文/尹瑞文

“尹氏八段”議論文結(jié)構(gòu)綱要

第一段，引出話題，結(jié)尾設(shè)問。（名言+過渡+概括材料+兩個(gè)設(shè)問句）

第二段，論點(diǎn)段，論點(diǎn)只需要一句，且獨(dú)占一段！這段既是對第一段設(shè)問的回答，同時(shí)又是全文中心論點(diǎn)。

第三段，駁論段。先一句話簡單地肯定反方觀點(diǎn)中的可取之處，再用大段話駁斥其不可取之處。

第四段，分論點(diǎn)1，類比推理

第五段，分論點(diǎn)2，接龍推理

第六段，分論點(diǎn)3，排例

第七段，辯證段

第八段，一句話重申論點(diǎn)

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（2020溫州三模）

代與代之間的理性認(rèn)知是多代共進(jìn)的前提。然而在現(xiàn)實(shí)中，上一代人對下一代人的評斷，往往狹隘；下一代人對上一代人的評議，也常常失之偏頗。

針對代際認(rèn)知的這種現(xiàn)狀，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請寫一篇文章。

開頭兩段寫法

首段：名言+過渡+概括材料+自問自答

第二段：論點(diǎn)單獨(dú)成段

寫法示例

李白《春夜宴桃李園序》有語：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”誠哉斯言，人生苦短，歡樂無多，我輩當(dāng)惜取眼前人?，F(xiàn)實(shí)中，上一代人對下一代人的評斷，往往狹隘；而下一代人對上一代人的評議，也常常失之偏頗。究竟我輩應(yīng)以怎樣的姿態(tài)直面兩代人之間的認(rèn)知分歧呢？這些分歧有沒有合乎情理的解決途徑呢？答案是肯定的。

只有換位思考，理性認(rèn)知，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)怨懟，才能最大限度的消弭代際認(rèn)知上的分歧。

范文欣賞

讓隔閡泯于理性

龍應(yīng)臺言：“我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。”的確，上一代與下一代行走于同一條路上，但處境節(jié)點(diǎn)不同，所經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致了狹隘與偏頗。代際矛盾由此而生。那么，這一代際矛盾是否無法解決呢？如果可以解決，那么解決之道在何在？答案是肯定的。

敞開心扉，互訴心聲，樹理性認(rèn)知之光，于代際間和諧共往，代際矛盾自然消失。

年輕一代有著“山登絕頂我為峰”的傲氣，年長一代有著“休將白發(fā)唱黃雞”的骨氣。但應(yīng)該明白，凌駕于這個(gè)時(shí)代的是這個(gè)時(shí)代的智者與勇者，而此智勇之輩并無代際區(qū)分，無關(guān)年齡，無關(guān)性別。彼此理性對待，摒除狹隘與偏頗，是多代共進(jìn)的前提。

于上一代而言，面臨著越來越頻繁的隔閡，應(yīng)懷揣包容與欣賞之心。青年們追求的是青年所認(rèn)為的潮流，對于這代代皆有的潮流予以“庸俗”之評顯然過激。每代人皆有每代人的年輕，它是恣肆的資本。在這網(wǎng)絡(luò)縱橫的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)游戲、線上聊天是青年的娛樂行徑，它作為放松心情、與友交際的行為顯然是上一代人所不認(rèn)可的。人們常認(rèn)為這是消磨時(shí)間的陋行，殊不知是城市化使人現(xiàn)實(shí)距離拉長的原因。倘若理性對待，互相理解，此行亦不會遭其厭棄，狹隘亦不復(fù)存在。

而于下一代，更多的、更重要的是心懷敬仰尊敬。面對上一代的質(zhì)疑與評斷，不應(yīng)無禮頂撞，不然只會使代際關(guān)系破裂?？柞幟鎸鬃拥慕虒?dǎo)與訓(xùn)誡，他依己之境提出想法，博得孔子理解。成上下一同之境，是代際關(guān)系處理的成功案例。下一代人對上一代人的認(rèn)知更應(yīng)摒除偏頗，互相以理性對待，提出想法，隔閡自然消卻，塵拂亦會鏡明。

上一代與下一代雖然處境不同，亦有隔閡，但沿路走下去，所領(lǐng)略的卻是同樣的風(fēng)景。上一代以己之力，推時(shí)代之流，毫不掩飾地追逐時(shí)代的心；而下一代又渴望時(shí)代的一切，不愿成為棄子，于天地一隅獨(dú)自緘默。登山臨頂，乞丐凌天，如此盛景亦需代際關(guān)系的合理處理。于內(nèi)心語出，彼此包容與謙遜尊敬，化隔閡而立于時(shí)代之巔，為社會進(jìn)步共發(fā)光，任矛盾翩躚，終不負(fù)勇往。

愿代與代之間理性的情感密碼暗暗浮動，像巷弄里看不見的花香一般余韻流長。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為人與人之間相處要有“契約精神”，所謂“無規(guī)矩?zé)o以成方圓”；也有人認(rèn)為人與人之間相處要講究“人情”，沒有人情味的社會是冷漠的；也有人認(rèn)為二者都很重要。對此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請寫一篇文章。

開頭兩段寫法

孟子有語：“不以規(guī)矩,無以成方圓。” 誠哉斯言，規(guī)矩的本質(zhì)是對契約的遵守，人與人之間相處必須要有契約精神，否則無以成方圓。也有人認(rèn)為人與人之間相處要講究“人情”，沒有人情味的社會是冷漠的。那么，“契約精神”和“人情味”究竟孰輕孰重呢？當(dāng)我們必須二選一時(shí)，究竟如如何抉擇呢？答案顯而易見。

“人情味”固然重要，但“契約精神”更重要；人與人之間只有遵守契約精神，凡事按規(guī)矩行事，人際關(guān)系才會正常，社會才會和諧，文明才能進(jìn)步。

[實(shí)戰(zhàn)演練]

閱讀下面文字，寫出一、二兩段。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。

假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？

根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

閱讀下面文字，寫出一、二兩段。

有個(gè)作家說，人生有三本書，有字的書，無字的書，心靈的書。對此你有怎樣的思考？寫一篇800字的作文。

第四、五、六三段為分論點(diǎn)，這三個(gè)分論點(diǎn)之間可以有兩種關(guān)系：一種是并列關(guān)系，比如一篇談?wù)摗白鹄蠍塾住钡奈恼?，分論點(diǎn)可以是：

1）我國自古就有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2）當(dāng)今社會依然提倡尊老愛幼。

3）世界各國都把尊老愛幼當(dāng)作一種道德準(zhǔn)則。

另一種關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，同樣以尊老愛幼舉例，遞進(jìn)的分論點(diǎn)可以是：

1）尊老愛幼是個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)。

2）尊老愛幼是社會風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)。

3）尊老愛幼是人類文明進(jìn)步與否的體現(xiàn)。

Tips：遞進(jìn)式分論點(diǎn)的句式最好統(tǒng)一。

論點(diǎn)：中國人是有骨氣的

1）富貴不能淫

2）貧賤不能移

3）威武不能屈

論點(diǎn)：懷疑與學(xué)問

1）學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)

2）懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E

3）懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、獲得新發(fā)明的基本條件

范文示例

懷疑與學(xué)問

“學(xué)者先要會疑?！?——程頤。

“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！?——張載

學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠。要知道實(shí)際的情形，只有靠己親自去觀察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)證據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。

懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不肯隨便輕信，便是懷疑的精神，做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說古代有三皇五帝 ，便要問：這是誰說的話？最先見于何書？書是何時(shí)人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，便要問：死了的植物如何會變飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，更是積極方面建設(shè)新學(xué)說、獲得新發(fā)明的基本條件。對于別人的話都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的躲懶。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能做學(xué)問。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會進(jìn)步，法國的大哲學(xué)家笛卡兒曾說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建設(shè)在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。

分論點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)演練

人生需要精彩

1）站在前人的肩膀上，我們感受到了人生的精彩.

2）在對真善美的追求中，我們體驗(yàn)著人生的精彩.

3）在寂寞艱苦的平凡中，我們品味著人生的精彩

人生需要友誼

1）友誼是生活困難時(shí)的一種扶助（普通人之間）

2）友誼是心靈的契合（伯牙和鐘子期）

3）友誼是偉大事業(yè)上的互相幫助（馬克思和恩格斯）

論幸福

（1）幸福是吃了一頓美味的大餐、穿上一件漂亮的新衣、得到一個(gè)心愛的禮物

（2）幸福是朋友的相知、父母的疼愛

（3）幸福是為社會正義吶喊

（4）幸福是為國家富強(qiáng)努力

（5）幸福是為人類進(jìn)步而奮斗

論愛國

（1）愛國是公民的神圣使命

（2）愛國就要為祖國的崛起而努力

（3）愛國不能盲目排外

攜著錯誤上路

錯誤是對真理的一次誤解，對規(guī)律的一次悖逆。誰沒有犯錯的時(shí)候，人生總是攜著錯誤上路的。人生在世，錯誤總是難免，也不可怕.

（1）出錯是勇敢者的沼澤.

（2）出錯是探索者的路標(biāo).

（3）出錯是成功者的財(cái)富.

如何面對困難

1.藐視困難，勇于面對它.

2.重視困難，認(rèn)真分析它.

3.克服困難，徹底戰(zhàn)勝它.

人生每前進(jìn)一步，就會遇到新困難。每戰(zhàn)勝一個(gè)困難，人生就攀升到一個(gè)新的境界。我們要感謝困難的賜予，戰(zhàn)勝困難，走向輝煌。

小事不小

現(xiàn)在有不少年青人不愿做諸如打掃衛(wèi)生，扶老攜幼和乘車讓座之類的小事，認(rèn)為這樣做算不了什么。我看這類小事并不小。因?yàn)椴淮驋咝l(wèi)生，將會到處垃圾成堆，蚊蠅成群，人們生活和工作在這樣的環(huán)境里，就不會有健康的身體和愉快的心情；不扶老攜幼，乘車不讓座，老幼病殘者出門就感受不到社會的溫暖。

1）積極做一些小事，是每個(gè)公民的義務(wù)。

2）做小事能培養(yǎng)出熱愛集體，關(guān)心他人，為人民服務(wù)的優(yōu)良品質(zhì)。

3）看起來不起眼的小事卻可能關(guān)系著千百萬人的利益和整個(gè)國家的精神風(fēng)貌。