對(duì)于自律這個(gè)話(huà)題，不同人有不同看法！

孔子說(shuō)自律是：克己復(fù)禮；

曾國(guó)藩說(shuō)自律是：懲忿窒欲。

現(xiàn)代人則說(shuō)：自律就是逼迫自己干不喜歡但是應(yīng)該去干的事情。

但是，為什么很多人依舊是“間歇性自律持續(xù)性懶散”呢？

以及，為什么有些人看起來(lái)生活很自律，就是成功不了呢？

其實(shí)，這都是因?yàn)槿藗兦饬俗月?，把自律?dāng)成一種吃苦受罪，用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來(lái)掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。

真正的自律，其實(shí)就是一種專(zhuān)注力！

就如某位哲人所說(shuō)：要學(xué)就學(xué)個(gè)踏實(shí)，要玩就玩?zhèn)€痛快。

1、錯(cuò)誤的自律行為

許多人把自律和自虐畫(huà)等號(hào)，膚淺地認(rèn)為：

自律是成功的必然條件，只要逼迫自己去干自律的事情，自己就會(huì)越來(lái)越好。

其實(shí)，這樣的自律是一種自欺欺人，甚至還會(huì)產(chǎn)生反作用。

比如說(shuō)，昨晚因?yàn)槟承┦虑樗煤芡?，早上頭昏腦漲，你依然逼迫著自己早起，去跑步。這樣的自律，是為了自律而自律，不考慮實(shí)際情況，早晚會(huì)搞垮身體。

你明明自己今天的精神狀態(tài)不好，只因?yàn)槊刻焱砩隙加幸古艿牧?xí)慣，還是逼迫自己去運(yùn)動(dòng)。這樣的自律，也是非常傷害身體的。

曾經(jīng)看見(jiàn)有個(gè)人得了感冒，身體狀況不好，依然帶病去健身房跑步，最后猝死在了跑步機(jī)上。這種自律，也是一種冒險(xiǎn)的錯(cuò)誤行為。

人生一場(chǎng)長(zhǎng)跑，不要為了自律而自律，要不然就會(huì)欲速則不達(dá)，甚至是適得其反。

一個(gè)人如果刻意裝作自律，在形式和表象上浪費(fèi)了大量時(shí)間和精力，最終反而會(huì)導(dǎo)致自己在本質(zhì)和核心問(wèn)題上減少了精力和付出。這樣的自律，往往是很難有好結(jié)果的。

真正的自律，不是反人類(lèi)的行為，也不是光有奮斗的形式就足夠了。

有些人喜歡發(fā)朋友圈，打卡健身房，打卡讀書(shū)會(huì)，打卡背單詞，在眾人的見(jiàn)證下努力。其實(shí)，一個(gè)人內(nèi)心越是缺少什么，就越喜歡炫耀什么。

不愛(ài)健身、不愛(ài)讀書(shū)、不愛(ài)背單詞的人，才需要用打卡的儀式來(lái)逼迫自己堅(jiān)持下去。

以上種種行為都只是屬于自律的表象，并不能代表自律的本質(zhì)，是錯(cuò)誤的自律行為。

2、自律是享受，不是痛快苦

真正自律的人，其實(shí)并不痛苦，反而他們很享受。

因?yàn)樗麄円呀?jīng)在奮斗中找到了屬于自己的生活節(jié)奏，習(xí)慣成自然，而且可以高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

繼續(xù)拿健身、讀書(shū)來(lái)舉例：真正愛(ài)健身的人，鍛煉就像吃飯一樣，一天不健身就渾身難受；他們?cè)趽]灑汗水的過(guò)程中全神貫注，哪里還有時(shí)間去炫耀、發(fā)朋友圈、求點(diǎn)贊呢？

真正愛(ài)讀書(shū)的人，在自己沒(méi)讀書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)缺少點(diǎn)什么。

如古人所說(shuō)：

一日不讀書(shū)，覺(jué)得自己變得庸俗；

兩日不讀書(shū)，感覺(jué)言語(yǔ)乏味；

三日不讀書(shū)，照鏡子發(fā)現(xiàn)自己面目可憎。

真正愛(ài)讀書(shū)的人，只有每天主動(dòng)吸收書(shū)籍中的精神食糧，人生才會(huì)更加充實(shí)，沒(méi)有虛度光陰。

正如某位偉人所說(shuō)：飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。

很多人之所以“間歇性自律、持續(xù)性懶散”，就是因?yàn)樗麄儼炎月僧?dāng)成是一種痛快，而不懂得享受自律。

如果讓自律變成享受而不是痛苦呢？

就是要明白一個(gè)道理：真正的自律，并不是為了快速完成某個(gè)目標(biāo)，而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)與自覺(jué)堅(jiān)持，在勤奮努力的過(guò)程中自然養(yǎng)成某些優(yōu)秀的好習(xí)慣。

比如說(shuō)，我們不要把短期減肥當(dāng)成是自律的目標(biāo)，而把養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣當(dāng)成自律的目標(biāo)。

如此這般，我們的心態(tài)更加平和，也不再急于求成，然后秉承長(zhǎng)期主義，堅(jiān)持鍛煉身體、科學(xué)飲食、作息規(guī)律。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，這種健康的生活方式慢慢融入了我們的血液，我們便在順其自然中養(yǎng)成了真正的自律。

正如老子《道德經(jīng)》中所說(shuō)：天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。

真正的自律，就是養(yǎng)成某些良好的習(xí)慣，讓自己成為習(xí)慣的受益者，最終增強(qiáng)自身的軟實(shí)力。

而且，這樣的自律，往往都是發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，不是痛苦，而是享受。

3、自律的本質(zhì)是一種專(zhuān)注力

如果讓你去干一件你不喜歡的事情，你很容易分心，效率也低下。

但是讓你去干一件你很喜歡的事情，你的注意力非常集中，做事更加專(zhuān)注，效率更高。

所以，愛(ài)因斯坦說(shuō)：興趣是最好的老師。

真正自律，本質(zhì)上是一種專(zhuān)注力，而專(zhuān)注力才能幫助人們成事。

真正自律的人，忙起來(lái)的時(shí)候，總是廢寢忘食。

就如書(shū)圣王羲之邊看字帖邊吃飯，竟然把墨汁當(dāng)蒜泥吃了，依然渾然不知。

就如阿基米德那樣，在自家宅前的地上全神貫注地研究幾何問(wèn)題，突然有個(gè)羅馬士兵闖入他的住宅；阿基米德說(shuō)：“走開(kāi)，別把我的圓弄壞了！”戰(zhàn)士一聽(tīng)十分生氣，于是拔出刀來(lái)，朝阿基米德身上刺下去。

這個(gè)時(shí)代最稀缺的就是專(zhuān)注力，而專(zhuān)注力才是成功的法寶。

我們把時(shí)間和精力花在哪里，我們的成就就在哪里。

曾國(guó)藩早就意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是他在家書(shū)中告誡家人說(shuō)：

凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成！

他自己是這么說(shuō)的，也是這么做的！

比如說(shuō)，他秉承“讀書(shū)不二”的原則，一本書(shū)沒(méi)有看完，堅(jiān)決不看其他書(shū)。

我們每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，只有專(zhuān)注于某一領(lǐng)域，深耕細(xì)作，才能有所建樹(shù)。

比如說(shuō)，魯迅先生專(zhuān)注于寫(xiě)作，因此成為了著名的大作家。

喬丹、科比、詹姆專(zhuān)注于籃球運(yùn)動(dòng)，因此成為了著名的籃球明星。

像愛(ài)因斯坦那樣的科學(xué)家，也是因?yàn)閷?zhuān)注于自己的科研領(lǐng)域，因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

所以說(shuō)，自律的本質(zhì)就是專(zhuān)注力，而專(zhuān)注力才能導(dǎo)致成功。

結(jié)語(yǔ)：

許多人錯(cuò)誤理解了自律，認(rèn)為自律就是吃苦，如孟子所說(shuō)“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。

其實(shí)，自律更重要的是“動(dòng)心忍性”，要有足夠的忍耐和專(zhuān)注力，以興趣為導(dǎo)向，勤奮、刻苦、忘我地努力，最終才能“曾益其所不能”，真正收獲成功！

人類(lèi)，可以通過(guò)承受苦難而獲得一筆特殊的精神財(cái)富，但是吃苦并不能給人帶來(lái)成功。

人要想成功，還得需要真正的自律——做事情的時(shí)候要有專(zhuān)注力，全身心集中精力辦大事。

不懂得專(zhuān)注的人，如果經(jīng)常去做一些看似自律的事情，永遠(yuǎn)只是在吃虧，很難開(kāi)花結(jié)果。

所以說(shuō)，真正的自律，并不是吃苦，而是一種專(zhuān)注力！

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