第一名：小田

遏洪流勤四載四時之志，德履鑿三門，將上古鴻荒，疏歸大海；

傳夏啟開一家一姓之先，兵戈爭九鼎，問中原禮樂，孰和卿云。

點評：上聯(lián)寫大禹治水之功，下聯(lián)寫家天下之始，這是常見的布局模式，在這點上沒有什么特別之處。但是作者行文非常流暢，長句不覺其滯，短句不覺其促，這是句法變化和句法組合的功勞。下聯(lián)“中原禮樂，孰和卿云”可謂聯(lián)眼所在，《卿云歌》相傳為舜禪位于禹時所唱，諸侯百姓和之。此處反問一句，是知家天下為禮崩樂壞之因，這里的諷刺非常深刻，但是作者筆下卻十分平和，古人所謂“溫柔敦厚”是也。

第二名：蔚

九河既道，草木漸包，滔滔者天下皆是也；

三邦厎貢，皇王維辟，蕩蕩乎民無能名焉。

點評：此聯(lián)為集句聯(lián)，分別出自尚書、論語、詩經(jīng)諸篇，脫略原意，重作拼接，居然綰合一體，可見作者博學(xué)。由于有了搜韻神器，現(xiàn)在集詩集詞早已不是難事，但集文的難度仍然很大：一是不好檢索，二是不好對仗。自曾國藩以來，多有以文入聯(lián)者，如李篁仙、范當(dāng)世、張嗇翁、吳汝綸都是其中高手。但其風(fēng)格亦自有所不同：李、范仍以詩語為主，偶爾輔以文語以增其勁??；張、吳則每有通篇文語之作，于行文之體氣、虛字之對仗特有佳構(gòu)。回到此聯(lián)，全集經(jīng)書語，此其佳處，尤合乎題旨。尾句之對仗，恐怕有人會覺得不工，而于我看來，反而恰到好處，最見變化之妙。全集文語固難，但若能出入經(jīng)史，點化而為己用，取古人之體魄而直抒胸臆者，當(dāng)更進(jìn)一重境也。

第三名：蘭臺

圣帝其功也，在夔門，在伊闕，在當(dāng)涂山，更清晏四海九川，應(yīng)無量耳；

生民所惡之，曰水火，曰刀砧，曰家天下，若早知太康夏桀，將有愧乎？

點評：此聯(lián)勝在鋪排，上聯(lián)為大禹治水之所，下聯(lián)則層層推進(jìn)，此處在布局上是有所變化的。一“功”一“惡”，相互襯托，上聯(lián)雍容端正，下聯(lián)則別抒胸臆。至于收結(jié)之處，下聯(lián)引出“太康夏桀”，極見思力，料他人不易反駁。但從行文來看，起句虛字的用法不那么自然，收束處“早知”等處也顯得力若。此外，對比第一名的作品，此聯(lián)多少有些聲色俱厲，少了些從容不迫的氣度。

陌路蕭郎

塞莫若疏，疏莫若導(dǎo)，覽先哲前賢，治水由來如治國；

壅則致滯，滯則致傾，問秦皇周厲，防民何必甚防川？

木魚

晏清是謂崇功，仰當(dāng)日履危，在敢任身勞，如憂己溺；

疏堵猶稱至鑒，數(shù)后來堤壞，從橫流世勢，沸起民聲。

桃華十三

九州遍踏，三過恒傳，智哉予導(dǎo)予疏，教諸嶺連江，功何止四千年，名不唯八萬里；

沐雨櫛風(fēng)，持繩執(zhí)矩，誠矣惟精惟一，引百川歸海，順民心之浩蕩，載吾國以飛騰。

劍鋒所指

疏塞開源，導(dǎo)流趨勢，治水治邦，長思肯構(gòu)；

九州鼎定，五服弼成，以功以德，首奠王圖。

桃園莊主

未負(fù)青云志，猶懷皓首經(jīng)，操耒耜并而繩尺，積石導(dǎo)河，九山九澤龍揮尾；

于帝力安邦，在民生忘我，興溝渠不入家門，勞身焦思，曰圣曰神熊出頭。

滿園香茶行 

九州鼎諸侯所鑄，禹王祠百姓所崇，但思疏堵兩間，偉業(yè)可成，民心即就；

三萬里難預(yù)天傾，五千年難消水患，安得英雄再出，功收豫地，力挽狂瀾。

文竹 

德賢是藉，疏導(dǎo)為方，想當(dāng)年杖履艱辛，已竟神功歸紫闕；

市井滔滔，堤田岌岌，又此日中州淪溺，誰懷悲憫拯蒼生。

東方未明

洪水時曾泛也，塵世變泥犁，三界眾生，盡成浮梗；

涂山安足居哉？圣賢懷遠(yuǎn)略，一家天下，此始濫觴。

姍姍

鴻蒙伊始，便水性深諳，憂民切切終降洪獸；

寰宇此新，然豫州急溺，漆炬螢螢忽念古賢。

檸檬薄荷

先帝有功，啟萬民智，教萬民心，利導(dǎo)百川，水災(zāi)東盡；

斯人無策，思豫州人，憂豫州事，郁蒸霖澍，縞素西來。

小麥公主

五千年里芹藻生生，仰經(jīng)史子集外，有神話傳奇，教民以善以真以美；

六七月間江河泛泛，起堰堤塘壩中，法疏通圍堵，繼禹之行之德之功。

李紅

斧耜界破山河，引群流歸大海，衍眾息安九州，合境咸欽恩澤遠(yuǎn)；

浩劫重回天地，蕩炎魘涌洪波，紛刀兵猖疾疫，叩閽欲喚圣人回。

李抱真

威難截則必疏之，就勢順因，力導(dǎo)洪流堪落定；

患未安何辭險也，劈山裂地，從知世難可磨平。

胡文漢    

治水成功名后世；

傳宗有子啟新朝。

青山依舊    

德政王權(quán)思九鼎；

山川大水悟人心。

紅塵一笑

宜疏勝宜障，河川易勢；

不伐并不矜，天下歸心。

天道酬勤     

治水有功，鑿伊闕，導(dǎo)百川，三過家門不入室，萬民瞻仰登禪位；

立朝無畏，廢部盟，銘九鼎，十方國土總關(guān)情，四海乾坤報舜恩。

鄭重   

煮酒酹前朝，溯烈祖羲皇，圣藻濟(jì)蒼生，畢竟功成非武德；

發(fā)洪彰異稟，導(dǎo)河汾伊洛，涂山遺夏鼎，始知政合在民心。

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頭蓬面垢，辛酸受盡，洪獸馴服，過舍幾經(jīng)才入戶；

前業(yè)后承，方法創(chuàng)新，厥功至偉，導(dǎo)疏何止在安瀾。

馮慶亮     

濁浪滔天，水患處處黎民苦；

赤心貫日，河流條條社稷安。

梅花落塵     

百川歸海，留照汗青尊禹帝；

九鼎盤龍，大同君子惠蒼生.

阿呆     

斧以開山，劍為避水，澤國千年上溯，猶存戴箬執(zhí)鍬者跡；

蒼顏黑發(fā)，清酒黃花，中州一夕逆洄，且憶排渠通塞之人。

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分洪治水，三次過家門，千川遍是君功業(yè)；

筑壩移山，九州留禹足，百姓頻添你贊歌。

金成     

何忍見山河浩劫，縱三過家前，邦本關(guān)頭惟治水；

廣傳揚才德高瞻，著千秋神跡，龍門伊闕任流川。

馬曉明     

行千水妙招除患，領(lǐng)百邦協(xié)作勵耕，欣看無邊沃野豐收景；

克三苗擘畫四夷，鑄九鼎啟航天下，迎來一派歡歌盛世春。

秋實    

黃水向東流，攜禹王忠魄，暢游瀚海騁懷抱；

神州分銅鼎，看次第古今，好辨坤輿清宇鬟。

半年魚記    

仁者成仁，教四海波平，何處有風(fēng)悲禪讓；

古人終古，嘆九洲命舛，哪朝無水做橫流。

眷之     

行九隅而乘四載，嗣共鯀以理洪流，天地得平成，遂絕世功，解為魚禍；

念如今子弟無辭，似當(dāng)日家門不入，英雄收涕淚，銷塵沙劫，憑血肉軀。

成都懶貓     

鑿石開川，水歸大海；

劃州鑄鼎，史有國家。

無崖     

鯀則堙，禹則疏，啟則暴，蓋川崩必潰；

軍可守，政可固，文可規(guī)，惟民口難壅。

尹公之他     

蕩蕩乎江海為懷，其門三過不停，尚思人溺由己溺；

滔滔者古今如是，或道千年難遇，焉識解危在未危。

春風(fēng)     

千秋哉華夏風(fēng)儀瞻圣賢，三過不入，五服細(xì)規(guī)，終成定鼎分州功績；

今日乎河南雨禍?zhǔn)∈杪?，城作汪洋，人為魚鱉，當(dāng)繼安民治水精神。

李雷    

鑿疏導(dǎo)引，滾滾江河無百害；

精一危微，泱泱華夏樹千秋。

清羽    

民憂非一載，水患已千年，跡遍神州，鴻業(yè)終成利天下；

路遠(yuǎn)見諸郎，妻賢知九轉(zhuǎn)，身尊夏國，家門不顧濟(jì)蒼生。

charls     

避家尚記先皇業(yè)；

治國常存后世功。

李全男     

識本源，乾坤一統(tǒng)；

勤溝洫，風(fēng)雨千重。

青山如是     

不過一洪荒野人爾，穴處糲餐，何必夸卑宮室、菲飲食；

若比諸父鯀子啟焉，罪臣僭主，果然是作贏家、掩污名。

簡約    

疏則通，堵則壅，納四海九州于正氣；

公天下，家天下，集三皇五帝之大成。

碧落一痕     

事惟誠智在謀，三過家門不入，疏以導(dǎo)之，猛獸焉能不馴？

順天道得人心，百年氣節(jié)永存，勤而德者，神州必定永安。

湊湊    

疏川導(dǎo)滯，建夏定洲，九鼎雄威開禹甸；

沐雨櫛風(fēng)，胼手胝足，一身勞苦為蒼生。

冰鼎    

天漏叫誰來？是命之舛，人之劫，恐千壑俱流，幸遇大王江既導(dǎo)；

水淊失我寄，于豫之城，鄂之陌，看萬洶作亂，真逢將士浪方平。

清風(fēng)徐徐     

為人謙遜，做事認(rèn)真，淚別賢妻來治水，三過家門而不入；

露宿風(fēng)餐，開山掘石，心憂百姓遂消災(zāi)，永留史冊亦重生。

之乎者也     

歷十三年疏鑿，九道始安流，悉數(shù)胼胝辛苦，妻小伶仃，足太史公書不私矣；

須第一等襟懷，四方皆擊壤，漫論聲教明通，紀(jì)綱寬猛，曾孔夫子嘆無間然。

張帆 Zhang Fan    

天災(zāi)難測，上古圣君引洪水入海；

人事紛拏，現(xiàn)今媒體建開源論壇。

芳香滿懷    

疏堵攸關(guān)成敗，千古一功，十載何堪窮杖履；

豫州忍顧瘡痍，慎終追遠(yuǎn)，九泉不復(fù)有冤魂。