導(dǎo)讀：國(guó)家三胎政策來了以后來，可謂是幾家歡喜多家愁，不少的夫妻們?cè)谏甓ブ?，又要迎來自己長(zhǎng)輩們的各種三胎催生，生育壓力可謂是徒然增加。想必大家身邊都有不少被催生催到頭疼的人，尤其是在面對(duì)自己父母催生的時(shí)候。

對(duì)于老一輩的人來說，家里的孩子是越多越好的，這意味著老了以后有更多的養(yǎng)老保障，家里也是熱熱鬧鬧的更喜慶。于是政策一開放，父母?jìng)兙烷_始整天給我們做思想工作，讓我們?cè)谏嘁粋€(gè)，他們也愿意幫忙照顧。

然而，對(duì)于很多夫妻來說，他們是沒有繼續(xù)生育的計(jì)劃的，而面對(duì)父母的催生，我們又應(yīng)該怎么辦？

如果說生孩子是我們?cè)诖蠹彝ブ械囊环N傳承責(zé)任，那么有了孩子之后要不要繼續(xù)生就是我們個(gè)人的一種自由選擇了。不同年代的人，對(duì)于生兒育女都是有著不同看法，以前的人覺得多生多好，現(xiàn)在年輕人就覺得多生未必都好，滿足自己的生育需求就夠了。

但是，很多時(shí)候年輕人是想要少生就好，而父母?jìng)兙驼J(rèn)為孩子要多生，于是很多夫妻即使是不想生，也要考慮到滿足父母對(duì)于他們的生育需求。面對(duì)父母?jìng)儾粎捚錈┑厮枷牍ぷ?，作為子女的我們就需要有更加理性本質(zhì)的溝通。

我們與父母在生育這件事情上的溝通，目的就是為了讓父母能夠了解我們現(xiàn)在生活中所要面臨的生育難處和壓力，以及自身的條件是否符合再生育。只有父母和我們對(duì)生育這件事情，有了共同的價(jià)值衡量和判斷選擇，催生二胎，催生三胎這件事情才會(huì)終止。

而在是否再要孩子這件事情上，除了個(gè)人的主觀意愿以外，更重要的還是要考慮到以下幾個(gè)非常實(shí)際的問題：

1、家庭的居住空間是否足夠：新生命的到來是需要有足夠的居住空間來容納的，也許孩子小的時(shí)候可以和父母，兄弟姐妹湊合一下。但隨著孩子們的成長(zhǎng)，也是需要有足夠的獨(dú)立空間的，而家里的房子又是否能夠滿足，如果不夠，換房子又將是另外一個(gè)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

2、家庭的經(jīng)濟(jì)收入是否匹配：雖然說養(yǎng)孩子有窮養(yǎng)、有富養(yǎng)，然而兩種不同的經(jīng)濟(jì)模式下成長(zhǎng)起來的孩子，人生的軌跡也是不一樣的。而且，我們現(xiàn)在也常常的談?wù)摗梆B(yǎng)不養(yǎng)得起孩子”這個(gè)問題，就意味著想要繼續(xù)生孩子，就要考慮家庭經(jīng)濟(jì)上能夠負(fù)擔(dān)得起。

3、個(gè)人的教育精力是否足夠：孩子除了養(yǎng)以外，還需要對(duì)他們有良好的家庭教育，“養(yǎng)而教之”是父母?jìng)兒苤匾膬蓚€(gè)責(zé)任。但是，我們對(duì)于孩子的教育精力其實(shí)是有限的，只教一個(gè)孩子的時(shí)候，我們會(huì)教得很好，再教一個(gè)可以承受，三個(gè)孩子也許教育質(zhì)量就會(huì)下降了。

所以說，對(duì)于我們的父母而言，他們的育兒觀念往往就認(rèn)為只要將孩子養(yǎng)大就行，而我們的育兒觀念則是不僅要養(yǎng)，還要盡自己的努力養(yǎng)好孩子。而現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題，也不是父母單純的一句“我們幫你帶孩子”就能夠輕松解決的。

所以，面對(duì)父母的催生，我們需要有反饋而不是反對(duì)和反抗，讓父母意識(shí)到生育孩子并非一件簡(jiǎn)單的事情。而我們作為父母的，也要對(duì)自己的孩子負(fù)責(zé)，貿(mào)然妥協(xié)而多要一個(gè)孩子，是對(duì)大寶、二寶以及即將出生的孩子的一種不負(fù)責(zé)。

重要提示：面對(duì)父母的催生，我們還要通過溝通讓父母了解到我們?cè)趯?shí)際育兒過程中所將要面臨的困難和壓力，諸如房子、經(jīng)濟(jì)支出、教育精力等等。老一輩的育兒觀念和我們的有所不同，通過溝通能夠讓彼此的價(jià)值觀念靠近，同時(shí)對(duì)已經(jīng)出生的孩子負(fù)責(zé)。

今日話題：你會(huì)因?yàn)楦改笇?duì)孩子的強(qiáng)烈期望而選擇違背自己的想法再生一個(gè)嗎？歡迎留言討論。