因序列的2%。

不同的生物運載著不同的基因組合、好的組合使所包含的基因都能成功地擴增，承載這些基因組合的生物也能興旺發(fā)達(dá)，而不好的組合會導(dǎo)致所包含的基因的擴增不那么成功，承載這些基因組合的生物也會衰亡，這就是生物的進化。

人之所以為人，就是因為人有豐富多彩的情感，因此有了人生八苦。 

人之所以為人，就是因為人有永遠(yuǎn)不滿足的欲望，這叫欲壑難填。 

人雖脆弱，但是適應(yīng)能力強；人雖貪婪，但是卻富有創(chuàng)造、模仿的能力。

在人類傳承的過程中，永恒存在兩樣?xùn)|西，一個是人的基因DNA，遺傳復(fù)制、到基因突變，保證了人類沿著既定的血緣方向大致不變、但又變化無窮的延續(xù)；另一個就是思想的基因、文化的基因，它與DNA一樣，在我們自己的個體中、在人類社會的群體中，同樣復(fù)制傳播，產(chǎn)生了復(fù)雜的文化及其演變。

如果我們?nèi)祟愐慌_計算機，那么我們的身體就是硬件，而我們的思想、文化就是軟件程序，外界的所有的一切就是需要處理的信息，那么這個處理過程就是思維，思維成為我們?nèi)祟惲私庾匀?、理解社會與他人的工具。

《人類生活的夢想》米開朗基羅  約1533年 39.8cm × 27.8cm 英國考陶爾德美術(shù)館

如同我們米開朗基羅的畫作《人類生活的夢想》中，天使在人類心靈或大腦中吹響號角，將人類的心內(nèi)所思所想展現(xiàn)出來，雖然生活于世界的不同角落，但不同的人都會把世間萬物投射于自己的大腦之中，無論生老病死、酒色財氣；還是戰(zhàn)爭與和平，生存與毀滅，都會受人類所處自然世界的限制與影響。

當(dāng)然，在漫長的歲月里，人類已然形成了一整套的法律和道德體系，我們對這個世界所有的認(rèn)知和改造，都要符合人類的這一整套的價值體系，不可違背，不然整個社會體系都會崩塌。 每一個人自出生之日起就受到外部價值體系，或說思想文化的影響，只有最勇敢、最有洞察力人才能通過人類思維的能力與力量走出新的天地。

如果沒有哥白尼、伽利略，我們可能依然生活在自我的世界；如果沒有喬托、達(dá)·芬奇，我們可能依然處于藝術(shù)的荒漠；如果沒有牛頓、愛因斯坦，我們可能還在時空的邊緣外。正是這些思想的先行者讓我們走出了那無知的山谷，看到山洞之外的美麗風(fēng)景，所以，探索金融的邏輯也必須從人類的思維開始。