一提到顏色，也許你會第一時間想到深、淺、明、暗這些形容詞，然而我每次試圖將一種顏色真正描述清楚的時候，卻發(fā)現(xiàn)這些詞就像是在形容一個人長著鼻子、眼睛、嘴那樣，即便你這樣說，也不會有人根據(jù)你的講解而想象出那人的長相。簡單來說，也就是這種描述方式太乏味平淡了，無法第一時間讓人產(chǎn)生共鳴，心想：“原來就是那種顏色啊，我知道的?！?/p>

語言和文字的簡化，讓很多傳統(tǒng)文化里對顏色的描述都變得寡淡了，當我們口中說著“黃色”的時候，腦海中只是閃過了一張純黃色的卡片，似乎那種明亮得像陽光一樣的色彩，就是黃色帶給我們的全部想象了。然而，在古人的意識流里，黃色可以有很多種，每一種色彩都代表著一幅景致，甚至景色帶給我們的感受以及心情。

古人的皇家禮服中有一種黃色，叫“柘黃”，宛如艷陽。因為艷麗的太陽懸掛于高高的天上，因此大家只能仰視，而且還會因為刺眼而不敢直視。當這一特點融入皇家高貴的氣質(zhì)時，也就代表了并非普通百姓可以享有，因此成為了權(quán)威的象征。

除了黃色，紅色和紫色也被皇家限制為皇權(quán)色，不能被普通百姓使用。詩人白居易就很喜愛故宮里朱墻之色，或許是因為唐朝的官員制服里，有一款顏色因與宮墻的“牙緋”色相似，因此被稱為“緋袍”的緣故吧，所以白居易才因這一聯(lián)系而喜愛上了牙緋之色。后來，白居易當上了忠州刺史，有資格穿緋袍后便速速寫下了：“徒使花袍紅似火，其如蓬鬢白成絲。”的詩句。

相比之下，另一種被皇家珍視的顏色——紫色，卻是因為染料稀缺而珍貴的，平常人家即便是想用，也完全支付不起染料的價格。因此，只有皇家及重臣才有資格著紫袍上殿。

關(guān)于紫色，李賀有句詩里是這樣說的：“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。所謂“凝夜紫”這種對紫色的形容，其實比現(xiàn)代文化里的任何一種描述都直觀且浪漫。它不指深紫色，也不指淺紫色，不是一種花的顏色，也不是葡萄懸掛于藤葉的顏色，而是夜空中的星辰在剛剛沉落的暮色中，泛起的一種紫光。這種紫色將夜空的沁涼凝聚了起來，像一瞬閃電過后，天際的裂痕在緩緩地愈合。這種形容，有著深淺明暗之詞無法刻畫出來的自然之美，需要你回顧生命里的所有夜色，才能回想起的那一剎驚鴻。

因此，這也凸顯了傳統(tǒng)文化中，人們對顏色賦予的自然之感。

古人沒有飽和度、亮度的說法，于是他們便巧妙地利用語言，通過一些微妙的動詞表達出了色值的概念。

例如：“竊”、“盜”、“退”、“不肯”，都表示淺色。

有一種秋日的天空之藍，不濃不淡，像少女的情思與一份哀怨，如家婦的幽苦與一絲明朗，將這種帶著對情感描述的詞來偷竊成一種顏色，便喚之為——“竊藍”。意同曹雪芹所寫，“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！?/p>

除此之外，還有一些對比色，理解起來頗為有趣。例如玄”和“纁”作為兩種顏色，雖然意境相似，卻完全代表著兩種不同的顏色。玄，是早上太陽要出地平線卻還沒出的時候，透出的那點光，是黑中透紅；纁跟它相對，是太陽已經(jīng)落下了地平線，折射出的余光，是紅黃交織。一個是一天之始，一個是一天之末，中國人把它穿到身上，表示對天、地的敬畏之心。因此，古代帝王在祭祀時也會選擇上玄下纁的禮服來彰顯肅穆之氛。

古人對顏色的描述，似乎永遠帶著對天地的敬畏與自然的熱愛，以至于很多色彩都出自四季更替之間，山水輪轉(zhuǎn)之時，渺小到一粒塵埃的破碎與隕落，宏大到一場天寒地凍的萬物衰變。

這些流傳千年的東方審美，帶著浪漫氣息的詩畫之氣，沁透在萬象之色中，令我們一眼萬年。當然，也隱藏了我們祖輩們敏銳的觀察力和豐富的想象力，美至極致，靈性使然。

愿我們?nèi)蘸蟮难劢缒芘c感受互通，不僅在體會色彩上張開所有的毛孔，也能在與世界相處的過程中融匯自己獨特的眼光，將世間百態(tài)盡收眼底，點亮獨一無二的那盞浪漫心燈。