中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)吣?，曾公開(kāi)直言：' 我所有的作品，都比不上《阿 Q 正傳》。'

甚至愿意用自己所有的小說(shuō)換一部《阿 Q 正傳》。

《阿 Q 正傳》是魯迅先生小說(shuō)集《吶喊》中的一部中篇小說(shuō)，自發(fā)表以來(lái)受盡追捧與偏愛(ài)。

小說(shuō)主人公阿 Q，是一個(gè)卑微到底層的小人物，魯迅先生用荒誕的語(yǔ)言寫(xiě)盡了他荒誕的一生。

連個(gè)正經(jīng)名字都不配有的阿 Q 是可憐可憎又可笑的，但笑著笑著就讓我們看見(jiàn)了殘酷的生活真相。

驀然發(fā)現(xiàn)，先生筆下可憐可憎又可笑的成年人永遠(yuǎn)真實(shí)的存在著。

失敗者總逃避現(xiàn)實(shí)

阿 Q 何其人？

一個(gè)來(lái)自社會(huì)底層徹頭徹尾的人生輸家。

他無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫，無(wú)家無(wú)經(jīng)歷無(wú)固定職業(yè)，這樣的人，注定被人輕賤。偏他作為一個(gè) ' 六無(wú) ' 人員，不以為恥，習(xí)以為常。

有一次，阿 Q 喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈對(duì)旁人說(shuō)，和當(dāng)?shù)仡H受人尊重的趙太爺原來(lái)是本家，細(xì)細(xì)地排起來(lái)還比他的秀才兒子長(zhǎng)三輩呢。

趙太爺上去就給了他一個(gè)嘴巴：' 你怎么會(huì)姓趙——你哪里配姓趙！'

阿 Q 表面一言不發(fā)，甘愿丟掉姓名，但不一會(huì)兒就想通了：我的兒子會(huì)闊得多啦！

這樣的自我安慰逐步形成了他特有的 ' 精神勝利法 '，即 ' 在假想中克敵制勝 '，每一次現(xiàn)實(shí)中的挫敗都要用加倍的 ' 精神勝利 ' 彌補(bǔ)。

譬如當(dāng)他被人揍了，毫無(wú)還擊之力，只是在那人走后，心里想：' 我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣…… ' 把那人視作 ' 兒子 '，平白無(wú)故在輩分上抬高了自己，便也能心滿(mǎn)意足。

哪怕他真的嘗到了失敗的痛苦的那次，他好不容易賭博贏得很多錢(qián)卻被搶走了，于是竟自己打自己，覺(jué)得好像打了對(duì)方一樣，又滿(mǎn)足地睡去了。

失敗就失敗，為何阿 Q 不承認(rèn)和面對(duì)呢？

因?yàn)樗?' 先前闊 '，見(jiàn)識(shí)高，而且 ' 真能做 '，淪落到底層后，卻依舊自視甚高。

他因好吃懶做的脾性，又喪失了改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，他的精神勝利帶著三分自傲，三分怨念，加上四分麻木不仁。

只能在幻想中完成了一次又一次的自欺自慰。

現(xiàn)代社會(huì)，很多人盲目學(xué)著阿 Q，精神勝利法屢見(jiàn)不鮮：

被領(lǐng)導(dǎo)罵了表面微笑在心中狠懟兩句，看見(jiàn)別人事業(yè)成功就腹誹他的家庭不幸，大眾質(zhì)疑某流量鮮肉業(yè)務(wù)能力也能遭到粉絲的打抱不平：' 你知道他有多努力嗎？'

用精神勝利法將失敗歸因于外界，而放棄自覺(jué)自省，習(xí)慣性躺平。

久而久之，精神勝利成為了逃避失敗的最后一塊遮羞布。

生活很難，壓力很大，心情很焦慮，身處其中之人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí) , 直面自我，才能抵御失敗侵襲。

這樣的勇氣和樂(lè)觀，才是真正的精神勝利，也會(huì)帶來(lái)現(xiàn)實(shí)勝利。

弱者偏愛(ài)欺負(fù)弱者

別看阿 Q 做事失敗，做人懦弱，被人欺負(fù)得只會(huì)怒目而視，精神勝利，但他卻會(huì)欺負(fù)比他更弱的人。

錢(qián)太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了城里的洋學(xué)堂，回來(lái)剪了辮子，阿Ｑ稱(chēng)他 ' 假洋鬼子 '，一見(jiàn)他，定在肚子里暗暗地咒罵。

有一次不知怎的，迎面罵出 ' 禿兒。驢…… ' 來(lái)，便立刻挨了人當(dāng)頭一棒。

挨打的時(shí)候，阿 Q 不僅不敢還手，還指著旁邊一個(gè)無(wú)辜弱小的孩子分辨道：

' 我說(shuō)他！'

這是他慣用的伎倆了，每當(dāng)與人爭(zhēng)執(zhí)，會(huì)先估量對(duì)手：

如果面對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的如趙太爺，便只會(huì)唯唯諾諾，任打任罵。

面對(duì)力氣大更蠻橫的王胡之流，也只敢弱弱地叫囂一句：' 君子動(dòng)口不動(dòng)手！'

可是他又如魯迅先生所說(shuō)：' 怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。'

阿 Q 前腳被人欺負(fù)，后腳遇見(jiàn)了出門(mén)辦事的小尼姑。本就將女人視為 ' 異己 ' 的阿 Q，迎上去就是一口吐沫。

見(jiàn)小尼姑避而不理，他又上去摸人家剛剃過(guò)的頭。

' 你怎么動(dòng)手動(dòng)腳…… ' 小尼姑滿(mǎn)面通紅，引得旁邊酒館的人紛紛注目，這讓阿 Q 更來(lái)了勁兒，仿佛自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，于是用力擰著小尼姑的臉，嘴里說(shuō)著不分葷素的話(huà)。

在小尼姑的落荒而逃和眾人的哄堂大笑中，阿 Q 剛剛被踩在腳下的自尊和自負(fù)，似乎得到了滿(mǎn)足和膨脹。

像極了許多人，在事業(yè)生活得不到成就感時(shí)，沒(méi)有對(duì)同類(lèi)或弱者惺惺相惜，反而對(duì)著他們擺譜、找茬、不屑一顧、甚至隨意打罵，把自己的痛苦施加在他們身上，沉溺于欺下的快感，來(lái)掩飾自身的軟弱。

這些人，失敗的不僅僅是物質(zhì)，更是心靈上無(wú)法拯救的貧窮。

所以可想而知，當(dāng)他們有一朝飛黃騰達(dá)，會(huì)更加毫不留情地把不如自己的人踩在腳下。

在墮落中喪失了基本的人性，這是弱者真正的悲哀。

真正的強(qiáng)者，快感從不來(lái)自于媚上或欺下，而是著眼于怎么一步一步從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，在磨礪中找尋存在感，在超越中獲得滿(mǎn)足感。

自卑之人最?lèi)?ài)虛構(gòu)成功

阿 Q 欺負(fù)女人，欺負(fù)弱小，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

在調(diào)戲小尼姑，并挨了那句 ' 斷子絕孫 ' 的咒罵后，阿 Q 思索著 ' 不孝有三，無(wú)后為大 '，第一次對(duì)女人產(chǎn)生渴望和幻想。

于是在趙太爺家做工時(shí)，看著在旁與他閑聊幾句的吳媽?zhuān)蝗粨渫_她跪下：' 我和你困覺(jué)！'

其實(shí)阿 Q 對(duì)女人向來(lái)存在偏見(jiàn)，認(rèn)為她們都是擅于勾引男人的 ' 假正經(jīng) '，但這一跪，便暴露了他的自卑——

一個(gè)想和女人發(fā)生關(guān)系的男人，卻連調(diào)情的能力都沒(méi)有。

壓抑的欲望成為了他沖動(dòng)的導(dǎo)火索，他也因沖動(dòng)受到了懲罰。吳媽大哭著跑出去告狀。

整個(gè)莊子都知道了阿 Q 下流的舉動(dòng)，他丟了工作，只得背井離鄉(xiāng)。

沒(méi)有人關(guān)心阿 Q 在他鄉(xiāng)過(guò)得怎樣，但半年后阿 Q 歸來(lái)，人們豁然發(fā)現(xiàn)，他穿的是新夾襖，出手很是闊綽，不久，莊子上傳遍了，阿 Q 發(fā)了大財(cái)。

問(wèn)他財(cái)從何來(lái)？阿 Q 說(shuō)是在舉人老爺家里幫忙。能被全城唯一的舉人看上幫忙定然是有些能耐，聽(tīng)到的人頓時(shí)肅然起敬。

阿 Q 隨后夸夸其談城里見(jiàn)聞，這么炫耀一番很是得臉，他的地位都快趕上趙太爺了。

這是阿 Q 人生當(dāng)中唯一的高光時(shí)刻。

可是事實(shí)是如何呢？

在眾星捧月的飄飄然中，阿 Q 終于被人套出實(shí)話(huà)：

他所謂的發(fā)達(dá)不過(guò)是加入了小偷團(tuán)伙，甚至在團(tuán)伙中也只能做望風(fēng)的小嘍嘍。這讓人更加鄙夷了。

用虛構(gòu)的成功營(yíng)造出優(yōu)越感，是人極度自卑后的觸底反彈。

因?yàn)樗麄兏诤醯氖?' 要被別人羨慕 ' 而不是 ' 如何取得真正的成功 '。

所以這樣的人，大多數(shù)沒(méi)成功，先成仁。

在生活中，?？吹胶芏嗳藭窀叨司蹠?huì)奢飾品，三句話(huà)不離自己健身、旅行、插花的安逸，刻意要用這種 ' 成功 '，讓拼搏生活的 ' 社畜 ' 們艷羨。' 在學(xué)?？闯煽?jī)，進(jìn)社會(huì)看名利 ' 成為他們努力偽裝的方向。

但一個(gè)人幾斤幾兩，不用特意調(diào)查，打過(guò)幾次交道，就會(huì)心知肚明。

真正的成功是什么呢？

李開(kāi)復(fù)說(shuō)，是做最好的自己。

成功不是比別人優(yōu)秀多少，而是比昨天的自己進(jìn)步多少。

每個(gè)時(shí)代都不缺少看客

魯迅先生的文章里，從來(lái)不缺少 ' 看客 ' 的身影。

看客們不分階級(jí)，不分貧富，不分強(qiáng)弱。

阿 Q 每次被欺凌，都免不了周?chē)颂碛图哟椎某靶?。?Q 在城里圍觀革命黨被殺頭，回來(lái)還當(dāng)笑談給莊里人講：' 咳，好看，殺革命黨。唉，好看好看，…… '

當(dāng)革命黨人沖進(jìn)莊子，搶了趙老太爺?shù)募?，莊上的人雖然很恐慌，但也多了幾許快意，阿 Q 也是如此。

事件發(fā)生四天后，阿 Q 被軍隊(duì)送到了城里的監(jiān)獄，他不知自己犯了什么錯(cuò)，只簽下一張 ' 行狀 ' ——

歪歪扭扭的一個(gè)圈，這便成為了革命黨整治搶劫偷盜 ' 懲一儆百 ' 的證據(jù)。

當(dāng)阿 Q 被壓上刑場(chǎng)，惘惘地向左右看，一路跟著許多張著嘴的看客。

這些人的眼神似乎連成一氣，又鈍又鋒利，如同餓狼，不但已經(jīng)咀嚼了他說(shuō)不出的話(huà)，并且還要在那里咬他的靈魂，永遠(yuǎn)不近不遠(yuǎn)地跟他走。

他第一次感到害怕。

阿 Q 死后，關(guān)于他的輿論自然都說(shuō)阿Ｑ壞，但更多的他們多半不滿(mǎn)足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看，而且這個(gè)可笑的死囚游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲，讓他們白跟了一趟。

驗(yàn)證了魯迅先生說(shuō)的看客心理：

他們未必真的相信，只是覺(jué)得好玩有趣，' 這時(shí)候如果你去辯證，那就是使大家掃興 '。

阿 Q 死了，但魯迅先生筆下的看客們至今還活著。

從現(xiàn)實(shí)生活到社交媒體，看客的范圍在進(jìn)一步擴(kuò)大?？纯蛡円琅f不分階級(jí)，不分貧富，不分強(qiáng)弱。

曾經(jīng)在某頂流勢(shì)頭正起時(shí)站隊(duì)的編劇六六，如今頂不住頂流垮臺(tái)的壓力，又試圖站回大眾輿論，特意以 ' 看客 ' 身份將自己置身事外：

我沒(méi)有想好跟他（兒子）解釋吃瓜群眾的惡俗心理，以及偷窺他人隱私的狎昵心態(tài)，還看熱鬧不嫌事大，不恰當(dāng)?shù)卦诠裁浇樯冒l(fā)不正三觀。

是啊，獵奇是人的本性，圍觀又不犯法。

如果每個(gè)人都如此，似乎就不會(huì)覺(jué)得自己冷漠麻木，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)冰涼殘酷。

但殊不知，現(xiàn)代看客的進(jìn)一步，絕不是冷漠的旁觀者或者湊熱鬧的吃瓜群眾，反而能成為人性之惡推波助瀾的幫兇。

如果說(shuō)阿 Q 人生悲哀，是時(shí)代之殤。那么因在社會(huì)中討生活就放棄自我的良善與悲憫，那便是我們的悲涼。

阿 Q 雖然是上個(gè)世紀(jì)誕生的一個(gè)卑微渺小的人物，但在中國(guó)卻是一個(gè)巨大的名字。

現(xiàn)代社會(huì)，還有多少人像阿 Q 那樣靠著精神鴉片自欺欺人，' 他所求的不是這類(lèi)東西；他所求的是什么東西，他自己不知道。' 過(guò)著渾渾噩噩的生活。

又有多少人如阿 Q 一般的人，用愚昧麻木、虛榮墮落和冷漠軟弱共同編制了無(wú)法掙脫的大網(wǎng)，造成了自己或他人的人生悲劇。

阿 Q，就像一面多棱鏡，讓我們看清自我，提醒著我們不要落入他筆下那個(gè)歪歪扭扭的圓圈，而是時(shí)刻保持樂(lè)觀上進(jìn)、保持奮進(jìn)自省、保持善良謙虛。

惟有如此，才能做到魯迅先生期盼的那樣：

' 用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。'

作者  |   北方有佳，怡然自樂(lè)小女博，觀察社會(huì)愛(ài)生活

主播  |   亞楠，電臺(tái)主播

圖片  | 《阿 Q 正傳》劇照