【經(jīng)】四年春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會(huì)于申。楚子執(zhí)徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、胡子、沈子、淮夷伐吳，執(zhí)齊慶封，殺之。遂滅賴。九月，取鄫。冬十有二月乙卯，叔孫豹卒。公元前538年

      【傳】四年春?王正月?許男如楚?楚子止之?欲與俱田。遂止鄭伯，復(fù)田江南，許男與焉。前年子己與鄭伯田江南。故言『復(fù)」使椒舉（大夫伍舉，其食邑在椒，故稱椒舉。）如晉求諸侯?二君待之?二君鄭、許。椒舉致命日:『君使舉日:「日君有惠?賜盟于宋?宋盟在襄二十七年、日?晉?楚之從?交相見也?以歲之不易（不平靜(多災(zāi)難)，、不易言有難。）寡人原結(jié)驩于二三君?」欲得諸君、課事補(bǔ)闕。使舉請間（請求抽時(shí)間聽取稟告。）?君若茍無四方之虞?（度也）則原假寵以請于諸侯?』欲借君之威寵以致諸侯，晉侯欲勿許，司馬侯日:『不可.楚王方侈.天或者欲逞其心.以厚其毒而降之罰未可知也.其使能終.亦未可知也?晉?楚唯天所相?相助也。不可與爭。君其許之?而脩德以待其歸?若歸于德吾猶將事之?況諸侯乎?若適淫虐?楚將棄之?吾又誰與爭？』日:『晉有三不殆?其何敵之有？』。危也。國險(xiǎn)而多馬，齊?楚多難。有是三者?何鄉(xiāng)而不濟(jì)』對日:『恃險(xiǎn)與馬?而虞鄰國之難?是三殆也。四岳（東岳、岳華、南岳、北岳）三涂（山名。在 河南 嵩縣 西南， 伊水 之北，亦稱 崖口 ，又稱 水門 。）、陽城（山西省東南端，地處太岳山脈東支，中條山東北，太行山以西，沁河中游的西岸。）、大室、荊山、中南，九州之險(xiǎn)也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃險(xiǎn)與馬，不可以為固也，從古以然。是以先王務(wù)修德音以亨神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。鄰國之難，不可虞也?；蚨嚯y以固其國，啟其疆土;或無難以喪其國，失其守宇。若何虞難?齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、丕之難而獲文公，是以為盟主。衛(wèi)、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能濟(jì)?君其許之!紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯?」乃許楚使。使叔向?qū)υ?「寡君有社稷之事，是以不獲春秋時(shí)見。諸侯，君實(shí)有之，何辱命焉?」椒舉遂請昏，晉侯許之。

       楚子問于子產(chǎn)曰:「晉其許我諸侯乎?」對曰:「許君。晉君少安，不在諸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不許君，將焉用之?」王曰:「諸侯其來乎?」對曰:「必來。從宋之盟，承君之歡，不畏大國，何故不來?不來者，其魯、衛(wèi)、曹、邾乎?曹畏宋，邾畏魯，魯、衛(wèi)逼于齊而親于晉，唯是不來。其馀，君之所及也，誰敢不至?」王曰:「然則吾所求者，無不可乎?」對曰:「求逞于人，不可;與人同欲，盡濟(jì)?！?/p>

       四岳:指北岳恒山、南岳衡山、東岳泰山、西岳華山。三涂:山名，在今河南嵩縣西南。陽城:山名，在今河南登封縣東南，俗名城山嶺。大室:山名，即今河南登封縣北之嵩山。荊山:即今湖北南漳縣西八十里之荊山。中南:即終南山，在今陜西西安市南。

      (魯昭公)四年春季周歷正月，許國國君到了楚國，楚靈王留住了他，于是把鄭簡公也留下來，與鄭簡公在長江南岸狩獵，許國國君也參與了。  (楚靈王)讓伍舉到晉國協(xié)商要求諸侯參加(由楚國主持的)盟會(huì)，許國國君和鄭簡公在楚國等待消息。伍舉向晉國送達(dá)楚靈王的命令說:"往日晉國國君對我們有恩惠，把在宋國的盟會(huì)賜予我們，曾說過:'服從晉國或服從楚國是互相交替出現(xiàn)的。'因?yàn)榻甓嚯y，我們君主愿意同各國各位君主結(jié)成友好，讓伍舉我來請求晉君抽空聽取稟告。君主(指晉君)如果暫時(shí)沒有四面邊防上的憂慮，那我們愿借你的光榮來請各諸侯參加。"晉平公想不答應(yīng)這一要求。司馬侯說:"不可以。楚靈王正在張大勢力，上天或許是要讓他得意，用來加重他的罪惡，而給他降下懲罰。這是不能知道的。他派出的使者能夠善終，也是不可知道的。晉國和楚國只看上天的保佑了，不可同楚國爭霸。你答應(yīng)他的要求，而修養(yǎng)道德來等著看他的趨向。如果他趨向德政，我們還要服從他們，更何況各諸侯國呢?如果上天把他們放到荒淫虐亂的境地，楚國就會(huì)放棄諸侯，我們又能有誰來與爭霸呢?"晉平公說:"晉國有三方面不致危難的條件，會(huì)有什么敵人呢?國家地形險(xiǎn)要而多有馬匹，齊國、楚國多災(zāi)多難，有這三條，我們?nèi)ツ睦飼?huì)達(dá)不到呢?"司馬侯回答說:"依靠地形險(xiǎn)要和馬匹眾多，又樂于鄰國的內(nèi)難，是三種危機(jī)。四岳、三涂、陽城、大室、荊山、終南等山，是九州境內(nèi)的險(xiǎn)要，這樣也沒有使各險(xiǎn)要所在地始終由一種姓氏統(tǒng)治下來。冀州的北方，是出產(chǎn)馬匹的地方，但沒有興盛的國家。依靠險(xiǎn)要和馬匹多，并不可以作為鞏固國家的基礎(chǔ)，從古以來就是這樣。所以前代的帝王一定要修養(yǎng)仁德用來祭享神靈和人民，沒有聽說過一定要靠地形險(xiǎn)要與馬匹多。鄰國的患難，不能夠使我們高興。有的患難很多卻鞏固了國家，開發(fā)了疆土;有的沒有患難卻喪失了它的國家，失掉它守護(hù)的土地。像這樣為什么還要為鄰國的患難高興呢?齊國發(fā)生了公孫無知奪取政權(quán)的內(nèi)難，因而獲得了齊桓公，齊國到現(xiàn)在還依賴著桓公的霸業(yè)。晉國發(fā)生了里克、丕鄭的作亂，而得到了文公，所以晉國發(fā)展成為盟主。衛(wèi)國、邢國都沒有發(fā)生內(nèi)難，敵人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。依靠(你所說的)三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒有，又怎么能達(dá)到目的呢?你還是答應(yīng)楚國吧。商紂王荒淫虐亂，周文王和善友好，殷商所以滅亡了，周朝所以興盛起來，哪里用得著爭奪諸侯呢?"晉平公就答應(yīng)了楚國使者的要求。讓叔向?qū)ξ榕e說:"我們國君有國內(nèi)的事情，所以不能與你們君主相見，各國諸侯，你們君主實(shí)際得到了他們，哪里還用你們君主下命令呢?"伍舉于是請求晉國與楚國結(jié)為婚姻，晉平公答應(yīng)了這件事。

       楚靈王問鄭國的子產(chǎn)說:"晉國會(huì)允許我召集諸侯嗎?"回答說:"晉平公想的是小的安寧，不在于(稱霸)諸侯。他的大夫們有多種貪求，沒有能扶助他們君主的。在宋國的那次盟會(huì)上又說過晉國、楚國如同一國一樣。如果不答應(yīng)你，還用什么盟約呢?"楚靈王說:"各諸侯會(huì)來嗎?"回答說:"一定會(huì)來。服從在宋國的盟約，秉承你對他們的歡心，不害怕大的晉國，有什么原因不來呢?不來的，可能有魯、衛(wèi)、曹、邾的君主吧。曹國害怕宋國，邾國害怕魯國，魯國、衛(wèi)國受齊國的侵逼而親近晉國，因?yàn)檫@不會(huì)來。其余的諸侯，都是你所涉及的，誰敢不到達(dá)呢?"楚靈王說:"這樣我所要求的就沒有不能辦到的了?"回答說:"想要使別人對自己稱心如意，是不可以取得的;與別人的愿望相一致，一切事情就能辦到。"

       大雨雹。季武子問于申豐曰:「雹可御乎?」對曰:「圣人在上，無雹，雖有，不為災(zāi)。古者，日在北陸而藏冰;西陸，朝覿而出之。其藏冰也，深山窮谷，固陰冱寒，于是乎取之。其出之也，朝之祿位，賓食喪祭，于是乎用之。其藏之也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其災(zāi)。其出入也時(shí)。食肉之祿，冰皆與焉。大夫命婦，喪浴用冰。祭寒而藏之，獻(xiàn)羔而啟之，公始用之?；鸪龆呝x。自命夫、命婦，至于老疾，無不受冰。山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸人藏之。夫冰以風(fēng)壯，而以風(fēng)出。其藏之也周，其用之也遍，則冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨，雷不出震，無災(zāi)霜雹，癘疾不降，民不夭札。今藏川池之冰，棄而不用。風(fēng)不越而殺，雷不發(fā)而震。雹之為災(zāi)，誰能御之?《七月》之卒章，藏冰之道也?！?/p>

       夏，諸侯如楚，魯、衛(wèi)、曹、邾不會(huì)。曹、邾辭以難，公辭以時(shí)祭，衛(wèi)侯辭以疾。鄭伯先待于申。六月丙午（十六），楚子合諸侯于申。椒舉（伍舉）言于楚子曰:「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟(jì)否，在此會(huì)也。夏啟有鈞臺(tái)之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜（杜預(yù)注曰：周成王歸自奄，大蒐於岐山之陽。），康有酆宮之朝，穆有涂山之會(huì)，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。君其何用?宋向戌（合左師）、鄭公孫僑（子產(chǎn)）在，諸侯之良也，君其選焉?！雇踉?「吾用齊桓。」

   “鈞臺(tái)”，祭天之壇，據(jù)說在今山西臨汾市襄汾縣崇山一帶，以前認(rèn)為在河南許昌市的禹州市一帶。杜預(yù)注曰：河南陽翟縣南有鈞臺(tái)陂，蓋啟享諸侯於此?！熬百瘛保诮裆綎|菏澤市曹縣南，又稱北亳。杜預(yù)注曰：河南鞏縣西南有湯亭，或言亳即偃師?！懊辖颉保诮窈幽辖棺魇械拿现菔心?，即盟津渡口?！搬枴?，岐山之陽（岐山南），今陜西寶雞市岐山縣境。“酆宮”，周文王廟，在今陜西西安市戶縣東，周成王時(shí)期在其附近筑有靈臺(tái)（靈臺(tái)在今陜西西安市長安區(qū)靈沼鄉(xiāng)阿底村，戶縣東）。杜預(yù)注曰：酆，在始平鄠縣東，有靈臺(tái)，康王於是朝諸侯?！皦T山”，亦稱“涂山”，在今安徽蚌埠市懷遠(yuǎn)縣東南淮河?xùn)|岸馬城區(qū)上洪鄉(xiāng)。杜預(yù)注曰：涂山在壽春東北。

      王使問禮于左師與子產(chǎn)。左師曰:「小國習(xí)之，大國用之，敢不薦聞?」獻(xiàn)公合諸侯之禮六。（杜預(yù)注曰：其禮六儀也。宋爵公，故獻(xiàn)公禮。）子產(chǎn)曰:「小國共職，敢不薦守?」獻(xiàn)伯、子、男會(huì)公之禮六。（杜預(yù)注曰：鄭，伯爵，故獻(xiàn)伯、子、男會(huì)公之禮。其禮同，所從言之異。）君子謂合左師善守先代，子產(chǎn)善相小國。王使椒舉侍于后，以規(guī)過。卒事，不規(guī)。王問其故，對曰:「禮，吾所未見者有六焉，又何以規(guī)?」宋大子佐后至，王田于武城（“武城”，位于今河南南陽市北。），久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰:「屬有宗祧之事于武城，（杜預(yù)注曰：言為宗廟田獵。）寡君將墮幣焉，敢謝后見?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：恨其后至，故言將因諸侯會(huì)，布幣乃相見。經(jīng)并書“宋太子佐”，知此言在會(huì)前。）

      徐子，吳出也，以為貳焉，故執(zhí)諸申。（杜預(yù)注曰：言楚子以疑罪執(zhí)諸侯。）

      楚子示諸侯侈，椒舉曰:「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會(huì)，有婚叛之。商紂為黎之搜，東夷叛之。周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟(jì)乎?」王弗聽。子產(chǎn)見左師曰:「吾不患楚矣，汰而愎諫，不過十年。」左師曰:「然。不十年侈，其惡不遠(yuǎn)，遠(yuǎn)惡而后棄。善亦如之，德遠(yuǎn)而后興?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：為十三年楚弒其君傳。）

    “仍”，即仍國，也稱“任”，太昊風(fēng)姓后裔，任國當(dāng)在今山東濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣東北或濟(jì)寧市市中區(qū)東南部?！坝芯嚒保淳噰?，姚姓，帝舜后裔，也在今山東濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣東北?！袄琛保挥诮裆轿鏖L治市長治縣西南黎侯嶺（又稱羊頭嶺）下的黎嶺村附近，這是商周前的古黎國，后來遷到今山西長治市黎城縣東北，此地有黎侯城。“大室”，亦稱“太室”，即嵩山。

        秋七月，楚子以諸侯伐吳。宋大子、鄭伯先歸。宋華費(fèi)遂、鄭大夫從。使屈申圍朱方（《公羊》作“防”，《谷梁》作“鍾離”，在今江蘇省鎮(zhèn)江市東丹徒鎮(zhèn)。前545年賜給慶封。杜預(yù)注曰：朱方，吳邑，齊慶封所封也。），八月甲申（杜預(yù)注曰：八月無甲申，日誤。），克之。執(zhí)齊慶封而盡滅其族。將戮慶封。椒舉曰:「臣聞無瑕者可以戮人。慶封唯逆命，是以在此，其肯從于戮乎?播于諸侯，焉用之?」王弗聽，負(fù)之斧鉞，以徇于諸侯，使言曰:「無或如齊慶封，弒其君，弱其孤，以盟其大夫?！箲c封曰:「無或如楚共王之庶子圍，弒其君、兄之子麇而代之，以盟諸侯?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">（正義曰：靈王即位以來，經(jīng)傳不見與諸侯盟事。蓋楚子自與屬楚諸侯私盟，不告魯，而慶封知之。））王使速殺之。

       遂以諸侯滅賴。（“賴“，即賴國，位于今湖北隨州市西北部厲山鎮(zhèn)。《公羊》、《谷梁》作“厲”）賴子面縛銜璧，士袒，輿櫬從之，造于中軍。王問諸椒舉，對曰:「成王克許，許僖公如是，王親釋其縛，受其璧，焚其櫬。」王從之。遷賴于鄢。（”鄢“，今湖北襄樊市的宜城市境。戰(zhàn)國時(shí)期楚國別都。）楚子欲遷許于賴，使斗韋龜與公子棄疾城之而還。申無宇曰:「楚禍之首，將在此矣。召諸侯而來，伐國而克，城竟莫校。王心不違，民其居乎?民之不處，其誰堪之?不堪王命，乃禍亂也。」

       九月，取鄫（“鄫”，首見于僖十四年（前646年），前567年為莒所滅，此時(shí)已是莒邑，位于今山東臨沂市蒼山縣西稍北一帶，蒼山縣向城鎮(zhèn)有鄫國故城。），言易也。莒亂，著丘公立而不撫鄫，鄫叛而來，故曰取。凡克邑不用師徒曰取。

       鄭子產(chǎn)作丘賦。國人謗之，曰:「其父死于路，己為蠆尾。以令于國，國將若之何?」子寬（渾罕，鄭大夫）以告。子產(chǎn)曰:「何害?茍利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改。《詩》曰:『禮義不愆，何恤于人言?！唬?span style="color: rgb(255, 0, 0);">逸詩，《荀子·正名》有載“長夜漫兮，永思騫兮，大古之不慢兮，禮義之不愆兮，何恤人之言兮？”，杜預(yù)注曰：子產(chǎn)自以為權(quán)制濟(jì)國，於禮義無愆。）吾不遷矣。渾罕曰:「國氏其先亡乎!君子作法于涼，其敝猶貪。作法于貪，敝將若之何?姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎!逼而無禮。鄭先衛(wèi)亡，逼而無法。政不率法，而制于心。民各有心，何上之有?」

      "作丘賦" 與魯國的"作丘甲" （前590年）相同，其辦法應(yīng)是以丘為單位出一定數(shù)量的軍賦，丘中人各按所耕田數(shù)分?jǐn)?，與共耕公田時(shí)直接生產(chǎn)者出相同軍賦有別。這樣作一些耕地多的國人出軍賦多了，杜預(yù)注曰：丘，十六井，當(dāng)出馬一匹，牛三頭。今子產(chǎn)別賦其田，如魯之田賦。田賦在哀十一年（前484年）。另外，"作丘賦" 也承認(rèn)了一些個(gè)體生產(chǎn)者有作甲士的資格，提高了其社會(huì)地位。這都促使階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化。

      冬，吳伐楚，入棘、櫟、麻，以報(bào)朱方之役。楚沈尹射奔命于夏汭，咸尹宜咎（鍼宜咎，鉏宜咎）城鐘離，薳啟強(qiáng)城巢，然丹（子革，子然之子，杜預(yù)注曰：然丹，鄭穆公孫，襄十九年（前554年）奔楚。）城州來。東國水，不可以城。彭生罷賴之師。

    “棘”，今河南商丘市的永城市南?！皺怠保窈幽像v馬店市新蔡縣東北部櫟城鄉(xiāng)。“麻”，今安徽宿州市碭山縣東北，此處為安徽最北部，在棘北百十里，西是宋國，東北是魯國。杜預(yù)注曰：棘、櫟、麻，皆楚東鄙邑。譙國酂縣東北有棘亭，汝陰新蔡縣東北有櫟亭?！跋臎I”，位于今安徽淮南市鳳臺(tái)縣西南，西淝河入淮河處，西淝河古亦稱夏肥水。杜預(yù)注曰：夏汭，漢水曲入江，今夏口也?！扮婋x”，今安徽滁州市鳳陽縣臨淮關(guān)鎮(zhèn)?！俺病?，今安徽巢湖市居巢區(qū)?！爸輥怼?，今安徽淮南市鳳臺(tái)縣。

       初，穆子（叔孫豹）去叔孫氏，（杜預(yù)注曰：成十六年（前575年）辟僑如之難奔齊。）及庚宗（“庚宗”，魯?shù)?，?dāng)在今山東濟(jì)寧市泗水縣東，近臨沂市費(fèi)縣界。），遇婦人，使私為食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊，娶于國氏，（國姜，杜預(yù)注曰：國氏，齊正卿，姜姓。）生孟丙、仲壬。夢天壓己，弗勝。顧而見人，黑而上僂，深目而豭喙。號(hào)之曰:「牛!助余!」乃勝之。旦而皆召其徒，無之。且曰:「志之。」及宣伯（叔孫僑如）奔齊，饋之。宣伯曰:「魯以先子之故，將存吾宗，必召女。召女，何如?」對曰:「愿之久矣。」（杜預(yù)注曰：言兄始為亂，己則有今日之愿，蓋忿言。）魯人召之，不告而歸。（宣伯此時(shí)或已與齊國聲孟子（齊靈公之母，宋國女）私通，可能穆子更厭惡他；也可能此時(shí)穆子隨齊師行動(dòng)，不便相告。）既立，所宿庚宗之婦人，獻(xiàn)以雉。問其姓，對曰:「余子長矣，能奉雉而從我矣?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：襄二年（前571年），豎牛五六歲。正義曰：穆子還魯，傳無歸歲。襄二年始見於經(jīng)，疑是其年新還也。成十六年傳云：“子叔聲伯使叔孫豹請逆于晉師?！膘稌r(shí)豹猶在魯，疑其因使而遂奔齊。蓋自鄭過魯而去，故得宿於庚宗。成十六年出奔，襄二年始還，凡經(jīng)五年，故豎牛五六歲，能奉雉也。計(jì)豎牛至襄二年，四歲也。杜言“五六歲”者，豎牛見穆子，未必即以還年見之。）召而見之，則所夢也。未問其名，號(hào)之曰:「牛!」曰:「唯」。皆召其徒，使視之，遂使為豎。（杜預(yù)注曰：豎，小臣也。傳言從夢未必吉。）有寵，長使為政。公孫明（齊大夫子明）知叔孫于齊，歸，未逆國姜，子明取之。故怒，其子長而后使逆之。田于丘蕕，遂遇疾焉。豎牛欲亂其室而有之，強(qiáng)與孟盟，不可。叔孫為孟鐘，曰:「爾未際，饗大夫以落之?！辜染?，使豎牛請日。入，弗謁。出，命之日。及賓至，聞鐘聲。牛曰:「孟有北婦人之客?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：北婦人，國姜也?？椭^公孫明。）怒，將往，牛止之。賓出，使拘而殺諸外，牛又強(qiáng)與仲盟，不可。仲與公御萊書觀于公，（杜預(yù)注曰：萊書，公御士名。仲與之私游觀於公宮。）公與之環(huán)。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛謂叔孫:「見仲而何?」叔孫曰:「何為?」曰:「不見，既自見矣。公與之環(huán)而佩之矣?！顾熘鹬?，奔齊。疾急，命召仲，牛許而不召。

       杜泄（叔孫氏宰）見，告之饑渴，授之戈。對曰:「求之而至，又何去焉?」豎牛曰:「夫子疾病，不欲見人?！故怪灭佊趥€(gè)而退。牛弗進(jìn)，則置虛，命徹。十二月癸丑（二十六），叔孫不食。乙卯（二十八），卒。（杜預(yù)注曰：三日絕糧。）牛立昭子而相之。（杜預(yù)注曰：昭子，豹之庶子，叔孫婼也。）

       公使杜泄葬叔孫。豎牛賂叔仲昭子與南遺（季氏家臣，費(fèi)宰，費(fèi)是季氏私邑），使惡杜泄于季孫（季孫宿）而去之。杜泄將以路葬（前549年周靈王所賜），且盡卿禮。南遺謂季孫曰:「叔孫未乘路，葬焉用之?且冢卿無路，介卿以葬，不亦左乎?」季孫曰:「然?！故苟判股崧?。不可，曰:「夫子受命于朝，而聘于王。王思舊勛而賜之路。覆命而致之君，君不敢逆王命而復(fù)賜之，使三官書之。吾子為司徒，實(shí)書名。夫子為司馬，與工正書服。孟孫為司空，以書勛。今死而弗以，同棄君命也。書在公府而弗以，是廢三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，將焉用之?」乃使以葬。

       季孫謀去中軍。豎牛曰:「夫子固欲去之?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：誣叔孫以媚季孫。正義曰：季孫因叔孫之弱，欲四分公室，己取其二，故謀去中軍。豎牛云：夫子固欲去之。是誣叔孫以媚季孫。）

譯文

四年春季，周王朝歷法的正月，許悼公到楚國，楚靈王留下了他，也就留下鄭簡公，再次到江南打獵，許悼公參加了。

楚靈王派椒舉去到晉國去求得諸侯的擁護(hù)，鄭簡公、許悼公在這里等待，椒舉傳達(dá)楚靈王的命令說：“寡君派遣舉前來的時(shí)候說：從前蒙貴君的恩惠，賜給敝邑在宋國結(jié)盟，說：'從前跟從晉國和楚國的國家互相朝見?！捎诮陙矶嚯y，寡人愿意討取幾位國君的歡心，派舉前來請您在閑空時(shí)聽取寡人的請求。您如果對四方邊境沒有憂患，那么就希望借您的影響向諸侯請求?！?/p>

晉平公不想允許。司馬侯說：“不行。楚靈王做事正在胡作妄為的時(shí)侯，上天也許是想讓他滿足愿望，以增加他的劣跡，然后給他降下懲罰，這是說不定的?；蛘咦屗靡陨平K，這也是說不定的。晉國和楚國的霸業(yè)只有靠上天的幫助，而不是彼此可以爭奪的。君王還是允許他，而修明德行以等待他的結(jié)局。如果歸結(jié)到德行，我們還要去事奉他，何況諸侯？如果走到荒淫暴虐，楚國自己會(huì)拋棄他，我們又與誰去爭奪？”晉平公說：“晉國有三條可以免于危險(xiǎn)，還有誰能和我們相比？國家的地勢險(xiǎn)要而多產(chǎn)馬匹，齊國、楚國禍難又多。有這三條，到哪兒不成功？”司馬侯回答說：“仗著地勢險(xiǎn)要和馬匹，而對鄰國幸災(zāi)樂禍，這是三條危險(xiǎn)。四岳、三涂、陽城、太室、荊山、中南，都是九州中的險(xiǎn)要地方，它們并不屬于一姓所有。冀州的北部，是出產(chǎn)馬的地方，并沒有新興的國家。仗著地勢險(xiǎn)要和馬匹，不能鞏固，從古以來就是這樣。因此國君致力于修明德行來溝通神和人，沒有聽說他致力于地形險(xiǎn)要和馬匹的。鄰國的禍難，是不能以此來高興的?；蛘呤怯捎诙嘤械滊y而鞏固了國家，開辟了疆土?；蛘呤怯捎跊]有禍難而喪失了國家，失掉了疆土，怎么能幸災(zāi)樂禍？齊國發(fā)生了仲孫的禍難，因而桓公得為霸主，到今天齊國還靠著他的余蔭。晉國發(fā)生了里克、丕鄭的禍難因而文公回國，因此當(dāng)了盟主。衛(wèi)國、邢國沒有禍難，敵人也就滅了它們。所以別人的禍難是不能去高興的。依仗這三條，而不去修明政事和德行，挽救危亡還來不及，又怎么能夠成功？您還是允許他們。殷紂王淫亂暴虐，文王仁慈和藹。殷朝因此滅亡，周朝因此興起，難道只是在于爭奪諸侯？”晉平公就允許了楚國使者的請求，派叔向回答說：“寡君因?yàn)橛袊掖笫?，所以不能在春秋兩季按時(shí)進(jìn)見。至于諸侯，他們本來就跟著君王，何必再惠賜命令呢？”椒舉就為楚靈王求婚，晉平公答應(yīng)了婚事。

楚靈王向子產(chǎn)詢問說：“晉國會(huì)允許諸侯歸服我國嗎？”子產(chǎn)說：“會(huì)允許君王的。晉平公貪圖小的安逸，志向不在于諸侯。他的大夫們多所需求，不能幫助國君。在宋國的盟約又說兩國友好如同一國。如果不允許君王，哪里用得著在宋國的盟約？”楚靈王說：“諸侯會(huì)來嗎？”子產(chǎn)說：“一定來。服從在宋國的盟約，取得君王的歡心，不害怕晉國，為什么不來？不來的國家，大約是魯、衛(wèi)、曹、邾幾個(gè)國家吧！曹國害怕宋國，邾國害怕魯國，魯國、衛(wèi)國為齊國所逼迫而親近晉國，因此不來。其余的國家，是君王的威力所能達(dá)到的，誰敢不來？”楚靈王說：“那么我所要求的沒有不行的了？”子產(chǎn)回答說：“在別人那里求取快意，不行。和別人愿望相同，都能成功。”

天下大雨和冰雹。季武子向申豐詢問說：“冰雹可以防止嗎？”申豐說：“圣人在上面，沒有冰雹。即使有也不成災(zāi)。在古代，太陽在虛宿和危宿的位置上就藏冰，昴宿和畢宿在早晨出現(xiàn)就把冰取出來。當(dāng)藏冰的時(shí)候，深山窮谷，凝聚著陰寒之氣，就在這里鑿取。當(dāng)把冰取出來的時(shí)候，朝廷上有祿位的人，迎賓、用膳、喪事、祭祀，就在這里取用。當(dāng)收藏冰的時(shí)候，用黑色的公羊和黑色的黍子來祭祀司寒之神。當(dāng)把冰取出的時(shí)候，門上掛上桃木弓、荊棘箭，來消除災(zāi)難。冰的收藏取出都按一定的時(shí)令。凡是祿位足以吃肉的官吏，都是有資格用冰的。大夫和妻子死后洗擦身體要用冰。祭祀司寒之神而加以收藏，奉獻(xiàn)羔羊祭祖打開冰室，國君最早使用。大火星出現(xiàn)而分配完畢，從大夫和他們的妻子以至于老弱的生病的，沒有人不分到冰。小官在深山中鑿取冰，縣正運(yùn)輸，輿人交付，隸人收藏。冰由于寒風(fēng)而堅(jiān)固，而由于春風(fēng)而取出使用。它的收藏周密，它的使用普遍，那就冬天沒有溫暖，夏天沒有陰寒，春天沒有凄風(fēng)。秋天沒有苦雨，雷鳴不傷人，霜雹不成災(zāi)，瘟疫不流行，百姓不死于傳染病?，F(xiàn)在收藏著河川池塘的冰放在那里不用，風(fēng)不散而草木凋零，雷不鳴而畜傷亡，冰雹成災(zāi)，誰能夠防止它？《七月》這首詩的最后一章，就是藏冰的道理。”

夏季，諸侯到楚國去，魯國、衛(wèi)國、曹國、邾國不參加會(huì)見。曹國、邾國用國內(nèi)不安定來推辭，魯昭公用祭祖來推辭，衛(wèi)襄公用生病來推辭。鄭簡公先在申地等待。六月十六日，楚靈王在申地會(huì)合諸侯。椒舉對楚靈王說：“下臣聽說，諸侯不歸服于別的，只歸服于有禮。現(xiàn)在君王開始得到諸侯，對禮儀要謹(jǐn)慎啊。霸業(yè)的成功與否，都在這次會(huì)見了。夏啟有鈞臺(tái)的宴享，商湯有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓，成王有岐陽的田獵，康王有鄷宮的朝覲，穆王有涂山的會(huì)見，齊桓公有召陵的會(huì)師，晉文公有踐土的會(huì)盟。君王打算采用哪一種？宋國的左師、鄭國的子產(chǎn)在這里，他們是諸侯大夫中的能干人物，君王可以加以挑選。”楚靈王說：“我采用齊桓公的方式?！背`王派人向左師和子產(chǎn)詢問禮儀。左師說：“小國學(xué)習(xí)禮儀，大國使用禮儀，豈敢不進(jìn)獻(xiàn)所聽到的？”獻(xiàn)上公侯會(huì)合諸侯的禮儀六項(xiàng)。子產(chǎn)說：“小國以事奉大國作為職責(zé)，豈敢不進(jìn)獻(xiàn)所該做的？”獻(xiàn)上伯爵、子爵、男爵會(huì)見公爵的禮儀六項(xiàng)。君子認(rèn)為左師善于保持前代的札儀，子產(chǎn)善于輔佐小國。楚靈王讓椒舉侍從在身后，以便糾正錯(cuò)誤，到事情結(jié)束，沒有任何糾正。楚靈王問他什么緣故，椒舉回答說：“禮儀，我沒有見到的有六項(xiàng)，又怎么糾正？”宋國的太子佐晚到，楚靈王在武城打獵，很久沒有接見他。椒舉請楚靈王辭謝他。楚靈王派使者前去，說：“在武城正有祭祀宗廟的事情，寡君將要把財(cái)禮敬獻(xiàn)給宗廟，謹(jǐn)為不能及時(shí)接見您而致意。”

徐國的國君，是吳國女子生的，楚靈王認(rèn)為他有二心，所以在申地把他逮捕了。

楚靈王向諸侯顯示出驕縱。椒舉說：“六王、二公的事情，都是以此向諸侯顯示禮儀，諸侯也因此而聽命。夏桀舉行仍地的會(huì)見，有緡背叛了他。商紂舉行黎地打獵，東夷背叛了他。周幽王舉行太室的盟會(huì)，戎狄背叛了他。都是以此向諸侯顯示驕縱所造成的，諸侯也因此而違命?，F(xiàn)在君王過于驕縱，恐怕不會(huì)成功吧！”楚靈王不聽。

子產(chǎn)見到左師說：“我不擔(dān)心楚國了。驕縱又不聽勸諫，不超過十年。”左師說：“對。不是十年的驕縱，他的邪惡不會(huì)遠(yuǎn)播。邪惡遠(yuǎn)播然后被拋棄。善也像惡一樣，德行遠(yuǎn)播然后興盛?！?/p>

秋季，七月，楚靈王帶領(lǐng)諸侯進(jìn)攻吳國，宋國太子佐、鄭簡公先行回國。宋國的華費(fèi)遂、鄭國的大夫跟從軍隊(duì)。派屈申包圍朱方，八月某日，攻下了朱方，逮住了齊國的慶封而把他的族人全部消滅。將要誅戮慶封，椒舉說：“臣聽說沒有缺點(diǎn)的人才可以誅殺別人。慶封就因?yàn)檫`逆君命，才在這里，他肯不吭一聲地被殺戮嗎？如果丑事在諸侯中宣揚(yáng)，為什么要那么做呢？”楚靈王不聽，讓慶封背上大斧頭，在諸侯軍隊(duì)中巡行示眾，讓他說：“不要有人像齊國的慶封那樣殺死他的國君，削弱國君的孤兒，來和他的大夫會(huì)盟！”慶封說：“不要有人像楚共王的庶子圍，殺死他的國君——哥哥的兒子麇而取代他，來和諸侯盟會(huì)！”楚靈王趕快讓人把他殺了。

楚靈王于是就帶領(lǐng)諸侯滅亡賴國。賴國的國君兩手反綁，嘴里叼著玉璧，士袒背，抬著棺材跟從，到了中軍之中。楚靈王向椒舉詢問，椒舉回答說：“成王攻克許國，許僖公就像這樣。成王親手解除他的捆綁，接受了他的玉璧，燒掉了他的棺材?！背`王聽從了他的意見。把賴國遷移到鄢地。楚靈王想要把許國遷移到賴國內(nèi)，派鬬韋龜和公子棄疾為許國筑了城后才回國。申無宇說：“楚國禍難的開始將會(huì)在這里了。召集諸侯就前來，攻打別國就得勝，在邊境筑城諸侯沒有人爭論，國君的愿望都能如意，百姓能夠安居嗎？百姓不能安居，誰能夠受得了？不能忍受國君的命令，就是禍亂?！?/p>

九月，取得鄫國，這是說事情很容易。莒國發(fā)生動(dòng)亂，莒丘公即位而不安撫鄫國，鄫國背叛而來，所以說“取”。凡是攻下城邑，不使用兵力叫做“取”。

鄭國的子產(chǎn)制訂丘賦的制度，國內(nèi)的人們指責(zé)他，說：“他的父親死在路上，他自己做蝎子的尾巴，還在國內(nèi)發(fā)布命令，國家將要怎么辦？”子寬把話告訴子產(chǎn)。子產(chǎn)說：“有什么妨害？如果有利于國家，生死都不計(jì)較。而且我聽說做好事的不改變他的法制，所以能夠有所成功。百姓不能放縱，法制不能更改?！对姟氛f：'在禮義上沒有過錯(cuò)，為什么怕別人說的話?！也桓淖兞恕！弊訉捳f：“國氏恐怕要先滅亡吧！君子在不厚道的基礎(chǔ)上制訂法令，它的后果尚且是貪婪。在貪婪的基礎(chǔ)上制定法令，后果將會(huì)怎么樣？姬姓的國家，蔡國和曹國、滕國大約是要先滅亡的吧！因?yàn)樗鼈儽平髧鴽]有禮儀。鄭國在衛(wèi)國之前滅亡，因?yàn)樗平髧鴽]有法度。政策不遵循法度，而由自己的意志來決定。百姓各人有各人的意志，哪里能夠尊敬上面的人？”

冬季，吳國進(jìn)攻楚國，進(jìn)入棘地、櫟地、麻地，以報(bào)復(fù)朱方這次戰(zhàn)役。楚國的沈尹射到夏汭奔赴應(yīng)命，箴尹宜咎在鐘離筑城，薳啟彊在巢地筑城，然丹在州來筑城。東部地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，不能筑城。彭生停止了賴地的筑城任務(wù)。

當(dāng)初，穆子離開宗族叔孫氏，到達(dá)庚宗，碰到一個(gè)女人，讓她私下弄點(diǎn)東西吃了以后就和她私通。女人問他的行動(dòng)，穆子把原因告訴她，她哭著送走了穆子。去到齊國，在國氏那里娶了妻子，生了孟丙、仲壬。穆子夢見天塌下來壓著自己，要頂不住了，回頭一看，見到一個(gè)人，黑皮膚，駝背，摳眼睛，豬嘴巴，就喊叫說：“牛，來幫我！”這才頂住了。早晨召見手下人，沒有像夢中見到的人，就說：“記住這個(gè)人！”等到宣伯逃亡到齊國，穆子送給他食物。宣伯說：“魯國由于我們先人的緣故，將會(huì)保存我們的宗族，一定會(huì)召你回去。要是召你回去，怎么樣？”穆子回答說：“早就愿意了。”魯國人召他回去，他不告訴宣伯就走了。穆子立為卿以后，在庚宗和他睡覺的女人獻(xiàn)上野雞。穆子問他兒子的情況，回答說：“我兒子長大了，能夠捧著野雞跟著我了?！卑押⒆诱賮硪豢?，就像穆子所夢見的人。穆子沒有問他的名字，就喊他叫“?！保⒆踊卮鹫f：“唯?！蹦伦影咽窒氯硕颊賮碜屗麄兛催@個(gè)孩子，就讓他做了小臣。牛受到寵信，大了以后就讓他主管家政。穆子在齊國的時(shí)候公孫明和他很友好，穆子回國，沒有去接國姜，公孫明娶了她。穆子生氣妻子已改嫁，等兩個(gè)兒了長大以后才派人去接回魯國。

穆子在丘蕕打獵，便得了病。豎牛想要攪亂他的家室而自己占有，一定要和孟丙盟誓，孟丙不同意。穆子為孟丙鑄造了一口鐘，說：“你還沒有入正式交際場合，在為大夫們舉行享禮的時(shí)候，舉行鐘的落成典禮。”孟丙將享禮準(zhǔn)備好了，讓豎牛請穆子定了日期。豎牛進(jìn)去了，不報(bào)告這件事。出來，假說穆子的命令定了日期。等到賓客來到，穆子聽到鐘聲。豎牛說：“孟丙那里有北邊女人的客人?！蹦伦影l(fā)怒，準(zhǔn)備前去，豎牛阻止了他?？腿顺鋈ヒ院螅伦优扇司薪嗣媳谕膺叞阉麣⒘?。豎牛硬要和仲壬盟誓，仲壬不同意。仲壬和昭公的御者萊書在公宮游玩，昭公賜給他玉環(huán)。仲壬讓豎牛送去給穆子看。豎牛進(jìn)去了不給他看。出來，假說穆子的命令讓仲壬佩戴。豎牛對穆子說：“讓仲壬進(jìn)見國君怎么樣？”穆子說：“為什么？”豎牛說：“不讓他進(jìn)見，他自己已經(jīng)去見過了，國君給了他玉環(huán)佩在身上了?！蹦伦泳桶阎偃哨s走了，仲壬逃亡到齊國。穆子病危，命令召仲壬回來，豎牛雖答應(yīng)了，卻不去召他回來。

杜泄進(jìn)見，穆子告訴他自己又饑又渴，把戈交給杜泄讓他去殺死豎牛。杜泄回答說：“找他他來了，為什么又要去掉他？”豎牛說：“他老人家病得很重，不想見人。”讓別人把送來的食物放在廂房里，就退出去。豎牛不把食物送進(jìn)去，就倒掉了，讓人撤走食具。十二月二十六日，穆子不吃東西，二十八日死。豎牛立了昭子并輔佐他。

魯昭公派杜泄安葬穆子，豎牛把財(cái)貨送給叔仲昭子和南遺，讓他們在季孫那里說杜泄的壞話，而去掉他。杜泄準(zhǔn)備用路車隨葬，并且全部按照卿的禮儀安葬。南遺對季孫說：“叔孫沒有乘坐過路車，怎么能用它安葬？而且正卿沒有路車，副卿用來隨葬，不也是不正當(dāng)嗎？”季孫說：“對?！弊尪判共灰褂寐奋?。杜泄不同意，說：“他老人家在朝廷上接受命令，而到天子那里聘問，天子念他過去的功勛而賜給他路車，回來復(fù)命時(shí)把它上交國君。國君不敢違逆天子的命令而再次賜給他，讓他三個(gè)官員記載這件事。您做司徒，記載姓名。他老人家做司馬，讓工正記載車服。孟孫做司空，以記載功勛?，F(xiàn)在他死了而不用路車，這是丟掉國君的命令。記載藏在公府而不實(shí)行，這是廢棄三個(gè)官員。如果國君命令使用的車服，活著時(shí)不敢用，死了又不用來隨葬，哪里還用得著它？”季孫這才讓他用路車隨葬。

季孫策劃去掉中軍。豎牛說：“他老人家本來就要去掉它了?！?/p>

解析

      《左傳·昭公四年》主要記敘了魯昭公即位的第四年，楚靈王想學(xué)齊桓公九合諸侯的辦法，想請?zhí)煜轮T侯在楚國申地會(huì)盟。其中以楚國大夫椒舉與楚靈王的對話最為突出，在他們兩人的對話中，椒舉以高超的口語技巧，巧妙地抓住楚靈王的內(nèi)心，以分析天下局勢的辦法，屢次勸諫楚靈王戒驕戒躁。并列舉了夏啟、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公、晉文公等八人的功業(yè)，來提醒楚靈王，該如何召集會(huì)盟，最后楚靈王選擇了以齊桓公召陵之師的為模版，在申地進(jìn)行會(huì)盟，向天下諸侯彰顯楚國國力。從楚靈王做出選擇要用齊桓公召陵之師的辦法，彰顯武力，不少史學(xué)家認(rèn)為齊桓公召陵之師在楚人心中占有非常重要的地位。除了椒舉與楚靈王的對話以外，還講述了鄭國大夫子產(chǎn)的事跡。文章最后以叔孫豹病逝，季孫氏獨(dú)攬大權(quán)而告終。

       左傳·昭公四年，講述許多名人逸事，其中記敘了夏啟、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公、晉文公的功業(yè)，也舉出了楚成王爭霸過程中如何對敵人寬宏大量，更將楚靈王、椒舉、子產(chǎn)、子寬等人的內(nèi)心世界描寫得淋漓盡致。

《春秋》：“夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會(huì)于申?！?/p>

“申“，南申，位于今河南南陽市宛城區(qū)。

（楚靈王、蔡靈公（靈侯）、陳哀公、鄭簡公、許悼公、徐子、滕悼公、頓子、胡子、沈子、小邾穆公、宋世子佐、淮夷在申會(huì)見（杜預(yù)注曰：楚靈王始會(huì)諸侯。）。）

《史記卷四十·楚世家》：“靈王三年六月，楚使使告晉，欲會(huì)諸侯。諸侯皆會(huì)楚于申。伍舉曰：“昔夏啟有鈞臺(tái)之饗，商湯有景亳之命，周武王有盟津之誓，成王有岐陽之搜，康王有豐宮之朝，穆王有涂山之會(huì)，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟，君其何用？”靈王曰：“用桓公?！睍r(shí)鄭子產(chǎn)在焉。于是晉﹑宋﹑魯﹑韂不往。靈王已盟，有驕色。伍舉曰：“桀為有仍之會(huì)，有緡叛之。紂為黎山之會(huì)，東夷叛之。幽王為太室之盟，戎﹑翟叛之。君其慎終！””

（楚國派使者通知晉國，想與諸侯相會(huì)。諸侯都到楚國的申邑聚會(huì)。伍舉說："從前夏啟有鈞臺(tái)宴饗，商湯有景亳誥命，周武王有盟津誓師，成王有岐陽會(huì)獵，康王有豐宮朝覲，穆王有涂山相會(huì)，齊桓公有召陵會(huì)師，晉文公有踐土結(jié)盟，您打算使用哪種禮儀？"靈王說："使用齊桓公的。"當(dāng)時(shí)鄭國的子產(chǎn)在場，而晉、宋、魯、衛(wèi)都未參與申之會(huì)。靈王與諸侯訂立盟約后，面露驕色。伍舉說："桀因有仍相會(huì)，有緡背叛他。紂王因黎山相會(huì)，東夷背叛他。幽王因太室盟約，戎、翟背叛他。您要慎重思慮結(jié)局呀！"）

《史記卷三十三·魯周公世家》：“楚靈王會(huì)諸侯于申，昭公稱病不往?！?/p>

 （楚靈王要諸侯到申地盟會(huì)，魯昭公（23歲）稱病不去。）

《春秋》：“楚人執(zhí)徐子。”

“徐子”，徐國世系不詳。

杜預(yù)注曰：稱人以執(zhí)，以不道於其民告。

 《韓非子·十過第十》：“奚謂行僻？昔者楚靈王為申之會(huì)，宋太子后至，執(zhí)而囚之；狎徐君；拘齊慶封。中射士諫曰："合諸候不可無禮，此存亡之機(jī)也。昔者桀為有戎之會(huì)而有緡叛之，紂為黎丘之蒐而戎狄叛之，由無禮也。君其圖之。"君不聽，遂行其其意。居未期年，靈王南游，群臣從而劫之。靈王餓而死乾溪之上。故曰：行僻自用，無禮諸候，則亡身之至也?！?nbsp;

（什么叫行為怪僻？過去楚靈王主持在申地舉行的諸侯會(huì)盟，宋太子遲到，楚靈王把他抓了拘禁起來。楚靈王還輕慢徐國國君，扣留齊人慶封。侍衛(wèi)官勸諫說：“會(huì)合諸侯，不能無禮，這是關(guān)系存亡的關(guān)鍵。過去夏架主持有戎的諸侯集會(huì)而有緡背叛，商約在黎丘檢閱諸侯而戎、狄背叛，都是由無禮引起的。君王還是想想好吧。”靈王不聽，還是按自己意思去做。過了不到一年，靈王向南巡游，群臣跟著劫持了他。靈王在乾溪上挨餓而死。所以說，行為怪僻，自以為是，對其他諸侯國沒有禮貌，是喪身中最嚴(yán)重的了。）

《春秋》：“秋，七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、胡子、沈子、淮夷伐吳。執(zhí)齊慶封，殺之?！?/p>

“胡子”，杜預(yù)注曰：胡國，汝陰縣西北有胡城。

杜預(yù)注曰：因申會(huì)以伐吳。不言諸侯者，鄭、徐、滕、小邾、宋不在故也。楚子欲行霸，為齊討慶封，故稱“齊”。

《谷梁》：“此入而殺，其不言入何也？慶封封乎吳鍾離，其不言伐鍾離何也？不與吳封也。慶封其以齊氏何也？為齊討也。靈王使人以慶封令于軍中曰：“有若慶封弒君者乎？”慶封曰：“子一息，我亦且一言?！痹唬骸坝腥舫訃鷱s其兄之子而代之為君者乎？”軍人粲然皆笑。慶封弒其君而不以弒君之罪罪之者，慶封不為靈王服也。不與楚討也。春秋之義，用貴治賤，用賢治不肖，不以亂治亂也?？鬃釉唬骸皯褠憾懀m死不服，其斯之謂與?！彼欤^事也?！?/p>

（這是進(jìn)入?yún)菄鴼⒌?。為什么不說進(jìn)入?yún)悄?？慶封被封在吳附屬的鍾離。為什么不說攻伐鍾離？不贊同吳國封他呵。為什么稱齊國的慶封？因?yàn)辇R國討伐他。楚靈王讓人牽著慶封在軍中示眾說：“有像慶封這樣殺自己君王的嗎？”慶封說：“停一下，我只說一句?！闭f：“有像楚公子圍，殺了侄兒取代君位的嗎？”軍中人都開心地大笑。慶封弒君卻沒以弒君之罪判他。慶封沒服楚靈王，不贊同楚靈王的聲討。春秋的大義是用高貴的治服卑賤的，用有德治服無德的，而不是用亂治亂?？鬃诱f：“自己有壞名聲，去聲討別人。別人即使掉腦袋也不會(huì)服的，大概指的就是這件事吧?！彼欤硎揪o接著另一事。）

《公羊》：“此伐吳也。其言執(zhí)齊慶封何？為齊誅也。其為齊誅奈何？慶封走之吳，吳封之于防。然則曷為不言伐防？不與諸侯專封也。慶封之罪何？脅齊君而亂齊國也。”

（這次行動(dòng)是攻打吳國。這里說拘捕齊國的慶封是什么意思？是為齊國誅殺慶封。為什么為齊國誅殺慶封呢？慶封逃跑到吳國，吳王將防這個(gè)地方封給他。那么為什么不說攻打防這個(gè)地方呢？因?yàn)椴毁澩T侯擅自將土地封給別人。慶封的罪是什么？威脅齊國國君并且擾亂了齊國社會(huì)秩序。）

《史記卷三十一·吳太伯世家》：“楚靈王會(huì)諸侯而以伐吳之朱方，以誅齊慶封。吳亦攻楚，取三邑（棘、櫟、麻）而去。”

（楚靈王與諸侯盟會(huì)，以征伐吳國朱方縣，為了誅懲齊慶封。吳國也攻楚國，占領(lǐng)楚國三個(gè)城邑后離開。）

《史記卷四十·楚世家》：“七月，楚以諸侯兵伐吳，圍朱方。八月，克之，囚慶封，滅其族。以封徇，曰： “無效齊慶封弒其君而弱其孤，以盟諸大夫！”封反曰：“莫如楚共王庶子圍弒其君兄之子員而代之立！”于是靈王使棄疾殺之?！?/p>

（攻下朱方，囚禁了慶封，殺盡慶封家族。楚國拿慶封示眾說："大家不要仿效齊國慶封殺死自己的國君，欺凌自己的幼君。挾制各位大夫與自己盟誓。"慶封反唇相譏說："不要學(xué)習(xí)楚共王的庶出之子公子圍殺死自己的國君--哥哥的兒子員卻代替員即位！"于是靈王派熊棄疾立即殺死了慶封。）

《史記卷五·秦本紀(jì)第五》：“楚靈王強(qiáng)，會(huì)諸侯于申，為盟主，殺齊慶封?！?/p>

（楚靈王強(qiáng)大起來，在申地與諸侯會(huì)盟，做了盟主，殺了齊國的慶封。）

《史記卷四十二·鄭世家》：“鄭君病，使子產(chǎn)會(huì)諸侯，與楚靈王盟于申，誅齊慶封?！?/p>

《呂氏春秋·慎行論第二·慎行》：“崔杼與慶封謀殺齊莊公。莊公死，更立景公，崔杼相之。慶封又欲殺崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之爭後。崔杼之子相與私哄。崔杼往見慶封而告之。慶封謂崔杼曰：“且留，吾將興甲以殺之?！币蛄畋R滿嫳興甲以誅之。盡殺崔杼之妻子及枝屬，燒其室屋，報(bào)崔杼曰：“吾已誅之矣?！贝掼虤w，無歸。因而自絞也。慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫蠆誅封。慶封以其屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如吳，王予之朱方。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。得慶封，負(fù)之斧質(zhì)，以徇於諸侯軍，因令其呼之曰：“毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫?！?乃殺之。黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟賁之勇而死，人固皆死，若慶封者，可謂重死矣。身為戮，支屬不可以見，行忮之故也?！?/p>

（崔杼和慶封合謀殺死了齊莊公。莊公死后，二人另立景公為君，由崔杼給他做相。慶封又想殺掉崔杼，自己代他為相。于是就挑撥崔杼的兒子們，讓他們爭奪做后嗣的資格。崔杼的兒子們私自爭斗起來。崔杼去見慶封，告訴他這件事。慶封對崔杼說：“你姑且留在這里，我將派兵去把他們殺掉?！庇谑桥闪吮R滿嫳起兵去誅殺他們。盧滿嫳把崔杼的妻兒老小以及宗族親屬全部殺光，燒了他的房屋住宅，回報(bào)崔杼說：“我已經(jīng)把他們殺死了。”崔杼回去，已經(jīng)無家可歸，因而自縊而死。慶封做了齊景公的相，景公深以為苦。慶封外出打獵，景公乘機(jī)與陳無宇、公孫灶、公孫蠆起兵討伐慶封。慶封率領(lǐng)自己的家丁同景公交戰(zhàn)，未能取勝，就逃到魯國。齊國就這件事責(zé)備魯國。慶封又離開魯國去吳國，吳王把朱方邑封給了他。楚靈王聽說了，就率領(lǐng)諸侯進(jìn)攻吳國，包圍朱方，攻占了它。靈王俘獲了慶封，讓他背著斧質(zhì)在諸侯軍中遛行示眾，并讓他喊道：“不要象齊國慶封那樣，殺害他的君主，欺凌喪父的新君，強(qiáng)迫大夫盟誓！”然后才殺死了他。黃帝那樣尊貴，最后也要死亡，堯舜那樣賢圣，最后也要死亡，孟賁那樣勇武，最后也要死亡，人本來都要死亡，但象慶封這樣的人，受盡凌辱而死，可以說是死而又死了。自己被殺，宗族親屬也不能保全，這是嫉妒別人的緣故。）

慶封（？—前538）春秋時(shí)齊國大夫。字子家，又字季。慶克（前574年）之子。

公元前554年，齊侯（齊靈公）娶于魯，曰顏懿姬，無子。其侄鬲聲姬，生光（姜光），以為大子。諸子仲子、戎子，戎子嬖。仲子生牙，屬諸戎子。戎子請以為大子，許之。遂東大子光。使高厚傅牙，以為大子，夙沙衛(wèi)為少傅。

齊侯疾，崔杼微逆光。疾病，而立之。光殺戎子，尸諸朝，非禮也。

夏五月壬辰晦，齊靈公卒。莊公即位，執(zhí)公子牙于句瀆之丘。以夙沙衛(wèi)易己，衛(wèi)奔高唐以叛。秋八月，齊崔杼殺高厚于灑藍(lán)而兼其室。

齊慶封圍高唐，弗克。冬十一月，齊侯（齊莊公）圍之，見衛(wèi)（夙沙衛(wèi)）在城上，號(hào)之，乃下。問守備焉，以無備告。揖之，乃登。聞師將傅，食高唐人。殖綽、工僂會(huì)夜縋納師，醢衛(wèi)于軍。

公元前548年，齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子（崔杼）。棠公死，偃御武子以吊焉。見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子（崔杼）筮之，遇《困》三之《大過》三。史皆曰：“吉。”示陳文子，文子曰：“夫從風(fēng)，風(fēng)隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：'困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇?！в谑粷?jì)也。據(jù)于蒺藜，所恃傷也。入于其宮，不見其妻，兇，無所歸也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫當(dāng)之矣?！彼烊≈Ｇf公通焉，驟如崔氏。以崔子之冠賜人，侍者曰：“不可?！惫唬骸安粸榇拮樱錈o冠乎？”崔子因是，又以其間伐晉也，曰：“晉必將報(bào)?！庇麖s公以說于晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。

　夏五月，莒為且于之役故，莒子（莒犁比公）朝于齊。甲戌（十六），饗諸北郭。崔子稱疾，不視事。乙亥（十七），公問崔子，遂從姜氏。姜入于室，與崔子自側(cè)戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止眾從者，而入閉門。甲興，公登臺(tái)而請，弗許；請盟，弗許；請自刃于廟，勿許。皆曰：“君之臣杼疾病，不能聽命。近于公宮，陪臣干掫有淫者，不知二命?！惫鈮?。又射之，中股，反隊(duì)，遂弒之。賈舉，州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，復(fù)命。不說弁而死于崔氏。申蒯侍漁者，退，謂其宰曰：“爾以帑免，我將死。”其宰曰：“免，是反子之義也。”與之皆死。崔氏殺融蔑于平陰。

晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也?！薄皻w乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實(shí)，社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民?！北R蒲癸奔晉，王何奔莒。

叔孫宣伯（叔孫僑如）之在齊也，叔孫還納其女（穆孟姬）于靈公。嬖，生景公。丁丑（十九），崔杼（崔武子）立而相之。慶封（子家）為左相。盟國人于大宮（姜太公廟），曰：“所不與崔、慶者?！标套樱虌耄┭鎏靽@曰：“嬰所不唯忠于君利社稷者是與，有如上帝?！蹦遂?。辛巳（二十三），公（齊景公）與大夫及莒子（莒犁比公）盟。

      大史書曰：“崔杼弒其君。”崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執(zhí)簡以往。聞既書矣，乃還。

　　閭丘嬰以帷縛其妻而栽之，與申鮮虞乘而出，鮮虞推而下之，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵，其誰納之？”行及弇中，將舍。嬰曰：“崔、慶其追我！”鮮虞曰：“一與一，誰能懼我？”遂舍，枕轡而寢，食馬而食。駕而行，出弇中，謂嬰曰：“速驅(qū)這！崔、慶之眾，不可當(dāng)也?！彼靵肀?。

晉侯濟(jì)自泮，魯襄公會(huì)晉平公、宋平公、衛(wèi)殤公、鄭簡公、曹武公、莒犁比公、邾悼公、滕成公、薛伯（？）、杞文公、小邾穆公會(huì)于夷儀，伐齊，以報(bào)朝歌之役。齊人以莊公說，使隰鉏請成。慶封如師，男女以班。賂晉侯以宗器、樂器。自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者，皆有賂。晉侯許之。使叔向告于諸侯。公使子服惠伯對曰：“君舍有罪，以靖小國，君之惠也。寡君聞命矣！”

公元前546年，齊慶封（子家，左相）來聘，其車美。孟孫（仲孫羯，孟孝伯）謂叔孫（穆叔）曰：“慶季之車，不亦美乎？”叔孫曰：“豹聞之：'服美不稱，必以惡終?！儡嚭螢椋俊笔鍖O與慶封食，不敬。為賦《相鼠》，亦不知也。

公元前546年，宋向戌善于趙文子，又善于令尹子木，欲弭諸侯之兵以為名。秋七月辛巳，豹（叔孫豹，穆叔）及諸侯之大夫（晉趙武、鄭良霄、齊慶封、陳須無（陳文子）、衛(wèi)石惡（石悼子）、晉荀盈從趙武、邾悼公、楚公子黑肱（子晳）、滕成公）盟于宋。

齊崔杼生成及強(qiáng)而寡。娶東郭姜（棠姜），生明。東郭姜以孤入，曰棠無咎，與東郭偃相崔氏。崔成有病，而廢之，而立明。成請老于崔，崔子許之。偃與無咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主?！背膳c強(qiáng)怒，將殺之。告慶封曰：“夫子（指崔杼）之身亦子所知也，唯無咎與偃是從，父兄莫得進(jìn)矣。大恐害夫子，敢以告?！睉c封曰：“子姑退，吾圖之?！备姹R蒲弊。盧蒲弊曰：“彼，君之仇也。天或者將棄彼矣。彼實(shí)家亂，子何病焉！崔之薄，慶之厚也?！彼沼指?。慶封曰：“茍利夫子，必去之！難，吾助女。”

　　九月庚辰（初五），崔成、崔強(qiáng)殺東郭偃、棠無咎于崔氏之朝。崔子（崔杼）怒而出，其眾皆逃，求人使駕，不得。使圉人駕，寺人御而出。且曰：“崔氏有福，止余猶可?！彼煲姂c封。慶封曰：“崔、慶一也。是何敢然？請為子討之。”使盧蒲弊帥甲以攻崔氏。崔氏堞其宮而守之，弗克。使國人助之，遂滅崔氏，殺成與強(qiáng)，而盡俘其家。其妻縊。弊復(fù)命于崔子，且御而歸之。至，則無歸矣，乃縊。崔明夜辟諸大墓。辛巳（初六），崔明來奔，慶封當(dāng)國。

公元前545年，夏。齊景公、陳哀公、蔡景公、燕懿公、杞文公、胡子、沈子、白狄朝于晉，宋之盟故也。齊侯將行，慶封曰：“我不與盟，何為于晉？”陳文子（須無）曰：“先事后賄，禮也。小事大，未獲事焉，從之如志，禮也。雖不與盟，敢叛晉乎？重丘之盟，未可忘也。子其勸行！”

齊莊封（子家）好田而耆酒，與慶舍（慶封之子，字子之）政。則以其內(nèi)實(shí)遷于盧蒲弊氏，易內(nèi)而飲酒。數(shù)日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之，有寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：“男女辨姓。子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余獨(dú)焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識(shí)宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使執(zhí)寢戈，而先后之。

公（齊景公）膳，日雙雞。饔人竊更之以鶩。御者知之，則去其肉而以其洎饋。子雅、子尾怒。慶封告盧蒲弊。盧蒲弊曰；“譬之如禽獸，吾寢處之矣?！笔刮鰵w父告晏平仲（晏嬰）。平仲曰：“嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也?！弊蛹遥☉c封）曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子車。子車曰：“人各有以事君，非佐（北郭子車）之所能也?！标愇淖樱殶o）謂桓子（無宇）曰：“禍將作矣！吾其何得？”對曰：“得慶氏之木百車于莊?！蔽淖釉唬骸翱缮魇匾惨眩　?/p>

盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子之（慶舍）兆，曰：“或卜攻仇，敢獻(xiàn)其兆?！弊又☉c舍）曰：“克，見血?！倍?，慶封田于萊，陳無宇從。丙辰（十七），文子（須無）使召之。請?jiān)唬骸盁o宇之母疾病，請歸?！睉c季卜之，示之兆，曰：“死?！狈铨敹?。乃使歸。慶嗣（慶封之族，字子息）聞之，曰：“禍將作矣！謂子家（慶封）：“速歸！禍作必于嘗，歸猶可及也?！弊蛹腋ヂ牐酂o悛志。子息（慶嗣）曰：“亡矣！幸而獲在吳、越?！标悷o宇濟(jì)水而戕舟發(fā)梁。盧蒲姜（慶舍之女，盧蒲癸之妻）謂癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子（指慶舍）愎，莫之止，將不出，我請止之?！惫镌唬骸爸Z。”十一月乙亥（初七），嘗于大公之廟，慶舍蒞事。盧蒲姜告之，且止之。弗聽，曰：“誰敢者！”遂如公。麻嬰為尸，慶圭為上獻(xiàn)。盧蒲癸、王何執(zhí)寢戈。慶氏以其甲環(huán)公宮。陳氏、鮑氏之圉人為優(yōu)。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優(yōu)，至于魚里。欒、高、陳、鮑之徒介慶氏之甲。子尾抽桷擊扉三，盧蒲癸自后刺子之（慶舍），王何以戈擊之，解其左肩。猶援廟桷，動(dòng)于甍，以俎壺投，殺人而后死。遂殺慶繩、麻嬰。公懼，鮑國曰：“群臣為君故也?！标愴殶o以公歸，稅服而如內(nèi)宮。

慶封歸，遇告亂者，丁亥（十九），伐西門，弗克。還伐北門，克之。入，伐內(nèi)宮，弗克。反，陳于岳，請戰(zhàn)，弗許。遂來奔。獻(xiàn)車于季武子（季孫宿），美澤可以鑒。展莊叔見之，曰：“車甚澤，人必瘁，宜其亡也。”叔孫穆子（叔孫豹）食慶封，慶封汜祭。穆子不說，使工為之誦《茅鴟》，亦不知。既而齊人來讓，奔吳。吳句余（馀祭）予之朱方，聚其族焉而居之，富于其舊。子服惠伯（子服椒）謂叔孫（叔孫穆子，叔孫豹）曰：“天殆富淫人，慶封又富矣?！蹦伦釉唬骸吧迫烁恢^之賞，淫人富謂之殃。天其殃之也，其將聚而殲旃？”

公元前538年，秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、胡子、沈子、淮夷伐吳，執(zhí)齊慶封，殺之。

《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)第三十》：“叔孫相魯，貴而主斷。其所愛者曰豎牛，亦擅用叔孫之令。叔孫有子曰壬，豎牛妒而欲殺之，因與壬游于魯君所。魯君賜之玉環(huán)，壬拜受之而不敢佩，使豎牛請之叔孫。豎牛欺之曰：“吾已為爾請之矣，使?fàn)柵逯?。”壬因佩之。豎牛因謂叔孫：“何不見壬于君乎？“叔孫曰：“孺子何足見也。”豎牛曰：“壬固已數(shù)見于君矣。君賜之玉環(huán)，壬已佩之矣。”叔孫召壬見之，而果佩之，叔孫怒而殺壬。壬兄曰丙，豎牛又妒而欲殺之。叔孫為丙鑄鐘，鐘成，丙不敢擊，使豎牛請之叔孫。豎牛不為請，又欺之曰：“吾已為爾請之矣，使?fàn)枔糁??！北驌糁Ｊ鍖O聞之曰：“丙不請而擅擊鐘?！迸鹬?。丙出走齊，居一年，豎牛為謝叔孫，叔孫使豎牛召之，又不召而報(bào)之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯來?！笔鍖O大怒，使人殺之。二子已死，叔孫有病，豎牛因獨(dú)養(yǎng)之而去左右，不內(nèi)人，曰：“叔孫不欲聞人聲?！币虿皇扯I殺。叔孫已死，豎牛因不發(fā)喪也，徙其府庫重寶空之而奔齊。夫聽所信之言而子父為人僇，此不參之患也?！?nbsp;

（叔孫豹做魯相，地位尊貴而專權(quán)獨(dú)斷。他所寵愛的是豎牛，也獨(dú)攬了叔孫豹的號(hào)令。叔孫豹有個(gè)兒子叫仲壬，豎牛嫉妒他，并想殺了他，因而和仲壬—起到魯君住處去游玩。魯君賜給仲壬玉環(huán)，仲壬接受了，但不敢佩帶，就讓豎牛向叔孫豹請示。豎牛騙他說：“我已替你請示過叔孫了。他叫你佩帶玉環(huán)。”仲壬就佩帶了。豎牛趁機(jī)對叔孫豹說“為什么不帶仲壬去見見君主呢？”叔孫豹說：“小孩子哪能見君主?！必Q牛說：“仲壬本來就多次見過君主了。君主賜給他玉環(huán)，他已佩帶上了?！笔鍖O豹就召見仲壬，仲壬果然佩帶著玉環(huán)，叔孫豹忿怒地殺了他。仲壬的哥哥叫孟丙，豎牛又嫉妒他而想殺死他。叔孫給孟丙鑄了口鐘，鐘鑄成后，孟丙不敢擅自敲鐘，讓豎牛向叔孫請示。豎牛不幫他請示，又騙他說；“我已幫你請示過了，他讓你敲鐘?！泵媳颓昧绥姟Ｊ鍖O豹聽見鐘聲后說；“孟丙不請示就擅自敲鐘?！本头夼匕阉s走了。孟丙出逃到了齊國。一年后，豎牛假裝替孟丙向叔孫豹謝罪，叔孫豹就讓豎牛召回孟丙，豎牛再次沒去召人，卻報(bào)告叔孫豹說：“我已召過他了，孟丙很惱怒，不肯來?！笔鍖O十分憤怒，派人殺了孟丙。兩個(gè)兒子已死，叔孫豹患病，豎牛就獨(dú)自侍養(yǎng)他，把近侍們支開，不讓人進(jìn)入，說：“叔孫不想聽見人聲。”豎牛不給叔孫豹東西吃，活活把他餓死了。叔孫豹已死，而豎牛并不發(fā)訃告，把叔孫豹財(cái)庫里的貴重珍寶搬遷一空，然后逃往齊國。聽了自己所偏信的人的話，結(jié)果父子都被人殺了，這就是不加驗(yàn)證的禍患。）

叔孫豹（？—前537年）：姬姓，叔孫氏，名豹，謚號(hào)曰“穆”，故史稱叔孫穆子（亦稱叔孫穆叔），叔孫氏第5代宗主，叔孫得臣的兒子，叔孫虺和叔孫僑如的弟弟，春秋時(shí)魯國大夫。

公元前575年，甲午晦，晉侯（晉厲公）及楚子（楚共王）、鄭伯（鄭成公）戰(zhàn)于鄢陵。戰(zhàn)之日，齊國佐（國武子）、高無咎至于師。衛(wèi)侯（衛(wèi)獻(xiàn)公）出于衛(wèi)，公（魯成公姬黑肱）出于壞隤。宣伯（叔孫僑如）通于穆姜（魯成公生母），欲去季（季文子，即季孫行父）、孟（孟獻(xiàn)子，即仲孫蔑），而取其室。將行，穆姜送公，而使逐二子。公以晉難告，曰：“請反而聽命。”姜怒，公子偃、公子鉏趨過，指之曰：“女不可，是皆君也。”公待于壞隤，申宮儆備，設(shè)守而后行，是以后。使孟獻(xiàn)子守于公宮。

　　秋，會(huì)于沙隨（河南省商丘市寧陵縣北），謀伐鄭也。宣伯（叔孫僑如）使告郤犨曰：“魯侯待于壞隤以待勝者。”郤犨將新軍，且為公族大夫，以主東諸侯。取貨于宣伯而訴公于晉侯，晉侯不見公。

七月，公（魯成公姬黑肱）會(huì)尹武公及諸侯伐鄭。將行，姜又命公如初。公又申守而行。諸侯之師次于鄭西。我?guī)煷斡诙綋P(yáng)，不敢過鄭。子叔聲伯使叔孫豹（叔孫穆子）請逆于晉師。為食于鄭郊。師逆以至。聲伯四日不食以待之，食使者而后食。

九月，晉人執(zhí)季文子于苕丘。公還，待于鄆。使子叔聲伯請季孫（季文子）于晉，郤犨曰：“茍去仲孫蔑（孟獻(xiàn)子）而止季孫行父，吾與子國，親于公室?！睂υ唬骸皟S如之情，子必聞之矣。若去蔑與行父，是大棄魯國而罪寡君也。若猶不棄，而惠徼周公之福，使寡君得事晉君。則夫二人者，魯國社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎（指齊、楚等），亡而為仇，治之何及？”郤犨曰：“吾為子請邑?！睂υ唬骸皨臊R，魯之常隸也，敢介大國以求厚焉！承寡君之命以請，若得所請，吾子之賜多矣。又何求？”范文子（士燮）謂欒武子（欒書）曰：“季孫于魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒慝而棄忠良，若諸侯何？子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君。若虛其請，是棄善人也。子其圖之！”乃許魯平，赦季孫。

冬十月（乙亥十二），出叔孫僑如（宣伯）而盟之，僑如奔齊。

十二月（乙丑初三），季孫及郤犨盟于扈。歸，（乙酉二十三）刺公子偃，召叔孫豹于齊而立之。

齊聲孟子通僑如，使立于高、國之間。僑如曰：“不可以再罪。”奔衛(wèi)，亦間于卿。

公元前571年，穆叔（叔孫豹）聘于宋，通嗣君也。

公元前570年，晉為鄭服故，且欲修吳好，將合諸侯。六月，魯襄公會(huì)單頃公、晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、鄭僖公、莒犁比公、邾宣公、齊世子光。己未（二十三），同盟于雞澤。陳侯使袁僑如會(huì)。晉侯（晉悼公）使荀會(huì)逆吳子（壽夢）于淮上，吳子不至。戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟，陳請服也。

公元前569年，穆叔（叔孫豹）如晉，報(bào)知武子（荀罃）之聘也，晉侯（晉悼公）享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻(xiàn)子使行人子員問之，曰：“子以君命，辱于敝邑。先君之禮，藉之以樂，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其細(xì)，敢問何禮也？”對曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞?！段耐酢?，兩君相見之樂也，使臣不敢及?！堵锅Q》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：'必咨于周?！悸勚?#39;訪問于善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀。’臣獲五善，敢不重拜？”

公元前568年，夏，穆叔（叔孫豹）覿鄫大子于晉，以成屬鄫。書曰：“叔孫豹、鄫大子巫如晉?！毖员戎T魯大夫也。九月丙午（二十三），魯襄公會(huì)晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、鄭僖公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛獻(xiàn)公、齊世子光、吳人、鄫人盟于戚，會(huì)吳，且命戍陳也。穆叔（叔孫豹）認(rèn)以屬鄫為不利，使鄫大夫聽命于會(huì)。

公元前567年，冬，穆叔（叔孫豹）如邾，聘，且修平。

公元前566衛(wèi)孫文子（孫林父）來聘，且拜武子（季武子，季孫宿）之言，而尋孫桓子（孫良夫，孫文子之父）之盟。公（魯襄公）登亦登。叔孫穆子（叔孫豹）相，趨進(jìn)曰：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君。今吾子不后寡君，寡君未知所過。吾子其少安！”孫子無辭，亦無悛容。穆叔曰：“孫子必亡。為臣而君，過而不悛，亡之本也。《詩》曰：'退食自公，委蛇委蛇。’謂從者也。衡而委蛇必折。”

公元前562年，春，季武子（季孫宿）將作三軍，告叔孫穆子（叔孫豹）曰：“請為三軍，各征其軍?！蹦伦釉唬骸罢⒓白?，子必不能?！蔽渥庸陶堉?，穆子曰：“然則盟諸？”乃盟諸僖閎，詛諸五父之衢。正月，作三軍，三分公室而各有其一。三子各毀其乘。李氏使其乘之人，以其役邑入者，無征；不入者，倍征。孟氏使半為臣，若子若弟。叔孫氏使盡為臣，不然，不舍。

公元前559年，夏四月，叔孫豹（叔孫穆子）會(huì)晉荀偃（中行偃，中軍將）、齊人（崔杼）、宋人（華閱及仲江）、衛(wèi)北宮括（子結(jié)，北宮懿子）、鄭公孫蠆（子蟜）、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。，以報(bào)櫟之役也。晉侯待于竟，使六卿帥諸侯之師以進(jìn)。及涇，不濟(jì)。叔向（叔肸，羊舌肸）見叔孫穆子（叔孫豹）。穆子賦《匏有苦葉》。叔向退而具舟，魯人、莒人先濟(jì)。鄭子蟜（公孫蠆）見衛(wèi)北宮懿子（北宮括）曰：“與人而不固，取惡莫甚焉！若社稷何？”懿子說。二子見諸侯之師而勸之濟(jì)，濟(jì)涇而次。秦人毒涇上流，師人多死。鄭司馬子蟜（公孫蠆）帥鄭師以進(jìn)，師皆從之，至于棫林，不獲成焉。荀偃（中行偃，中軍將）令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻！”欒黡（欒桓子，下軍將）曰：“晉國之命，未是有也。余馬首欲東?！蹦藲w。下軍從之。左史謂魏莊子（魏絳，下軍佐）曰：“不待中行伯（荀偃，中軍將）乎？”莊子曰：“夫子（指荀偃）命從帥。欒伯（欒黡），吾帥也，吾將從之。從帥，所以待夫子也。”伯游（荀偃）曰：“吾令實(shí)過，悔之何及，多遺秦禽?！蹦嗣筮€。晉人謂之遷延之役。

公元前558年，夏，齊侯（齊靈公）圍成，貳于晉故也。于是乎城成郛。季孫宿（季武子）、叔孫豹（叔孫穆子）帥師城成郛。

公元前557年，冬，穆叔（叔孫豹）如晉聘，且言齊故。晉人曰：“以寡君之未禘祀，與民之未息。不然，不敢忘。”穆叔曰：“以齊人之朝夕釋憾于敝邑之地，是以大請！敝邑之急，朝不及夕，引領(lǐng)西望曰：'庶幾乎！’比執(zhí)事之間，恐無及也！”見中行獻(xiàn)子（荀偃，中軍將），賦《圻父》。獻(xiàn)子曰：“偃知罪矣！敢不從執(zhí)事以同恤社稷，而使魯及此?！币姺缎?，賦《鴻雁》之卒章。宣子曰：“匄在此，敢使魯無鳩乎？”

公元前554年，齊及晉平，盟于大隧。故穆叔（叔孫豹）會(huì)范宣子（士匄）于柯。穆叔見叔向（羊舌肸，太傅），賦《載馳》之四章。叔向曰：“肸敢不承命?！蹦率逶唬骸褒R猶未也，不可以不懼?！蹦顺俏涑?。

公元前550年，四月，欒盈帥曲沃之甲，因魏獻(xiàn)子（魏舒），以晝?nèi)虢{。初，欒盈佐魏莊子（魏絳）于下軍，獻(xiàn)子（魏舒）私焉，故因之。趙氏以原、屏之難怨欒氏，韓、趙方睦。中行氏（中行穆子荀吳）以伐秦之役（-559年）怨欒氏，而固與范氏和親。知悼子（荀盈，16歲）少，而聽于中行氏。程鄭嬖于公。唯魏氏及七輿大夫與之。欒魴傷。欒盈奔曲沃，晉人圍之。

齊侯遂伐晉，取朝歌，為二隊(duì)，入孟門，登大行，張武軍于熒庭，戍郫邵，封少水，以報(bào)平陰之役，乃還。趙勝帥東陽之師以追之，獲晏牦。八月，叔孫豹帥師救晉，次于雍榆，禮也。

公元前549年，春，穆叔（叔孫豹）如晉。范宣子（士匄，中軍將）逆之，問焉，曰：“古人有言曰，'死而不朽’，何謂也？”穆叔未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽?！?/p>

齊人城郟。穆叔（叔孫豹）如周聘，且賀城。王（周靈王）嘉其有禮也，賜之大路。

公元前548年，趙文子（趙武）為政（接替士匄，士匄已去世），令薄諸侯之幣而重其禮。穆叔（叔孫豹）見之，謂穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！齊崔、慶新得政，將求善于諸侯。武也知楚令尹。若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭?！?/p>

公元前546年，夏，叔孫豹（穆叔）會(huì)晉趙武（趙文子，中軍將）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孫歸生（聲子）、衛(wèi)石惡（石悼子）、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人于宋。

公元前545年，公膳，日雙雞。饔人竊更之以鶩。御者知之，則去其肉而以其洎饋。子雅、子尾怒。慶封告盧蒲弊。盧蒲弊曰；“譬之如禽獸，吾寢處之矣?！笔刮鰵w父告晏平仲（晏嬰）。平仲曰：“嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。”子家（慶封）曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子車。子車曰：“人各有以事君，非佐（北郭子車）之所能也?！标愇淖樱殶o）謂桓子（無宇）曰：“禍將作矣！吾其何得？”對曰：“得慶氏之木百車于莊?！蔽淖釉唬骸翱缮魇匾惨?！”

盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子之（慶舍）兆，曰：“或卜攻仇，敢獻(xiàn)其兆?！弊又☉c舍）曰：“克，見血?！倍?，慶封田于萊，陳無宇從。丙辰（十七），文子（須無）使召之。請?jiān)唬骸盁o宇之母疾病，請歸。”慶季卜之，示之兆，曰：“死?！狈铨敹?。乃使歸。慶嗣（慶封之族，字子息）聞之，曰：“禍將作矣！謂子家（慶封）：“速歸！禍作必于嘗，歸猶可及也?！弊蛹腋ヂ?，亦無悛志。子息（慶嗣）曰：“亡矣！幸而獲在吳、越?！标悷o宇濟(jì)水而戕舟發(fā)梁。盧蒲姜（慶舍之女，盧蒲癸之妻）謂癸曰：“有事而不告我，必不捷矣?！惫锔嬷?。姜曰：“夫子（指慶舍）愎，莫之止，將不出，我請止之?！惫镌唬骸爸Z。”十一月乙亥（初七），嘗于大公之廟，慶舍蒞事。盧蒲姜告之，且止之。弗聽，曰：“誰敢者！”遂如公。麻嬰為尸，慶圭為上獻(xiàn)。盧蒲癸、王何執(zhí)寢戈。慶氏以其甲環(huán)公宮。陳氏、鮑氏之圉人為優(yōu)。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優(yōu)，至于魚里。欒、高、陳、鮑之徒介慶氏之甲。子尾抽桷擊扉三，盧蒲癸自后刺子之（慶舍），王何以戈擊之，解其左肩。猶援廟桷，動(dòng)于甍，以俎壺投，殺人而后死。遂殺慶繩、麻嬰。公懼，鮑國曰：“群臣為君故也?！标愴殶o以公歸，稅服而如內(nèi)宮。

慶封歸，遇告亂者，丁亥（十九），伐西門，弗克。還伐北門，克之。入，伐內(nèi)宮，弗克。反，陳于岳，請戰(zhàn)，弗許。遂來奔。獻(xiàn)車于季武子（季孫宿），美澤可以鑒。展莊叔見之，曰：“車甚澤，人必瘁，宜其亡也?！笔鍖O穆子（叔孫豹）食慶封，慶封汜祭。穆子不說，使工為之誦《茅鴟》，亦不知。既而齊人來讓，奔吳。吳句余（馀祭）予之朱方，聚其族焉而居之，富于其舊。子服惠伯（子服椒）謂叔孫（叔孫穆子，叔孫豹）曰：“天殆富淫人，慶封又富矣。”穆子曰：“善人富謂之賞，淫人富謂之殃。天其殃之也，其將聚而殲旃？”

為宋之盟故，魯襄公及宋平公、陳哀公、鄭簡公、許悼公如楚。公過鄭，鄭伯不在。伯有（良霄）廷勞于黃崖，不敬。穆叔（叔孫豹）曰：“伯有無戾于鄭，鄭必有大咎。敬，民之主也，而棄之，何以承守？鄭人不討，必受其辜，濟(jì)澤之阿，行潦之蘋藻，置諸宗室，季蘭尸之，敬也。敬可棄乎？”及漢，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯（叔仲帶）曰：“我楚國之為，豈為一人？行也！”子服惠伯（子服椒）曰：“君子有遠(yuǎn)慮，小人從邇。饑寒之不恤，誰遑其后？不如姑歸也。”叔孫穆子（叔孫豹）曰：“叔仲子專之矣，子服子始學(xué)者也?！睒s成伯曰：“遠(yuǎn)圖者，忠也。”公遂行。宋向戌曰：“我一人之為，非為楚也。饑寒之不恤，誰能恤楚？姑歸而息民，待其立君而為之備?！彼喂旆?。

公元前544年，王正月，公（魯襄公姬午）在楚，釋不朝正于廟也。楚人使公親襚，公患之。穆叔（叔孫豹）曰：“祓殯而襚，則布幣也?！蹦耸刮滓蕴伊邢褥饸洝３烁ソ?，既而悔之。

吳公子札（延陵季子，季札）來聘，見叔孫穆子（叔孫豹），說之。謂穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞'君子務(wù)在擇人’。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！”

公元前543年，王正月，楚子使薳罷（子蕩）來聘，通嗣君也。穆叔（叔孫豹）問：“王子之為政何如？”對曰：“吾儕小人，食而聽事，猶懼不給命而不免于戾，焉與知政？”固問焉，不告。穆叔告大夫曰：“楚令尹將有大事，子蕩將與焉，助之匿其情矣。”

為宋災(zāi)故，諸侯之大夫會(huì)，以謀歸宋財(cái)。冬十月，叔孫豹（穆叔）會(huì)晉趙武（趙文子）、齊公孫蠆（子尾）、宋向戌（合左師）、衛(wèi)北宮佗（北宮文子，北宮括之子）、鄭罕虎（子皮）及小邾之大夫，會(huì)于澶淵。既而無歸于宋，故不書其人。

公元前542年，王正月，穆叔（叔孫豹）至自會(huì)（澶淵之會(huì)），見孟孝伯（仲孫羯），語之曰：“趙孟（趙文子趙武）將死矣。其語偷，不似民主。且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。若趙孟死，為政者其韓子（韓宣子韓起）乎！吾子盍與季孫（季武子季孫宿）言之，可以樹善，君子也。晉君將失政矣，若不樹焉，使早備魯，既而政在大夫，韓子懦弱，大夫多貪，求欲無厭，齊、楚未足與也，魯其懼哉！”孝伯曰：“人生幾何？誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？”穆叔出而告人曰：“孟孫將死矣。吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉?！庇峙c季孫語晉故，季孫不從。

公（魯襄公姬午）作楚宮。穆叔曰：“《大誓》云：'民之所欲，天必從之?！卜?！故作其宮。若不復(fù)適楚，必死是宮也?！绷滦了龋ǘ耍?，公薨于楚宮。叔仲帶（叔仲昭伯）竊其拱璧，以與御人，納諸其懷而從取之，由是得罪。

立胡女敬歸之子子野，次于季氏。秋九月癸巳，卒（十一），毀也。立敬歸之娣齊歸之子公子裯（姬裯，昭公），穆叔（叔孫豹）不欲，曰：“大子死，有母弟則立之，無則長立。年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？且是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立之，必為季氏憂?！蔽渥樱疚渥?，季孫宿）不聽，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。

公元前541年，叔孫豹（穆叔）會(huì)晉趙武（趙文子）、楚公子圍、齊國弱（國景子）、宋向戌（左師）、衛(wèi)齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生（聲子，子家）、鄭罕虎（子皮）、許人、曹人于虢，尋宋之盟也。退會(huì)，子羽（公孫揮）謂子皮（罕虎）曰：“叔孫（叔孫穆子叔孫豹）絞而婉，宋左師（向戌）簡而禮，樂王鮒（樂桓子）字而敬，子與子家持之，皆保世之主也。齊、衛(wèi)、陳大夫其不免乎？國子（國弱）代人憂，子招樂憂，齊子雖憂弗害。夫弗及而憂，與可優(yōu)而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也，憂必及之?！洞笫摹吩唬?#39;民之所欲，天必從之。’三大夫兆憂，能無至乎？言以知物，其是之謂矣?！?/p>

季武子（季孫宿）伐莒，取鄆，莒人告于會(huì)。楚告于晉曰：“尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟，請戮其使。”樂桓子（樂王鮒）相趙文子（趙武），欲求貨于叔孫（叔孫豹，穆叔）而為之請，使請帶焉，弗與。梁其跁（亦書梁其踁）曰：“貨以藩身，子何愛焉？”叔孫曰：“諸侯之會(huì)，衛(wèi)社稷也。我以貨免，魯必受師。是禍之也，何衛(wèi)之為？人之有墻，以蔽惡也。墻之隙壞，誰之咎也？衛(wèi)而惡之，吾又甚焉。雖怨季孫，魯國何罪？叔出季處，有自來矣，吾又誰怨？然鮒也賄，弗與，不已?！闭偈拐?，裂裳帛而與之，曰：“帶其褊矣。”趙孟（趙武）聞之，曰：“臨患不忘國，忠也。思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。有是四者，又可戮乎？”乃請諸楚曰：“魯雖有罪，其執(zhí)事（指叔孫豹）不辟難，畏威而敬命矣。子若免之，以勸左右可也。若子之群吏處不辟污，出不逃難，其何患之有？患之所生，污而不治，難而不守，所由來也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其誰從之？魯叔孫豹可謂能矣，請免之以靖能者。子會(huì)而赦有罪，又賞其賢，諸侯其誰不欣焉望楚而歸之，視遠(yuǎn)如邇？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也，引其封疆，而樹之官。舉之表旗，而著之制令。過則有刑，猶不可壹。于是乎虞有三苗，夏有觀、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。自無令王，諸侯逐進(jìn)，狎主齊盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以為盟主，又焉用之？封疆之削，何國蔑有？主齊盟者，誰能辯焉？吳、濮有釁，楚之執(zhí)事豈其顧盟？莒之疆事，楚勿與知，諸侯無煩，不亦可乎？莒、魯爭鄆，為日久矣，茍無大害于其社稷，可無亢也。去煩宥善（叔孫豹），莫不競勸。子其圖之！”固請諸楚，楚人許之，乃免叔孫。

夏四月，趙孟（趙文子，趙武）、叔孫豹（穆叔）、曹大夫入于鄭，鄭伯（鄭簡公）兼享之。子皮（罕虎）戒趙孟，禮終，趙孟賦《瓠葉》。子皮（罕虎）遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：“趙孟欲一獻(xiàn)，子其從之！”子皮曰：“敢乎？”穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”及享，具五獻(xiàn)之籩豆于幕下。趙孟辭，私于子產(chǎn)曰：“武請于冢宰矣?！蹦擞靡猾I(xiàn)。趙孟為客，禮終乃宴。穆叔賦《鵲巢》。趙孟曰：“武不堪也?！庇仲x《采蘩》，曰：“小國為蘩，大國省穡而用之，其何實(shí)非命？”子皮賦《野有死麇》之卒章。趙孟賦《常棣》，且曰：“吾兄弟比以安，龍也可使無吠?！蹦率?、子皮及曹大夫興，拜，舉兕爵，曰：“小國賴子，知免于戾矣。”飲酒樂。趙孟出，曰：“吾不復(fù)此矣。”

公元前539年，小邾穆公來朝。季武子（季孫宿）欲卑之，穆叔（叔孫豹）曰：“不可。曹、滕、二邾，實(shí)不忘我好，敬以逆之，猶懼其貳。又卑一睦，焉逆群好也？其如舊而加敬焉！《志》曰：'能敬無災(zāi)?！衷唬?#39;敬逆來者，天所福也。’”季孫從之。

公元前538年，冬十有二月乙卯（二十八），叔孫豹（穆叔）卒。

叔孫豹并沒有留下系統(tǒng)的社會(huì)思想，但他的“三不朽”之說（大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽）卻代表了這一時(shí)期社會(huì)思想的時(shí)代精神，并對后世產(chǎn)生了很大影響。叔孫豹三不朽之說，同時(shí)也表現(xiàn)出中國人的一種人生觀和社會(huì)價(jià)值觀，即人生的意義就在于對社會(huì)、對他人做出有益的事業(yè)，這樣一個(gè)人的自然生命可以死而朽，但他所建立的德、功、言則可以永垂不朽。支撐叔孫豹的三不朽之說的觀念是認(rèn)為一個(gè)人不應(yīng)一味地為其自身而活著，而應(yīng)為社會(huì)大群體著想，對他人、對社會(huì)群體有善意、有責(zé)任感，其道德、功業(yè)、言論才具有社會(huì)價(jià)值，才能由不為后人所忘卻而得以“不朽”?！叭恍唷笔侵袊藗鹘y(tǒng)的人生信仰，被中國歷史上的精英和眾多有學(xué)識(shí)的人所信奉。 

　　叔孫豹的人生三不朽之說，完全擺脫了“天”或“天命”對人生價(jià)值的影響，同時(shí)也表明，至晚到春秋時(shí)期.中國社會(huì)思想的社會(huì)本位和倫理本位之特色已經(jīng)形成。叔孫豹三不朽之說，體現(xiàn)出一種人文歷史觀。