龍--華夏文明的凝聚和積淀;

龍--中華民族的象征;

龍--中國文化的象征;

龍，對每一個炎黃子孫來說，是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感，就讓我們掀開華夏文明史的帷幕，穿過時代的煙云，涉過歲月的河流，一步步穿越到那久遠(yuǎn)的過去……

在神靈崇拜階段，農(nóng)牧業(yè)逐漸形成，宗教信仰也得到發(fā)展，從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。圖騰崇拜階段，中國遠(yuǎn)古的某些部落把龍視為圖騰，作為自己部落的祖先和標(biāo)志。

盤古與龍

盤古氏是神話傳說中的人物。據(jù)說盤古本身就是一條龍。龍頭蛇身，慢慢地吐氣就成了風(fēng)雨，吹氣就成了雷電，睜開眼睛就是白天，閉上眼睛就是夜晚。他死后，骨頭變成山林，身體變成江海，血成為溝渠，毛發(fā)變成草木。

據(jù)傳說，天上有黑龍、白龍、黃龍各三條，九條龍輪換著盤孵兩個龍蛋，當(dāng)孵到一萬八千年的時候，稍大些的龍蛋裂開，站起一個頭上長角，手持大斧的神人，人們稱其為盤古。老龍見其形狀與自己不同，甚為吃驚，便身子一鼓，尾巴一甩，將盤古甩到地上。盤古見四周昏暗混沌，憋悶得慌，就掄起大斧砍起來。他砍呀砍，慢慢地清氣上天，濁物落地，天地分得清清楚楚，這就是盤古開天劈地的由來。

伏羲與龍

伏羲是遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，在三皇五帝中，只有伏羲的形象是蛇(龍)身，因此被簡稱為中華祖龍。在以龍為圖騰的伏羲時代，各部族團(tuán)結(jié)一致，共創(chuàng)了中華民族的文明。

女媧與龍

女媧是遠(yuǎn)古氏族部落的首領(lǐng)，是三皇之一。

相傳伏羲與女媧，原是兄妹，在那洪荒年代，人類多災(zāi)多難，瀕臨滅絕，他們在逃水災(zāi)避荒亂中結(jié)婚，繁衍了后代，形成了蛇龍各族。蛇龍各族分布于九州各地。于是人們將伏羲與女媧視為龍祖，他們成了神龍各氏部族的人文始祖，為后世祀奉。

女媧是蛇身，龍蛇可以互相轉(zhuǎn)化，蛇是龍的容和對象，因此，可以說女媧與龍有密切的關(guān)系。相傳女媧是古代的神女，長著人的臉面，蛇的身子，一天中變化七十次。

炎帝與龍

大約在距今4500多年之前，在中國黃河上游的陜西省岐山姜水地帶，活動著一支姜姓父系氏族部落，其首領(lǐng)是炎帝。炎帝是五帝之一?，F(xiàn)在，社會上廣泛流傳著“炎黃子孫，龍的傳人”之類的說法，也就是說，龍與炎帝、黃帝是有密切關(guān)系的。炎帝出生與龍緊緊聯(lián)系在一起。傳說炎帝出生后，長著牛的頭面，人的身子，成長在姜水，因此以姜為姓。

黃帝與龍

黃帝是神話傳說中的人物，是古代軒轅氏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，后來是炎黃部落聯(lián)盟的組織者，是五帝之一，是中華民族的人文始祖。他與炎帝合作，在涿鹿的野外打敗九黎族，擒殺蚩尤，被推選為炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

據(jù)傳黃帝是感光而生，具有龍形龍貌。生時黃帝長著龍的臉面。

關(guān)于后世子孫為什么年年都要拜祭黃帝，就有“18萬大軍祭黃陵”的故事:相傳公元前110年秋，漢武帝率18萬大軍北巡邊關(guān)。路過橋山時，發(fā)現(xiàn)其上有高大雄偉的黃帝陵，就問下屬:“吾聞黃帝不死，這里為何有黃帝冢?”公卿方士孫告訴武帝“黃帝于此處乘龍升天，百姓依依不舍拉住其衣襟不放，巨龍騰空而去，人們將黃帝衣冠埋于此地?！睗h武帝聽后仰天長嘆，命令士兵于一夜之間擔(dān)土筑陵，在陵前修起一座20米高的“祈仙臺(即現(xiàn)在的漢武帝仙臺)”。次日清晨，漢武帝率軍祭陵，歷代統(tǒng)治者都非常隆重地祭拜黃帝。

堯與龍

堯是傳說中陶唐氏部落長，是炎帝部落的首領(lǐng)。是五帝之一。堯的出生與龍有關(guān)，民間也流傳有堯出生的神奇故事:堯的母親叫伊慶都，是天帝的女兒，生相漂亮。一天，她在河邊游玩，忽然一陣狂風(fēng)吹來，一條巨大的赤龍繞到了慶都的身上，慶都嚇的昏了過去，后來，慶都果然身懷有孕。懷胎十月之后，順利生下唐堯。

舜與龍

舜，姓姚。傳說他是有虞氏部落長，是五帝之一。據(jù)古籍記載，舜是黃帝的七世孫。出生與龍有關(guān)，傳說有人將舜投入井中要害死他。舜便化作一條龍鉆入黃泉，從另一眼井里鉆出來，逃脫死亡的命運。

據(jù)說，舜之所以能繼位為帝，是上天的旨意，所以上天派黃龍給他助威。

禹與龍

禹，夏后氏部落長，是炎黃部落的最后一位首領(lǐng)。禹與龍，有著特殊的關(guān)系。相傳，禹在受禪登基時，蟠龍從它藏身的地方飛出來。所以，夏朝建立之后，夏王朝的大旗上畫著兩龍相交的紋樣。