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分僧道二命格 讀書(shū)筆記《子平格解三種》p103~104 原文: 分僧道二命格 假令庚辛申酉、壬癸亥子、戊己辰戌丑未多者，必為僧人，或奉釋教師巫善友。 假令丙丁巳午、甲乙寅卯字多者，或寅午戌、亥卯未成火局木局是道人，奉道教箓符法術(shù)之人。 若庚辛申酉、壬癸亥子字多者為僧人，必通三教釋教之人。 若丙丁巳午、甲乙寅卯字多者為道人，必通道教者，通反常也。 [眉批]: 如犯華蓋落空亡者，方為僧道之命。且華蓋星者，其形如蓋，在人則臨上蓋，即今之車(chē)蓋之類(lèi)；若逢貴人、官星、文昌，主在廟堂之上，或居下品，亦為師儒之職。若值空亡，當(dāng)為僧道之流，或主孤而無(wú)子也。 分僧道二命詩(shī) 身旺清閑命且貧，林泉庵觀好安身。 水金削發(fā)之為僧道，火木明簪是道人。 命理師命格，僧道命格。那命坐劫空，或三合劫空?；缮窙_都有。還有就是行限遇到，限坐劫空，或三方。還有就是福德化忌，或同命宮論。 可以肯定這些命局都與五術(shù)結(jié)緣，這是個(gè)粗略判斷，實(shí)際看盤(pán)還要具體分析。 ①“僧道之命”從字面上講就是適合出家皈依或修行道法的命格，這種命格在生活中表現(xiàn)為婚姻不順，感情多坎坷，而且大多數(shù)原始家庭不幸，給童年造成影響多愁善感，特別是在成年后，事業(yè)多受阻，而且多災(zāi)禍。 ②“僧道之命”的人在古代容易受排擠或家道中落或生活不易，有時(shí)候自己付出很大努力，生活依然不盡人意，往往事與愿違，而看破紅塵遁入空門(mén)，這類(lèi)人多為半道出家修行。 ③還一種“僧道之命”是心底善良，慈悲心重，不喜歡爾虞我詐，看不慣惡人惡行，感到世道不公，有種“眾人皆醉我獨(dú)醒”的感覺(jué)，但是，這類(lèi)人，對(duì)大道有獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)于佛法或道法很有感悟，而且在原有的基礎(chǔ)上，可以擴(kuò)散思維，達(dá)到另一個(gè)境界；這類(lèi)人不管是富貴還是貧窮，都是天生修佛修道的人，也就是所說(shuō)的“有慧根”，一旦開(kāi)始修行，就會(huì)成為大道高僧。 從中國(guó)來(lái)說(shuō)，道分三家，儒道佛也。 儒家乃入世之學(xué)問(wèn)，學(xué)而優(yōu)則仕，輔佐帝王，管理天 下，治理萬(wàn)民，光宗耀祖。天下之蕓蕓眾生大多習(xí)此術(shù)，以求進(jìn)身。即使當(dāng)代不讀儒家，考 公務(wù)員已畢是擠破腦袋的香餑餑了?？梢?jiàn)大多數(shù)人還是在入世中作用?？善陀心敲匆恍?/div> 部分人喜歡出世，拋卻了人間的富貴榮華，冷淡了人間的親情骨肉，淡漠了人間的紅顏知 己，甘受寧?kù)o，孤守青燈，何也？概由命也。 書(shū)云：身旺無(wú)依，非僧即道。身旺無(wú)依者，沒(méi)有了官殺來(lái)管理，沒(méi)有了財(cái)富來(lái)滋養(yǎng)，沒(méi) 有了傷食來(lái)發(fā)泄，旺旺的一個(gè)身子要么有印來(lái)幫，要么還有比劫來(lái)助。天下之水盡來(lái)于我?guī)?/div> 又不發(fā)泄用之一毛，真的是裹緊自己的一個(gè)身子，內(nèi)里用功。 張真人的八字：戊戌 己未 戊辰 癸丑。這個(gè)八字一點(diǎn)癸水化火星，又逢火運(yùn)土運(yùn)，功夫自然 了得。這是修行中一等一的命格。一般來(lái)講，火木土，火土，木土，等為道士者居多。金水，水，金為和尚的居多。 在算命學(xué)說(shuō)里面，有許多的命著古書(shū)都談及到和尚命與尼姑命，還有道士的命格。如古籍《喜忌篇》云：“柱中官星太旺，天元贏弱之名;日干旺甚無(wú)依，若不為僧即為道”是也。命書(shū)《明通賦》曰：“日干太旺無(wú)依，若不為僧，固宜為道;天元贏弱無(wú)輔，若不為技，則當(dāng)為巫”。從古命理書(shū)籍的觀念來(lái)看，和尚命、尼姑命或者道士命，都是有理可依的。 什么八字的人容易出家？ 1.八字命格中印星多的人 偏印星旺或多的人，在傳統(tǒng)命理中認(rèn)為是容易有宗教信仰的根基，這類(lèi)人皈依的概率比較高。正印星旺或多的人，在傳統(tǒng)命理中也認(rèn)為是容易有宗教信仰的根基，這類(lèi)人就比較容易有正規(guī)的信仰，一般是信正規(guī)的教派比較多。 2.命格中華蓋星比較多的人 華蓋星是種八字命理中的一種神煞，有這種星的人，為人好孤獨(dú)，有才華，如果命格中華蓋星比較多的人，容易成為教徒，為僧為道的格局。 3.出生時(shí)辰 一般在出生時(shí)辰中，出生在戌時(shí)或亥時(shí)的人，【晚19---23點(diǎn)】這兩個(gè)時(shí)辰的人，容易出現(xiàn)宗教信仰的概率高。 上面所說(shuō)的就是容易有宗教信仰的命理特征，命理中有這個(gè)特性，所以時(shí)機(jī)到了，自然就會(huì)走上宗教的道路。 參考《三命通會(huì)》， '日時(shí)相沖卯酉，始生必主遷移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。' 此又言地支中卯酉，日月門(mén)戶(hù)，日時(shí)遇之，主遷移不定。戌亥為天門(mén)，日月逢之，多敬信神祗，或僧道也。 陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，財(cái)神有用；官無(wú)官，鬼無(wú)鬼，太旺傾危。 4.童子命 所謂童子命，大意就是前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小童，比如端茶倒水、掃地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后來(lái)因?yàn)榉N種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯(cuò)被罰、有特殊使命等等。 ①童子命是道教典籍記載為邪氣上身的一種形式，即童年上身，意思是人從童年時(shí)期開(kāi)始，就被邪氣潛伏進(jìn)身體。 ②民間傳說(shuō)童子命是前世某種形態(tài)生命轉(zhuǎn)世投胎而來(lái)。 注: 童子命查詢(xún)有口訣“春秋甲寅子，冬夏卯未辰；金木乙卯未，水火庚辛壬；土命逢辰巳，童子定為真”所以命屬童子之人，天生適合修行。 以前的修仙者大多數(shù)都是出家人，但是現(xiàn)在修仙都是喜愛(ài)這個(gè)神秘文化的人，但是這個(gè)還是需要命中注定的方可論。 5.神煞方面: ①孤辰寡宿 孤辰星 子年寅、丑年寅、寅年巳、卯年巳、辰年巳、巳年申； 午年申、未年申、申年亥、酉年亥、戌年亥、亥年寅。 寡宿星 子年戌、丑年戌、寅年丑、卯年丑、辰年丑、巳年辰。 午年辰、未年辰、申年未、酉年未、戌年未、亥年戌。 孤辰本身也代表一個(gè)人的性格比較內(nèi)向孤僻不善言語(yǔ)，沒(méi)有上進(jìn)心，寡宿則主異性緣分薄弱，婚姻晚成，夫妻緣薄，善于獨(dú)身。此種婚姻不幸感情波折之人自古最后都是選擇修行。 ?、?span>華蓋星 華蓋星查法： “申子辰”見(jiàn)“辰”，“巳酉丑”見(jiàn)“丑”，“寅午戌”見(jiàn)“戌”，“亥卯未”見(jiàn)“未”為華蓋星。 華蓋星為聰明之星，命帶華蓋者聰明好學(xué)，喜歡命理星相等神秘文化，但性格大多孤僻內(nèi)向，喜鉆研。 魯迅先生《自嘲》中的一句：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”。但是能夠與宗教，易學(xué)結(jié)緣而帶來(lái)好運(yùn)，危難時(shí)似有神仙保佑，絕處得救等。適合修行。 帶華蓋、正印而不夾庫(kù)，兩府之格也。 只帶庫(kù)墓而不帶正印，員郎以上。既不帶墓，又不帶正印，止有華蓋，常調(diào)之祿也。帶華蓋而正建驛馬，名曰“節(jié)印”，主旌節(jié)之貴。若歲干庫(kù)同庫(kù)位，為兩重福，主大貴。 又曰：“凡人命得華蓋多，主孤寡?？v貴亦不免孤獨(dú)，作僧道藝術(shù)。” 《壺中子》云：“華蓋為藝術(shù)星?！?/div> 《理愚歌》云：“華蓋雖吉亦有防，或?yàn)槟踝踊蚬骆?。填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃?！?/div> 又云：“華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來(lái)若在時(shí)與胎，便是過(guò)房庶出者。” 林開(kāi)云：“印墓同華品格清，重重臨印即公卿。若還空破臨其位，便是幽閑術(shù)藝人?！?/div> 又云：“華蓋重重喜，休逢破與沖。性雖頗聰慧，挾術(shù)走西東。若還臨旺相，定是作三公。君子值之應(yīng)獲福，小人生處怕懸針。” 又曰：“凡命時(shí)坐華蓋，主平生歇滅。壬癸人尤忌之，主老年喪子。日犯克妻女，命時(shí)逢一生不產(chǎn)。” 《三命》云：“華蓋怕金木。” 《壺中子》有“重金重蓋格”，如庚辰見(jiàn)庚辰，辛丑見(jiàn)辛丑。但逢兩金重見(jiàn)華蓋，更有祿馬秀氣扶持，當(dāng)封爵。 《燭神經(jīng)》云：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達(dá)神清，性靈恬淡寡欲，一生不利財(cái)物。惟與夾貴并，則為福清貴特達(dá)。” 《三車(chē)賦》云：華蓋重重，勤心學(xué)藝。 又云：華蓋乃聰明之士。 古云：華蓋逢空，偏宜僧道。 《奧旨賦》云：柱若逢華蓋，犯二德，乃清貴之人。 《通明賦》云：華蓋臨身，定為方外之人，留心于蒲社蘭臺(tái)，容膝于蔽團(tuán)竹偈。 《造微賦》云：印綬逢華蓋，尊居翰苑。 古歌云：生逢華蓋主文章，藝術(shù)偏多智慮長(zhǎng)。 ?、厶祛傅乜?/div> 魁罡是“庚戍庚辰壬辰戊戍”，辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽(yáng)絕滅之地，辰是水庫(kù)屬天罡，戌是火庫(kù)屬地魁，辰戌相見(jiàn)為天沖地?fù)簟？父裨谌罩侥苋敫瘛?/div> 古代人云：命帶魁罡，性格聰明，文章振發(fā)，臨事有斷，唯是好殺。大多嘴硬心軟，性嚴(yán)有規(guī)畫(huà)，有所不為有所必為。不論男女，性格剛勇，膽子大，有決斷能力，有領(lǐng)導(dǎo)力及號(hào)召力。命帶魁罡，大多長(zhǎng)相粗壯，面方，女人額頭寬、下巴寬、肩膀?qū)挕Ｒ嘤猩贁?shù)長(zhǎng)得秀氣或者性格溫順者。女命魁罡，外向，聰明能干，美貌，但女命魁罡對(duì)婚姻不利，老公畏妻如虎，五行不吉，再婚的可能性較大。魁罡之人性子過(guò)剛，易得罪人，旺則掌權(quán)殺伐，弱則不死則夭，天生不懼鬼，修行更容易出成績(jī)。 通過(guò)以下收集的案例研究僧道人文現(xiàn)象： 1.和尚 乾造:戊申 甲子 癸亥 壬子， 這是一位僧人，是海燈法師的師弟。八字身旺無(wú)財(cái),縱是僧道難還俗。 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 2.尼姑 坤造:甲子 丁卯 戊申 辛酉， 這是一位尼姑，八字'傷官制伏太過(guò)，必為僧道守閑居'。 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 3.和尚 乾造:乙未 丁亥 癸卯 癸丑， 這是一位僧人，八字'身旺無(wú)依'出家之命。 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 4.尼姑 坤造:甲辰 庚午 甲午 庚午， 這是一位尼姑，八字'夏火炎，黃冠之僧'，身絕休囚，出家念佛。 5.和尚 乾造:戊寅 庚申 庚申 壬午， 這是一位僧人，八字'年支沖祿又逢桌奪食'出家為僧。 6.尼姑 坤造:甲子 丁卯 壬子 己酉， 這是一位尼姑，八字'身絕休囚'，'官處病地又被合'為師為尼。 7.和尚 乾造:丙寅 己亥 壬戌 壬寅， 這是一位僧人，八字'水多財(cái)絕，日元無(wú)依”故出家。 8.道師 乾造:甲午 戊辰 丙午 己卯， 這是一位道師，八字'財(cái)無(wú)官囚，不為僧便是道'。 眉批: 立陽(yáng)用陰，'火木明簪是道人。' 9.寺廟為僧 乾造： 戊 庚 己 壬 戌 申 酉 申 ， 幼年孤貧，被送入寺廟為僧。 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 10.寺廟為僧 乾造： 辛 丙 癸 辛 酉 申 酉 酉， 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 11.寺廟為僧 乾造： 辛 丙 癸 癸 酉 申 酉 亥 ， 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 12.寺廟為僧 乾造： 壬 辛 壬 辛 申 亥 子 亥 ， 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 13.寺廟為僧 乾造： 辛 己 癸 癸 酉 亥 丑 亥 ， 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 14.僧道 乾造： 辛 己 癸 辛 酉 亥 丑 亥 ， 此處僧道兩字，難把握到底是僧還是道，如果為僧，還是順心，如果為道，必然難有作為。 眉批: 陰體用陽(yáng)，'水金削發(fā)為僧道。' 15.學(xué)道之命 乾造： 庚 庚 壬 辛 子 辰 申 亥 ， 學(xué)道之命。人會(huì)很聰明，但是學(xué)道依然不適合。 16.學(xué)道之命 乾造： 丙 癸 丙 戊 寅 巳 寅 寅 學(xué)道之命。 誠(chéng)然，進(jìn)入佛道之門(mén)的命中不會(huì)僅僅有身旺無(wú)依的人，還會(huì)有身弱的人，這在諸多考證中也 是存在的，但是這種一般是依存佛道生存之人，非是修行中之佼佼者，難有作為成就也。更 有一種人因酒色喪身敗家的，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，被逼無(wú)奈，找個(gè)活門(mén)的，如水滸中之魯智深，武松 之類(lèi)。 明命理者，當(dāng)細(xì)細(xì)品味。 從八字看僧道之命的八字特征 命帶僧道的命格，總會(huì)有意無(wú)意的接觸僧道，即使不進(jìn)入道門(mén)，佛門(mén)。也是對(duì)這些非常感興趣，有著特殊的緣分。 1.五行在無(wú)氣之鄉(xiāng),十干臨死墓之地。 2.年月逢孤寡,日又元辰。 3.累犯空亡,重臨華蓋.妻子衰絕,身旺無(wú)依。 4.火盛而身心禪定,水多而自在逍遙。 5.命合貴格而死絕,心樂(lè)清虛。 6.命無(wú)貴氣而生旺,性好空門(mén)。 7.月上福神得助,則善和法眷。 8.日上刑沖帶殺,則求化無(wú)緣。 9.華蓋逢死墓,僧道無(wú)疑。 10.財(cái)?shù)摴傩蔷銦o(wú),出家為僧為道。 11.日主太旺無(wú)財(cái)官,僧道之命。 12.金水雙清為道,火土濁而為僧。 13.空亡刑害又逢囚,定是僧與道。 14.偏印劫刃,出家之人。 15.春木榮而水淺,補(bǔ)納之僧。 16.夏火炎而金衰,釵冠之道。 17.華蓋臨官,命通僧道。 18.華蓋逢空,不為僧定是道。 19.傷官多而無(wú)依,僧道有藝術(shù)之人。 20.干合支刑,九流僧道。 21.德蓋七殺,必是安禪之士。 22.殺旺身輕,為僧道之首。 23.疊犯純陽(yáng),須作空門(mén)之人。 24.華蓋臨時(shí)值孤寡,為僧為道得安靜。 25.柱中無(wú)財(cái),僧道之命。 26.空亡官祿逢貴人,身穿袈裟為高僧。 27.空亡刑害子逢囚,為僧為道樂(lè)悠悠。 |
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