宋太祖做了皇帝后，有一天問趙普，自唐朝以來，數(shù)十年間換了十多個朝代，戰(zhàn)爭一直不斷，這是為什么呢？趙普是當時宰相，據(jù)說他讀《論語》只讀了半截，卻把宰相當?shù)糜新曈猩?，天下大治，儒家稱其為“半部論語治天下”，可見他對儒家文化研究得很是精深。儒家文化講究得最多的是秩序，“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星拱之”，“君君、臣臣、父父、子子”，“存貴賤者列乎位”，這些講的都是秩序，但這秩序又是家天下的秩序，并不是和諧的民主的秩序（當然，這從現(xiàn)代的角度來看古代的問題了）。所以，趙普解答趙匡胤的問題就一下子從秩序上來找問題，他說，原因就是節(jié)度使、藩鎮(zhèn)權(quán)利太大，力量太大，成了君弱臣強的尾大不掉之勢。他又出主意說，應該削了他們的權(quán)，控制他們的錢糧，收回他們的精兵，這樣天下就穩(wěn)定了。話還沒說完呢，趙匡胤覺得什么都明白了，半瓶子晃蕩起來，說，你不要再說了，我已明白了。過了沒一會兒，趙匡胤就招來過去的朋友，那些為他當上皇帝立下汗馬功勞的石守信等人，話先不說，先喝酒吃肉，到幾杯下肚，趙匡胤把左右侍候的人都趕了出去，就開口說話了：如果沒有你們，我不會當上皇帝。想你們恩德，那真是無窮無盡呀。但是，當皇帝又太艱難，沒有當個節(jié)度使快樂。我現(xiàn)在沒有一天能睡得安穩(wěn)。石守信等人就問，這是為什么？趙匡胤就說了，這不難得到答案，皇帝這位子誰不想坐呢？這句話一出，嚇得石守信等人一齊跪到地上，說，陛下何出此言？趙匡胤就笑了說，我知道你們沒有這個意思，可是，你們怎么能管得住手下人貪圖富貴呢？如果有一天，手下人把皇袍加在你們身上，（就像你們當年把皇袍加在我身上一樣）你們就是不想當皇帝也由不得自己了。石守信等人聽了這話，更是膽戰(zhàn)心驚，把頭在地上磕得“梆梆”響，說，我們太愚蠢了，想不到這些，陛下可憐可憐我們，指一條生路吧。趙匡胤想聽的就是這句話，馬上微笑了說，人生如白駒過隙，想得到的富貴不過是多得點錢物，讓自己能安樂生活，也讓子孫沒有貧乏的憂慮罷了。你們?yōu)槭裁床环艞壉鴻?quán)呢？這樣的話，你們可以買點好田地，為子孫留下長久基業(yè)，弄幾個歌童美女，喝酒聽唱，安享天年，君臣之間也沒猜疑，多好呀。石守信等人再把頭磕得梆梆響，說：陛下為臣下想出這條路，簡直是把這們這些死人又救活了，讓白骨上又長出肉來呀！第二天，這幫人都說生病了，辭職養(yǎng)老去了。

這就是有名的杯酒釋兵權(quán)的故事。

有人說，宋朝因為只注意壓制內(nèi)部奪權(quán)力量，輕視武官，從開國到滅亡，都是個弱國，一直受到外族的侵略，年年都要向別人上貢。但也有人說，這并不關(guān)宋太祖的事，如果不削兵權(quán)，那是藩鎮(zhèn)強，而不是國強，那樣的話，宋朝也許早亡了，如果不是不用李綱等人，宋朝也不會弱。

但我看來，關(guān)鍵不在這里。限制節(jié)度使、藩鎮(zhèn)的權(quán)力沒錯，要想保持統(tǒng)治，不限制他們的權(quán)力，即便是大唐那樣的政權(quán)，不也瓦解了？但是，趙匡胤雖然看明白了形勢，卻沒有用好辦法。杯酒釋兵權(quán)，固然是限制了藩鎮(zhèn)的力量，但卻也把人才扔掉了。這就是人常說的，潑臟水呢，把孩子也潑掉了。趙匡胤完全可以從制度上將藩鎮(zhèn)、節(jié)度使的權(quán)力化小，讓他興不起浪，但也可以留下這些人才，為國家效力。

看清問題，不尋求解決問題的辦法，也是解決不了問題，反而要把自己掉進問題里去的。趙匡胤讓他的后代們從頭到尾當了一輩子窩囊皇帝，就是這個原因。

另外一個故事，也可以和這個故事相互啟發(fā)。這就是晁錯的故事。

晁錯看到天下的問題所在，只有削藩才能保住漢家統(tǒng)治，他也只有講削藩，才能獲得漢景帝的信任，這沒有錯，但錯在他的削藩是硬削，結(jié)果是七國之亂暴發(fā)。皇帝害怕了，殺了晁錯，想和解，削藩的問題也沒有解決。到了主父偃，他用的辦法就好，讓漢武帝頒布推恩令，藩王可以把自己的王國分成幾份，給子孫們，子孫們無論長幼都可以稱王稱侯，那結(jié)果是，王侯們自家里先爭開了，自動分成一個個小侯國，力量自然就變小了，削藩也不動一兵一槍就完成了。

晁錯錯在年輕氣盛，總是想用外力來壓的辦法；趙匡胤卻是錯在不懂裝懂，沒等趙普說完，就開始行動，結(jié)果是秩序雖然建立了，卻丟掉了人才，讓國弱民貧。

　　　　　　　主父偃

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