《增廣賢文》是明代所編寫(xiě)的經(jīng)典書(shū)籍，其內(nèi)容主要包含對(duì)為人處事、讀書(shū)以及命運(yùn)的看法。此書(shū)在明清時(shí)期，是童蒙之書(shū)，即教育初學(xué)者的書(shū)，主要作用就是教育初學(xué)者如何為人處世，即“成人”。

在這本書(shū)中，有五種人被推崇，每一種都值得我們學(xué)習(xí)。

1，行善的人

《增廣賢文》中提倡行善的句子有很多。

“善事可做，惡事莫為”，善事可以做，惡事切莫為，

“人有善愿，天必佑之”，有善愿、行善事的人，會(huì)被上天庇佑。

“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這句話(huà)在儒道佛三家中均有強(qiáng)調(diào)，生活中我們常常會(huì)聽(tīng)到這句話(huà)。

“為善最樂(lè)，為惡難逃?！弊錾剖伦羁鞓?lè)，做惡事難以逃避惡報(bào)。

《增廣賢文》作為一本教育書(shū)籍，如此推崇行善事、做善人，是教育人們要成為行善之人。

2，能隱忍的人

“隱忍”是《增廣賢文》中極力倡導(dǎo)的行為。

“是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭”，話(huà)說(shuō)多了就會(huì)招惹是非，強(qiáng)出頭就會(huì)招致煩惱。

“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂(yōu)。近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭?！边@句話(huà)聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得很窩囊，都比做烏龜了怎么能不窩囊？但是在現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)有何嘗沒(méi)有低過(guò)頭？

“得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大?！庇行┬∈?，不會(huì)忍耐，就會(huì)變成更大得麻煩。

“忍”是我們?cè)谏鐣?huì)中行事需要遵守得準(zhǔn)則，力量微小時(shí)，只有忍耐才能在以后變得更強(qiáng)大，正所謂“小不忍則亂大謀”。

司馬懿的故事就是“忍”字訣最好得詮釋。

3，安于時(shí)命的人

“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，努力過(guò)了，不管是否得到，都不要在自怨自艾，人事已盡，但憑命運(yùn)。

“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂(yōu)”，今日有酒便應(yīng)該飲到醉，明天得擔(dān)憂(yōu)明天再說(shuō)。不杞人憂(yōu)天、安于時(shí)命的人，生活會(huì)更加輕松。

4，不貪小利的人

“若爭(zhēng)小可，便失大道”，貪圖小利，就會(huì)破壞大局，正所謂“貪小利者，吃大虧?！边@句話(huà)教育我們，不要貪圖小利，目光短淺，要做有大格局的人。

5，有危機(jī)意識(shí)的人

“得寵思辱，安居慮危。念念有如臨敵日，心心常似過(guò)橋時(shí)?！?/span>

這句話(huà)不是讓人杞人憂(yōu)天、庸人自擾，而是告誡人們?cè)诘脤櫟臅r(shí)候不要得意忘形，在安居時(shí)考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)是復(fù)雜多變的，命運(yùn)又難以預(yù)測(cè)，有危機(jī)意識(shí)的人才能在社會(huì)中混的更好。

以上五種人各有可取之處，不論做哪一種人或者兼而有之，都是我們每個(gè)人自己的選擇。人生只有一次，希望每個(gè)人都能成為更好的人。

文｜小碩