“盤他”其實(shí)是文玩界一專業(yè)名詞，盤就是把玩，原指文玩手串通過摩擦捏壓讓其包漿變色更具價(jià)值的意思。在年初的《相聲有新人》被德云社演員孟鶴堂“洗腦式”的重度使用后，“盤它”這個(gè)詞完成了出圈，被網(wǎng)友們進(jìn)行了各種不同形式的魔改，用來泛指一切“捧在手心里反復(fù)琢磨、品鑒、把玩”的行為。

當(dāng)然嚴(yán)格來說“盤他”這個(gè)詞已經(jīng)度過了它的“熱點(diǎn)半衰期”。如今在社交網(wǎng)絡(luò)里你很難在看到有人說“盤他”或者再使用孟鶴堂夸張的表情包，但仔細(xì)觀察其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“盤文化”并沒有消失在人們的視野中，反而以另一種形式成為了我們互聯(lián)網(wǎng)世界中的一部分，那就是“直播電商”、“網(wǎng)紅帶貨”。

解構(gòu)外界媒體給予“直播電商”、“網(wǎng)紅帶貨”披上的層層理論外衣，我們其實(shí)可以將“直播電商”理解為“有第三方見證的盤”：網(wǎng)紅們拿出“盤”的心態(tài)和方法，帶我們細(xì)細(xì)評(píng)測每個(gè)值得盤的“物”，而我們通過這個(gè)“盤”的過程在對(duì)“物”的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)定。

至于為什么人們需要“盤文化”、甚至愿意將“盤主”們捧為網(wǎng)紅，原因有很多，比如信息過載的大環(huán)境下人們對(duì)于事物價(jià)值的判斷會(huì)受到更多干擾、難度也會(huì)更大，需要專業(yè)的人來做專業(yè)的事，這里不進(jìn)行過多分析。可以肯定的是，這一年里網(wǎng)紅們通過這種方式完成了破千億的GMV。

而在這個(gè)亮眼銷售數(shù)據(jù)影響下，網(wǎng)紅們的變現(xiàn)邏輯不再局限在內(nèi)容板塊上，“帶貨”儼然成了目前最持久和最成熟的變現(xiàn)方式，粉絲的支持和簇?fù)碜尷罴宴⑥眿I、辛巴成為今年MCN或者新晉網(wǎng)紅素人的成長模板，甚至被借鑒到了“政務(wù)改革”當(dāng)中。

2020年新趨勢預(yù)測：直播電商的爆火是一件好事也是一件壞事。這個(gè)新鮮模式的快速成長為當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)提供了一種新的生長方式，也在真金白銀的創(chuàng)造價(jià)值——但歸根結(jié)底單純的“盤”是無法支撐起一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)的。

如果僅僅是品鑒、帶貨，所有直播電商到最后歸根結(jié)底都會(huì)成為一個(gè)個(gè)行走的廣告位，無法為電商、直播等行業(yè)帶來任何真正意義上的推動(dòng)改觀，當(dāng)新鮮感逐漸被人們消耗殆盡后，這股熱潮的冷卻也只是時(shí)間問題。

因此“盤文化”及其背后代表著的“直播電商”、“網(wǎng)紅帶貨”要想繼續(xù)發(fā)展下去，就需要在2020年上半年迅速為幾個(gè)關(guān)鍵問題給出答案，這幾個(gè)問題包括且不限于：直播電商存在的價(jià)值到底是什么？直播電商究竟能夠解決傳統(tǒng)交易環(huán)節(jié)中的哪些問題？直播電商的能力邊界到底在哪里？

而這樣的走紅方式很容易讓人們想起今年晚些時(shí)候走紅的“奧利給”?！皧W利給”原本是快手上某位網(wǎng)紅的口頭禪，是“給力”的一種變體。在經(jīng)過形式復(fù)雜的傳播后（甚至有B站的鬼畜剪輯），“奧利給”開始大量出現(xiàn)在各種段子、視頻和表情包內(nèi)，一時(shí)間成為了人們共用的情緒代名詞。

總之當(dāng)我們回看2019年網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展脈絡(luò)時(shí)，類似的亞文化產(chǎn)物屢見不鮮：

人們?cè)诔醮谓佑|它們時(shí)很容易引起反感情緒（比如毛毛姐的椒鹽普通話一開始被很多人所厭煩、“奧利給”勵(lì)志雞湯演講的形式也完美符合人們心中“被洗腦”的形象），但在大量接觸后又很容易引起共情，成為了萬千“復(fù)讀機(jī)”之一。

沒有人說得清楚背后的具體原因是什么，它們的成功傳播很大程度上也有從“對(duì)土味文化的嘲諷”中尋求自我滿足的色彩，但考慮到這些熱門流行語跨越社交網(wǎng)絡(luò)半衰期的“頑強(qiáng)生命力”，再聯(lián)想到2018年的“一給屋里giaogiao”、2017年的“皮”，這顯然是值得我們深究的現(xiàn)象之一。

2020年新趨勢預(yù)測：正如我在上文所說，包括2018年的“一給屋里giaogiao”、2017年的“皮”，許多案例能夠證明“即使是通過耍寶、賣丑、出格所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行文化（更潮一點(diǎn)的稱呼是“亞文化產(chǎn)物”）”也能夠有頑強(qiáng)的生命力，但另一方面我們不得不認(rèn)識(shí)到的是，這些跨越生命線的案例無一例外地解決了兩個(gè)關(guān)鍵問題：

-“它”是否能夠提煉出核心價(jià)值或者方法論實(shí)現(xiàn)復(fù)制和量產(chǎn)；

-“它”是否在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)內(nèi)有其不可替代性，從而在出圈后可以在不同領(lǐng)域的“改造下”發(fā)揮更大價(jià)值。

而從目前來看，無論是“好嗨喲”還是“奧利給”都沒有很好地解決這兩個(gè)問題——毛毛姐開始轉(zhuǎn)型為“單元?jiǎng)　蹦Ｊ降Ч芳眩皧W利給”成為B站年度最受歡迎彈幕但也仍然是一次“流行語”使用——人們并沒有看到這些產(chǎn)物的進(jìn)一步發(fā)展。

因此可以想象的是，“土味文化”仍然在2020年被人們繼續(xù)需要，但缺乏深度規(guī)劃的“土味文化”孵化也將不可避免地陷入“快消品”困境當(dāng)中，沒有辦法真激活所謂的市場潛力，最快在2020年春節(jié)期間就會(huì)被新的網(wǎng)絡(luò)流行語取代。

那時(shí)候當(dāng)人們?cè)僭趶椖焕锔吆啊昂绵藛选薄ⅰ皧W利給”的時(shí)候，肯定會(huì)激起人們一身雞皮疙瘩?；蛘哂猛跄岈?shù)囊痪涿詠碚f，“明明就是2個(gè)月前的流行語，怎么讓人感覺是石器時(shí)代發(fā)明的詞呢”。

為亞文化產(chǎn)物創(chuàng)造生命力，從來不僅僅只靠“情緒”來完成。

“社畜”一詞來自日語的しゃちく，用來形容在公司很順從的工作，被公司當(dāng)作牲畜一樣壓榨的員工——比如蠟筆小新的爸爸“野原廣志”，在公司工作10年也只不過是一個(gè)課長、并且還有32年房貸未還完不敢輕易辭職，這種狀況就是標(biāo)準(zhǔn)意義上的社畜。

而與上面兩個(gè)關(guān)鍵詞相同，“社畜”概念的興起本質(zhì)上也是一個(gè)“由小圈子到大圈子”逐漸被認(rèn)同滲透的過程：去年10月開始開播的日本NTV電視劇《無法成為野獸的我們》，著重描寫了80后、90后的現(xiàn)實(shí)生活，其中大量臺(tái)詞解讀非常能夠引起人們的共鳴，讓很多網(wǎng)友感嘆“簡直就是本社畜生活的真實(shí)寫照”，從而被大量自媒體在短視頻、圖文內(nèi)引用。

理論上這樣的熱潮是與大環(huán)境高度契合的。簡單來說，隨著80后、90后甚至00后開始步入職場，現(xiàn)實(shí)生活的壓力也逐漸成為了他們生活的日常，定義了他們的語境。再加上80后、90后也是社交網(wǎng)絡(luò)內(nèi)最活躍、掌握核心話語權(quán)的人群，兩兩重合“社畜文化”的興起基本上就是一個(gè)時(shí)間問題，并沒有太多意外的地方。

不過當(dāng)我們跳出橫向?qū)Ρ?，在時(shí)間軸上進(jìn)行回溯，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常微妙的反差：

雖然2016年以“逃離北上廣”為代表的“逃離文化”、2017年以“馬男波特曼”為代表的“毒雞湯文化”、2018年以“人間不值得”為代表的“喪文化”，本質(zhì)上都是大環(huán)境下公共情緒的體現(xiàn)，即現(xiàn)代年輕人在壓力下不堪重負(fù)，但前者都更傾向于給出“解決方案”，而2019年的社畜文化則充滿了“自嘲”色彩。

這種“自嘲色彩”不僅影響到了普通人日常的行為舉止（比如社交媒體頭像、簽名等整體風(fēng)格負(fù)能量），也在一定程度影響著創(chuàng)作者的思路，大量以“自黑”、“自嘲”、“展現(xiàn)窘態(tài)”、“說大實(shí)話”的作品大量出現(xiàn)，比如被嘲諷為“壯婷”的美女鐘婷、比如怎么也嫁不出去的“剩女”祝曉晗，甚至你還能在成功人士“朱一旦”的作品里看到“社畜文化”的影子。

你看這罐自信空氣，像不像日常轉(zhuǎn)發(fā)的錦鯉？

2020年新趨勢預(yù)測：你很難說人們不再需要解決方案。甚至可以說，隨著2019年連續(xù)不斷的職場事件發(fā)生，尤其是以明星為主角的事件接連發(fā)生，讓人們對(duì)于這類話題的關(guān)注程度已經(jīng)上升到了一個(gè)優(yōu)先級(jí)非常高的程度。只能說在社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得到充分成長的人們，終于認(rèn)識(shí)“網(wǎng)紅文化”（或者說內(nèi)容）的能力邊界：看看視頻、文章、段子開心開心還行，要想真正解決問題，還不如老老實(shí)實(shí)多練一下技術(shù)。

因此可以預(yù)見的是，在2020年這類能夠幫助人們釋放壓力、發(fā)泄公共情緒的創(chuàng)作者將越來越多，也將成為未來網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)主要孵化的方向之一。具體來說，劇情類、情感類內(nèi)容將迎來一個(gè)大爆發(fā)。

不過這里值得注意的是，這類內(nèi)容雖然理解路徑更短、受眾面更寬，但其本身的尺度是很難把握的。以情感類內(nèi)容為例，很容易走向兩個(gè)極端：要么單純地調(diào)動(dòng)公眾情緒（比如激化兩性矛盾）、制造大量無意義的內(nèi)容；要么很容易PUA化，輸出不正確的價(jià)值觀。

一言以蔽之：人們認(rèn)識(shí)到了內(nèi)容的邊界，但創(chuàng)作者如何不“越界”是一個(gè)更值得思考的問題。

以上所有對(duì)于2020年網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)的暢想只是基于數(shù)據(jù)進(jìn)行的一次大概率預(yù)測，而支撐預(yù)測的數(shù)據(jù)也僅僅是“百度沸點(diǎn)”這一單向來源，所以這里需要說明的是，“偏差”是在所難免的，歡迎大家提出自己不同的觀點(diǎn)或者解讀視角。

但也正如赫拉利的《未來簡史》中提出的經(jīng)典假設(shè)，即生物本身就是算法的結(jié)果，比如什么樣的身體構(gòu)造更適合地形變化、保留什么的器官更有利于生存、做出怎樣的判斷更有容易提供生活質(zhì)量，有一點(diǎn)可以肯定的是：

隨著科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、人們的日常生活行為之間打破線上與線下的邊界，我們正在逐漸加速這個(gè)過程——通過更豐富的量化解讀來優(yōu)化我們的生存空間、對(duì)行為結(jié)果有更科學(xué)的指導(dǎo)、為充滿不確定性的結(jié)果有更充足的準(zhǔn)備。

所以“百度沸點(diǎn)”留給我們的不應(yīng)該僅僅只是回憶和數(shù)據(jù)，它更應(yīng)該是一種思考方式，成為未來我們語境中的一種日常。當(dāng)未來越來越多根植于我們?nèi)粘Ｉ顖鼍暗摹鞍俣确悬c(diǎn)”出現(xiàn)，我們也將隨之迎來一個(gè)與世界全新的交互方式，會(huì)讓我們與世界更加了解彼此。

那會(huì)誕生多少新的可能性？或許已經(jīng)在現(xiàn)在寫下了開頭。

虎嗅年度十佳作者

十年廣告創(chuàng)意工作者

本文來自微信訂閱號(hào)“互聯(lián)網(wǎng)指北”（hlwzhibei）