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“古迎恩橋”的歷史故事 謝云飛/文 在紹興古城內(nèi)有兩座“迎恩橋”。一座在西郭門（又稱迎恩門）外的“迎恩橋”，現(xiàn)為全國(guó)文保單位；一座在羅門畈稱“古迎恩橋”，僅為“三普”登記不可移動(dòng)文物。古迎恩橋，據(jù)清光緒壬辰（1892）《紹興府城衢路圖》所示，注有：“迎恩橋一名羅門橋”。而在宋《嘉泰會(huì)稽志》記載：“羅紋橋在府城東校場(chǎng)后”。參照明萬歷《舊越城圖》，古時(shí)在羅門畈確有“東校場(chǎng)”，故羅紋橋即羅門橋，也即古迎恩橋。
古迎恩橋，位于羅門畈“古羅門”（今堙沒）城門下，其下為南大港（即羅門江）。從《嘉泰會(huì)稽志》記載可知，古迎恩橋在南宋嘉泰年間（1201-1204）業(yè)已存在，而西郭迎恩橋則始建于明天啟六年（1626）。由此可見，羅門的古迎恩橋建造年代，要比西郭迎恩橋要早400年左右。巧合的是兩橋均在“雍正十一年（1734）重修”。那為什么這兩座橋都取名“迎恩橋”？又碑刻有“見龍?jiān)谔铩?？由于年代久遠(yuǎn)，筆者目力所限亦無見史書記載，不過在民間有兩種說法：
說法一： 據(jù)《越絕書》云：“勾踐之出入也，齋于稷山，往從田里，去從北郭門，炤龜龜山。”又云：“稷山者，勾踐齋戒臺(tái)也。”而《嘉泰會(huì)稽志》云：“稷山在縣東五十三里，《舊經(jīng)》云：穢山一名稷山，越王種菜于此?！?/section>綜合上述志書“只字片語”的信息，大概可知其意：會(huì)稽縣東面稷山上，有越王勾踐的齋戒臺(tái)，也是越之蔬菜種植基地，每次他要前往稷山進(jìn)行齋戒，禮佛吃素，凈心禁欲時(shí)，都是從“小城”南門出，從田中行走出“大城”，離開稷山回來時(shí)，再從北郭門進(jìn)入。
此為西郭門外的“迎恩橋” 《越絕書》又云“東南司馬門，因以炤龜?！贝蟪菛|南之門為司馬門，是帝皇專用通道，這扇門連帝皇都不能輕易開啟，必要時(shí)就得事先在龜山怪游臺(tái)上夜觀天象，燒龜甲以卜良時(shí)吉辰。因此，不難想象在羅門畈田里，邂逅真龍?zhí)熳樱ɑ实郏耙婟堅(jiān)谔铩辈浑y理解了。而至于“羅門開，強(qiáng)盜來”民諺，真實(shí)含義是羅門只在勾踐前往齋戒臺(tái)時(shí)才開啟，由于齋戒期間不理刑事，遂致盜賊趁機(jī)滋事。后來，越王句踐滅吳，遷都山東瑯琊，到無疆時(shí)又被楚敗。這扇被坊間認(rèn)為不祥之門，提前被堙廢，紹興府城門便只剩9座了。
說法二： 宋高宗趙構(gòu)駐蹕越州，于羅門畈設(shè)“東校場(chǎng)”，在南大港（羅門江）上操練水兵。高宗趙構(gòu)龍行于野，御駕親臨校場(chǎng)閱兵，鼓舞士氣，也是可能的事。因此，在此田間偶遇“龍顏”也在情理之中了。另有，據(jù)《周易》所言，“見龍?jiān)谔铩?，其意謂“春天，東方龍星從田間升起?！边@不正好暗合了“中興宋室、收復(fù)中原”的美好希望與愿景！古迎恩橋，現(xiàn)仍在塔山街道塔山村，位于環(huán)城東路“東升苑南區(qū)”馬路西側(cè)對(duì)面。橫跨于環(huán)城河上，東西走向，為單孔石梁橋，橋全長(zhǎng)18.00米，寬2.50米，橋高2.80米，孔高2.40米，孔跨徑6.50米。橋臺(tái)用條石錯(cuò)縫疊砌，上置冒石外挑承托梁石。兩條大石梁鋪南北兩側(cè)，中間以小石板橫鋪?zhàn)鳂蛎妫瑯蛎骈L(zhǎng)7.38米，寬1.88米，厚達(dá)0.42米。橋面四角鑿有方形凹洞，疑似原嵌有石柱作橋欄，但現(xiàn)無橋欄。石梁外兩側(cè)中間刻“古迎恩橋”四字，落款“清咸豐弍年”、“里人重修”等題刻。咸豐弍年，即1852年。
古迎恩橋兩端落坡，東置11級(jí)石臺(tái)階，西置12級(jí)石臺(tái)階，臺(tái)階上窄下寬呈梯形，收分變幅明顯，臺(tái)階兩端無壓口。西側(cè)臺(tái)階后有呈弧形的一段石堤。東側(cè)橋臺(tái)南面金剛墻上嵌有一石碑，長(zhǎng)0.92米，寬0.55米，邊上加框，上置石檐，碑上豎刻“見龍?jiān)谔铩彼膫€(gè)大字，兩旁落款能辨的有“雍正十一年歲次昭陽”等字，其他字跡因年代久遠(yuǎn)難辯。古迎恩橋，古樸渾厚，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)牢固，石梁既長(zhǎng)又厚，保存較好，有確切紀(jì)年，這樣一座見證水鄉(xiāng)城門“羅門”的一座傳統(tǒng)古石橋，至今卻鮮為人知，不被列入“文?！?，實(shí)憾！
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