作為童年暑期檔必播的86版《西游記》，想必大家都印象深刻。但其實，原著和電視劇有很多不同，比如菩提祖師可能就是孫猴子的南柯一夢，唐僧也許是個膽小怕事的人……86版《西游記》重點突出了孫悟空的桀驁不遜，但原著中的孫悟空其實更乖一點，也沒有那么多管神仙叫“老兒”的橋段。雖然孫猴子的確常常占妖精的“便宜”，但是對于神佛，孫悟空還是比較尊敬的。除此之外，如果考證孫悟空的形象來源，會發(fā)現(xiàn)它也有七情六欲。
關于孫悟空形象的來源，有幾種不同的說法。除了“印度神猴說”外，《古岳瀆經(jīng)》中的無支祁、《博物志》中的蜀中猿猴、《焦氏易林》中的南山大玃，都是猴哥的“前輩”。在這幾部作品中，猿猴的形象有一個共性：好美色?！督故弦琢帧分猩踔劣小澳仙酱螳P，盜我媚妾”的記載。但《西游記》作為一部以取經(jīng)作為主旨的作品，大男主孫悟空需要六根清凈，所以在原著中也不曾寫過英雄的兒女情長故事。其實，作為一個英雄，孫悟空有點感情戲也是觀眾喜聞樂見的事情，不斷被提起的紫霞仙子就是證明。看過劇版的都知道，菩提祖師是悟空最早的師父，但如果考證原著會發(fā)現(xiàn)，菩提祖師可能根本不存在，學藝的整個過程都是孫悟空的南柯一夢。在電視劇中，孫悟空為了救活人參果樹，一個筋斗云翻到了靈臺方寸山、斜月三星洞去尋找菩提祖師。雖然沒見著，但卻聽見祖師聲音在空中說：“茫茫南海，必有醫(yī)樹仙方”，于是孫悟空才去南海找觀音菩薩求救。
但是在原著中，孫悟空并不曾去靈臺方寸山，而是直接去了南海。“方寸”有“心，心緒”的意思，而“斜月三星洞”就是一個“心”字。如果按照這個說法，在求助時孫悟空根本不可能回去找祖師。更重要的是，在悟空離開前，祖師特意叮囑他：“憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”。但在第67回《拯救駝羅禪性穩(wěn)脫離穢污道心清》中孫行者卻自報家門：“我祖居東勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺方寸祖，學成武藝甚全周?！?/span>說完這話孫悟空還往后說了一大段，根本沒見魂飛魄散，菩提祖師的存在著實細思極恐。電視劇中的唐僧雖然嘮叨啰嗦，但還是一位慈悲為懷的圣僧。三打白骨精誤將大圣趕走，在不相見的日子里，在清亮的月光下沉默著托腮，等悟空回來后握住他的手說“為師錯怪你了”，誠然是情感真摯、胸懷寬廣。但原著中，唐僧更像是一個膽小懦弱，怕?lián)熑蔚娜恕?/span>在電視劇中，與孫悟空初次相見時，唐僧親自為悟空拂葉。但在原著里，唐僧卻是害怕不敢上前，反而是與唐僧相伴而行的凡人劉伯欽“走上前來，與他剝去了鬢邊草，頷下莎”。就連孫悟空的那身衣服，也是他自己做的，并不是像電視劇里那樣由唐僧親手縫制。在原著里，師徒兩人遇到老虎，悟空用金箍棒伏了虎，拽虎皮下來圍在腰間，又趁唐僧洗浴時穿上他脫下的白布短小直裰，自己跟借宿人家的老人要來針線將虎皮與短衫綴在一起，唐僧見了說：“徒弟，你不嫌殘舊，那件直裰兒，你就穿了罷?！?/span>包括后面三打白骨精時，三藏法師也是更擔心孫悟空打死人過多，連累了自己。電視劇抓住人物的某個特點或特點邊緣進行強化，容易給人留下印象，卻也因此顯得不盡真實。哪吒本來不是中國本土神，源自古印度佛教，梵名為羅鳩婆，也譯為那吒伐羅。在《封神演義》中，明朝佛教興盛，佛家僧侶積極翻譯佛經(jīng)教義，哪吒也隨之進入中國市場。由于中國傳統(tǒng)不能接受外形兇惡的神仙形象，所以才將佛經(jīng)中偶然出現(xiàn)的孩童模樣當成了他的真身。另外，哪吒的身世也有一個中國化的過程。傳說哪吒是毗沙門天王的三子，毗沙門天王又稱北方天王，是護法之神。李靖是隋唐杰出的將軍，戰(zhàn)功赫赫，深受百姓敬仰，漸漸被深化后融入毗沙門天王的形象之中，于是李靖這樣一個歷史人物也就成為了哪吒這樣一個神話人物的生父。從《封神》后，哪吒的形象基本被固定了下來。哪吒肉身毀后成為蓮藕人，后來各種文藝作品中哪吒身穿蓮花花瓣狀的服飾就來自于此，86版《西游記》也遵循了這個設定。86版《西游記》遵循《封神演義》，給了哪吒八種寶器：乾坤圈、風火輪、火尖槍、混天綾幾樣，現(xiàn)當代很多文學藝術作品都沿用了這個設定。但在原著里，哪吒在捉拿孫悟空時，手持六般兵器乃是——斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。國畫大師劉繼卣先生的《鬧天宮》系列，可以看到哪吒是手執(zhí)劍，身披甲的但事實上，盡管兵器名稱可能有不同，但可以確定哪吒絕沒有乾坤圈、火尖槍這兩樣。后面的對戰(zhàn)場面描寫極其精彩，推薦大家有興趣的去看看原文。在《西游記》的電視劇里，玉皇大帝話會被悟空嚇得躲到桌子底下，給人很弱的感覺。
但其實在原著里，玉皇大帝作為三界主宰，不僅修為高，還很會轉嫁矛盾。電視劇里故意“丑化”玉皇大帝，是為了反襯出孫悟空人物形象。看來，踩一捧一不止在飯圈里，連傳統(tǒng)文學都不能幸免。第七回《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》，描寫了如來對玉皇大帝的評價。佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”
在第87回《鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖》一回中，作者的態(tài)度更是得到了集中的呈現(xiàn)。鳳仙郡郡侯因得罪玉皇大帝，地方三年未見雨水，孫悟空幾次上天下海請雨，最后郡侯不光自己誠意認錯，還讓城里城外大家小戶都燒香念佛，玉皇大帝大喜，降下甘霖，郡侯建起甘霖普濟寺和雷神、龍神廟，師徒四人這才離開。但電視劇里把玉帝刻畫成了一個小心眼的市儈，導致很多觀眾都曲解了玉皇大帝這一形象。著名連環(huán)畫家陳惠冠的《全繪本新西游記》發(fā)現(xiàn)了嗎？在這個故事里，郡侯一心為民，道佛同要求人向善，在三者的共同作用下，才解決了這場危機。哪有一個“壞人”呢？大家不是都在齊心協(xié)力幫助早日構建和諧的大同社會嗎？毋庸置疑，86版《西游記》是迄今為止西游IP翻拍中的經(jīng)典，而它之所以能成為經(jīng)典也是因為其龐大的受眾。為了顧及兒童的心理，對原著中一些涉及人性黑暗或者過于世俗的部分不免就要有所取舍。其實《西游記》原著十分寶藏，要不然也不會長久位列四大名著之一，影視作品因為時長的限制，只能拍出其萬一，要領會西游真意，還是推薦各位去看原著。英雄宇宙可不止漫威有，咱這湊齊神佛精怪的西游宇宙它不香嗎？話題征集 評論區(qū)留下你最想看的話題，點贊前三名的話題有機會入選小印話題庫，最終入選的inker會獲得本印的獨家贈書嗷～
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