書論三則釋文:

結(jié)字管見

結(jié)字何有定法，昌黎論文謂氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。字亦猶是也。學(xué)至則體之密疏、圓方、闊狹悉稱矣。然又有自古不易者，昔沈存中嘗論其大概，以為筆畫少者在左宜取上齊，如吟、啼、等字。筆畫少者在右宜取下齊，如扣、猒等字。凡斯之類可偶反也。又如山字中畫必不可長(zhǎng)，穴字中點(diǎn)更不可大。與其太整毋寧稍欹，如樂、無(wú)等字。與其過(guò)均，毋寧稍變，如圭、會(huì)等字。若此之類又未可用則有裨于結(jié)字之工而章法亦一片矣。章法者，如黃庭，畢竟非樂毅、稧敘。畢竟非霜寒，試取彼帖一兩字入此帖中，固不相變也，而況一紙之上，或歐或顏，忽蘇忽趙乎?至于大字收令小，小字展令大之，更仆終也。及夫意得神行，韻勝古化，觸手成趣，心字相忘，孰為肥瘠，何謂妍媸。前之所陳蹄捐筌棄已耳。抑有進(jìn)者歐非褚也，米非蘇也，顏柳非鮮有趙也。筆勢(shì)既殊，體制迥別，最當(dāng)詳辨，不宜挽二言。雖傳自唐賢，竊所不取不幾于截鶴續(xù)鳧耶。

用筆膚說(shuō)

趙松雪謂用筆千古不易。蓋用在于執(zhí)，若執(zhí)尚未得其法，何以能用，用者轉(zhuǎn)折順逆留縱之之謂也，而此六字非手靈則不能如心所使矣，欲求手靈，則含撥鐙無(wú)法矣。撥鐙一作馬鐙解，一作燭鐙解，或引說(shuō)文，或據(jù)藝苑詮釋，雖未歸一定要，不外乎指實(shí)掌虛之旨，必大指在管內(nèi)，次指、中指、四指皆載管外，小指不用。若大指與中指正對(duì)，尤善。掌可置卯，腕宜離案，其搦管之高下視之小大，而意必似將搦碎此管者，又無(wú)盡不縛無(wú)轉(zhuǎn)不折，自然近乎古矣。松雪所稱千古不易者，或即此意乎。

書勢(shì)約指

梁武帝評(píng)右軍有雄強(qiáng)二字，此誤人不少，后來(lái)粗俗之習(xí)多緣錯(cuò)會(huì)意也。蓋彼時(shí)真跡猶常得見，今則從木石追取影響，雄強(qiáng)未成，獷悍先染，固不如運(yùn)沉著而入虛和，具透紙之力而紙上無(wú)血?dú)庵?，其品自超詣矣。肅府喜翰墨，又極謙沖，不擇細(xì)流，屢辱下問(wèn)。謹(jǐn)以三十年來(lái)自所體會(huì)，模擬獻(xiàn)于左右。未審有之取否。幸亮教之。