說(shuō)話的藝術(shù)

你會(huì)說(shuō)話嗎？我想你會(huì)點(diǎn)頭的，我想，我問(wèn)的問(wèn)題字詞還不夠準(zhǔn)確，我應(yīng)該這樣問(wèn)：你能說(shuō)話嗎？能，這是你的回答，毫無(wú)疑問(wèn)。那，你會(huì)說(shuō)話嗎？會(huì)溝通嗎？會(huì)演講嗎？會(huì)談判嗎？我曾無(wú)數(shù)次這樣問(wèn)過(guò)自己。如果會(huì)，那為什么每次當(dāng)眾講話時(shí)就像《國(guó)王的演講》里的艾伯特王子那樣結(jié)結(jié)巴巴？為什么別人在一個(gè)陌生的環(huán)境下能迅速的與其他人打成一片，而自己卻在角落里畏畏縮縮？和朋友大吵一架，難道就因?yàn)槲艺f(shuō)了一句ta不愛(ài)聽(tīng)的話？說(shuō)話真的那么重要嗎?自己真的會(huì)說(shuō)話嗎？

在這里，我所要講的便是“說(shuō)話的藝術(shù)”。說(shuō)話的藝術(shù)涉及到很多方面，個(gè)人能力有限，在這里，我就簡(jiǎn)單的探討一下說(shuō)話的重要性。

說(shuō)話有多重要，孔子之教有四科：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。言語(yǔ)僅次于德行，可見(jiàn)它早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就已經(jīng)讓先人意識(shí)到它的重要性。百家爭(zhēng)鳴，合縱連橫，無(wú)不凸顯語(yǔ)言的魅力。上世紀(jì)40年代，美國(guó)人將“口才、金錢、原子彈”列為世界上生存和發(fā)展的三大法寶。到了60年代，又是將“口才、金錢、計(jì)算機(jī)”看成是最具力量的三大武器。的確，會(huì)說(shuō)話的人一直獨(dú)占鰲頭，口才好的人一直都沒(méi)有被時(shí)代所淘汰。

說(shuō)話對(duì)于我們這些身體健全的人來(lái)說(shuō)十分容易，無(wú)疑就是上嘴唇碰下嘴唇，嘴巴一張一合配合好舌頭的律動(dòng)就好了。而什么是會(huì)說(shuō)話呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，對(duì)恰當(dāng)?shù)娜?，說(shuō)出恰當(dāng)?shù)脑?。但是，要真正達(dá)到這一效果和境界，其實(shí)非常不簡(jiǎn)單。而這就是說(shuō)話的藝術(shù)，也就是表達(dá)的藝術(shù)，同樣的意思，不一樣的表達(dá)方式，會(huì)帶來(lái)不同的后果，這就是說(shuō)話的技巧。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：古代有一位國(guó)王，一天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己滿嘴的牙都掉了。于是，他就找了兩位解夢(mèng)的人。國(guó)王問(wèn)他們：為什么我會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己滿口的牙全掉了呢?第一個(gè)解夢(mèng)的人就說(shuō)：皇上，夢(mèng)的意思是，在你所有的親屬都死去以后，你才能死，并且一個(gè)都不剩?；噬弦宦?tīng)，龍顏大怒，手一揮便命人杖打了他一百大棍。那第二個(gè)解夢(mèng)人是怎么說(shuō)的呢？他說(shuō)：至高無(wú)上的皇上，夢(mèng)的意思是，您將是您所有親屬當(dāng)中最長(zhǎng)壽的一位呀!皇上聽(tīng)了很高興，說(shuō)他的解夢(mèng)之術(shù)實(shí)在高明，便命人拿出了一百枚金幣，賞給了第二位解夢(mèng)的人。同樣的事情，同樣的內(nèi)容，兩種不同的表達(dá)方式，帶來(lái)了截然不同的后果，這和“一句話說(shuō)的人笑，一句話說(shuō)的人跳”所表達(dá)的意思是差不多的。“說(shuō)話浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌頭卻為醫(yī)人的良藥”。語(yǔ)言的威力何其大。同樣從嘴巴里說(shuō)出的一句話，可能化解一場(chǎng)致命的危機(jī)，但也可能導(dǎo)致更大的傷害。正如論語(yǔ)中所提到的“一言以興邦，一言以喪邦”。

我爸經(jīng)常跟我說(shuō)，一個(gè)人的修養(yǎng)和品德是可以從他表達(dá)出的言語(yǔ)中體現(xiàn)出來(lái)的。我爸他經(jīng)常笑著跟我說(shuō)：你以后找男朋友了，帶他來(lái)見(jiàn)我，我從他開(kāi)口說(shuō)的第一句話就能判斷出他是個(gè)什么樣的人，適不適合你?；蛟S我爸說(shuō)的有些許的夸張，但是確確實(shí)實(shí)，我們可以通過(guò)與一個(gè)人簡(jiǎn)單的交流看出他的品質(zhì)，從而判斷這個(gè)人是否值得你去深交，正如蔡康永在他的書(shū)中說(shuō)的一句話：你說(shuō)什么樣的話，你就是什么樣的人。

我曾在網(wǎng)上找到了幾段話，讀起來(lái)讓人受益匪淺，我將這幾段話放在了后面，并加上了一些我自己的見(jiàn)解。

會(huì)說(shuō)話，小則可以討喜、動(dòng)人，大則可以保身、興邦。蘇秦、張儀游說(shuō)諸侯，巧舌如簧，戰(zhàn)國(guó)格局為之改變；話說(shuō)得不好，小則樹(shù)敵、傷友，大則喪命、失江山。由于一言之失，導(dǎo)致家破人亡，血流成河的故事也不乏其數(shù)。做一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，其實(shí)就是在保護(hù)自己，讓自己活的更好。

會(huì)說(shuō)話，可以助你掌握通達(dá)的做人智慧。說(shuō)話沒(méi)分寸，沒(méi)藝術(shù)，即使是贊揚(yáng)的話，別人也會(huì)充耳不聞。說(shuō)話有分寸，講方法，即使是批評(píng)的話，別人也會(huì)樂(lè)于接受。講究說(shuō)話的藝術(shù)，愉悅的不僅僅是他人，更是自己。

會(huì)說(shuō)話，可以助你掌握?qǐng)A通的處世之道。在人生的各個(gè)場(chǎng)合，在什么情況下、對(duì)什么人、在什么時(shí)機(jī)說(shuō)話，都要講求藝術(shù)性。對(duì)方豪爽，就說(shuō)直率的話；對(duì)方保守，就說(shuō)穩(wěn)妥的話；對(duì)方崇尚學(xué)問(wèn)，就說(shuō)高深的話。這是語(yǔ)言之道，也是我們常說(shuō)的處世之道。說(shuō)的通俗一點(diǎn)，便是“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”，對(duì)什么樣的人說(shuō)什么樣的話，其中道行之高，是我等小輩不敢妄加言語(yǔ)的。

會(huì)說(shuō)話，你就能在人們面前談笑風(fēng)生，侃侃而談；在上司面前不卑不亢，應(yīng)付自如；在陌生人面前落落大方，彬彬有禮；在談判桌上，風(fēng)起云涌，游刃有余；在經(jīng)商路上，字字珠璣，金言玉語(yǔ)，舌轉(zhuǎn)乾坤。

會(huì)說(shuō)話，才能做事，不會(huì)說(shuō)話辦不成是事。在現(xiàn)代社會(huì)，人之離不開(kāi)說(shuō)話，猶如魚(yú)之離不開(kāi)水。會(huì)說(shuō)話與會(huì)辦事之間的關(guān)系是相輔相成、密不可分的。話說(shuō)得好聽(tīng)，說(shuō)的到位，對(duì)方更樂(lè)于接受你提出的要求和條件，從而辦事才能事半功倍。反之一件簡(jiǎn)單的事也會(huì)因此辦砸。

會(huì)說(shuō)話，才會(huì)懂得創(chuàng)造高潮。前面慢慢營(yíng)造氣氛，把聽(tīng)眾一點(diǎn)點(diǎn)帶進(jìn)去，再在大家情緒的高潮，把最精彩的呈現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到最好的效果。無(wú)論你是作為老師、領(lǐng)導(dǎo)、培訓(xùn)師、還是其他任何一種社會(huì)角色，你都要懂得如何在有效的時(shí)間內(nèi)將最重要的事情完全的“放進(jìn)”聽(tīng)眾的耳朵里。

“別人罵你一句，你會(huì)罵他一句，這叫吵架。別人贊美你一句，你回一句贊美，這叫社交?！币喽喙膭?lì)贊美別人，而且要能做到贊美之話不油膩，不造作。

我一直堅(jiān)信會(huì)說(shuō)話的人，一定是情商高的人，會(huì)說(shuō)話的人不一定成功，但成功的人一定是會(huì)說(shuō)話的人。說(shuō)話是一件靠自己用點(diǎn)心，就可以不斷進(jìn)步的事。而把話說(shuō)好，收獲最大，當(dāng)然也是我們自己。