吳冠中先生是一位知名畫家，他的畫作得到不少人的好評。本來對這位已故的大畫家，不應該再去評論了，但是由于他以西洋畫大師大師的身份，對中國畫和書法也產(chǎn)生了很大的負面影響，就不得不說一說了，當然評論只是從中國書畫的學術角度，想必大師本人若在世，也會歡迎這種探討。

其實單純從技巧來看，吳冠中的畫的確有新意，這種新意來源于他從西洋油畫和中國畫，甚至是西洋的工藝美術中吸收了很多元素，從而形成了自己獨特的風格。也正是因為這種雜交性，他的畫既沒有西洋古典油畫的思想深度，更沒有中國畫的筆墨趣味和畫面意境，反而更接近于裝飾畫。

由于有長期在中央工藝美術學院執(zhí)教的經(jīng)歷，他的畫更多地體現(xiàn)了裝飾畫、工藝美術設計的特點。如果單純畫畫這也沒有什么，畢竟有很多人還喜歡這種深度的糖水畫，現(xiàn)代人工作壓力大不愿意在工作之余再去耗神，喜歡這種直白的東西也合情合理。既然有很多人喜歡你的作品，那就專心地畫這種西洋意識濃厚的糖水畫得了，這位西洋畫大師還偏偏喜歡批評傳統(tǒng)的中國書畫。

人們印象最深的是他有關中國畫“筆墨等于零”的觀點。這個觀點直接刨了中國畫的根，如果筆墨真等于零，古人就不會那么重視骨法用筆了。南齊的謝赫在《畫品》中概括了中國畫的六大要素：一曰氣韻生動；二曰骨法用筆；三曰應物象形；四曰隨類賦彩；五曰經(jīng)營位置；六曰傳移摹寫。由此可知吳冠中認為中國畫“筆墨等于零”是多么荒謬，這個觀點已經(jīng)受到了很多國畫大家的批判，這里就不多說

其實他除了對中國畫痛下“殺手”，對書法也進行了西洋工藝美術化的改造。他的字更多體現(xiàn)的是西方工藝美術的構成理論，已經(jīng)不能叫書法了。西洋美術在進入工業(yè)時代之后，出現(xiàn)了分化，一部分繼續(xù)堅持繪畫的藝術特征，而另一部分開始服務于工業(yè)產(chǎn)品設計，成為工藝美術。為了方便工業(yè)產(chǎn)品的加工，工藝美術更注重規(guī)律的運用，除了進行繪畫的基礎訓練之外，工藝美術還發(fā)展出了“構成”這種訓練有規(guī)律形式美的訓練方法。

構成括平面構成和立體構成，平面構成主要應用在平面設計中，主要是有關點、線、面排布和組合規(guī)律?，F(xiàn)在的商業(yè)海報、廣告牌、畫冊、雜志等等平面媒體，都在運用平面構成進行設計排版。這種有秩序的形式如果應用到商業(yè)上，很容易抓住人的眼球，但是用在藝術上，甚至書法上就比較鮮見了，畢竟這種機械的規(guī)律雖然有美感，但是無法讓人回味，產(chǎn)生不了持久的吸引力。

盡管這種機械美不受藝術家待見，但是在中國書畫西洋化的思潮中，一些人認為西洋的就是好的，也將工藝美術理論用在了書法和繪畫中。曾長期在中央工藝美院，也就是現(xiàn)在的清華美院執(zhí)教的吳冠中就是其中之一。他的字就把書法的點畫當成了工藝美術構成中點線面，在書寫時，進行有規(guī)律的安排布置。這樣的字只有形式的美感，卻毫無書法的韻味和變化，嚴格意義上已經(jīng)不是書法了，只能叫工藝美術字。其實寫這種美術字的不僅有吳冠中，還有同樣是清華美院教授的韓美林。

自從沈鵬開啟了書法的創(chuàng)新時代之后，中國書畫就面臨著西洋化的問題，此后出現(xiàn)的丑書、亂書、吼書等，其實學的都是西方美術理論，可以稱為藝術字，也就是王鏞所說的藝術書法；還有一派以清華美院教授為代表的書家，將西方工藝美術理論運用到書法中，就應該叫美術字了。

無論是以王鏞為代表的藝術字，還是以吳冠中為代表的美術字都不是書法。這兩種字是書法西洋化生出的怪胎，只注重形式。真正的書法愛好者不能不注意，一旦學了藝術字或者美術字，就與真正書法無緣了。

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