1942年的5月27日，四川江津（今為重慶江津）的一個(gè)小村莊中，一個(gè)老人在貧病交加之中停止了呼吸。這個(gè)老人，叫陳獨(dú)秀，那個(gè)在后世毀譽(yù)參半，留下無(wú)數(shù)傳奇的陳獨(dú)秀。

陳獨(dú)秀“獨(dú)秀”這個(gè)名字，是他為自己所起的筆名。陳獨(dú)秀家鄉(xiāng)有座獨(dú)秀山，在眾山之中獨(dú)具一格，他希望自己如獨(dú)秀山一樣，在“眾山”之中脫穎而出，故以“獨(dú)秀”為自己命名，“獨(dú)秀”之名，實(shí)則包含他自己的志向。

1879年10月9日，陳獨(dú)秀出生于安徽懷寧。彼時(shí)的中國(guó)，正陷入內(nèi)憂外患之中。國(guó)家的動(dòng)蕩，在陳獨(dú)秀心中埋下了救國(guó)的種子。

1987年7月，陳獨(dú)秀離開(kāi)家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)試落第后，進(jìn)入了杭州的中西求是書(shū)院之中學(xué)習(xí)，并用了幾個(gè)月的時(shí)間，完成了他的作品《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》，該書(shū)是一部軍事著作，陳獨(dú)秀在書(shū)中概論了長(zhǎng)江流域的軍事設(shè)防狀況，并闡述了自己的撰述目的為救國(guó)圖強(qiáng)。

彼時(shí)的陳獨(dú)秀，同很多人一樣，對(duì)清政府尚存幻想，但很快，1898年維新變法的失敗讓陳獨(dú)秀對(duì)清政府徹底失望，同眾多青年一樣，陳獨(dú)秀投身到了反清斗爭(zhēng)之中，1899年，因?yàn)榘l(fā)表反清言論，陳獨(dú)秀被逐出了中西求是書(shū)院。

彼時(shí)的陳獨(dú)秀剛滿20歲，自此，陳獨(dú)秀便將自己的一生奉獻(xiàn)給了愛(ài)國(guó)主義事業(yè)，開(kāi)啟了另一段人生。

被逐出書(shū)院之后的陳獨(dú)秀，繼續(xù)進(jìn)行著反清斗爭(zhēng)，很快，因?yàn)殚L(zhǎng)期從事反清宣傳，陳獨(dú)秀遭到了清政府通緝。

1901年，為了避禍，同時(shí)也為了探索救國(guó)之路，陳獨(dú)秀來(lái)到了日本學(xué)習(xí)，在此之后的四年時(shí)間，陳獨(dú)秀學(xué)習(xí)并接受了資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想，并將自己的革命事業(yè)進(jìn)行了升華。

這段時(shí)期，他成立了愛(ài)國(guó)組織東京青年會(huì)，多次發(fā)表愛(ài)國(guó)演說(shuō)，宣傳反抗清政府；24歲時(shí)在安慶籌建安徽愛(ài)國(guó)會(huì)，在被清廷發(fā)現(xiàn)之后，轉(zhuǎn)而在上海協(xié)助好友章士釗編寫(xiě)《中國(guó)國(guó)民日?qǐng)?bào)》；

25歲，陳獨(dú)秀再次回到安徽，創(chuàng)辦了《安徽俗話報(bào)》，這份報(bào)紙使用白話文進(jìn)行通俗宣傳，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)可以說(shuō)是開(kāi)了先河，這也可以看出，陳獨(dú)秀推行白話文的思想，在很早就萌芽了；

到了26歲，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向武裝斗爭(zhēng)的革命路線，成立了軍事革命組織——岳王會(huì)。

短短四年時(shí)間，陳獨(dú)秀經(jīng)過(guò)了從宣傳到宣傳加組織，再到武裝斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變。這一方面表現(xiàn)出了陳獨(dú)秀“將反清革命進(jìn)行到底”的堅(jiān)定態(tài)度，另一方面則展現(xiàn)出了陳獨(dú)秀革命理念的不斷成熟。

期間，陳獨(dú)秀多次往返于中日兩國(guó)之間。身處清政府的通緝之中，他不可能不明白，自己的行為面臨著何等巨大的風(fēng)險(xiǎn)，但他心懷救國(guó)熱忱，早已將生死置之度外。

從他前二十多年的行為也可以看出，陳獨(dú)秀是一個(gè)具有強(qiáng)烈叛逆思想而又剛烈的人，這樣的性格，為他以后的悲劇埋下了伏筆。

辛亥革命結(jié)束之后，陳獨(dú)秀返回中國(guó)，任安徽都督府秘書(shū)長(zhǎng)。袁世凱代表的北洋勢(shì)力與共和派矛盾激化，宋教仁案后，孫中山聯(lián)絡(luò)南方軍閥北上討袁，二次革命爆發(fā)。陳獨(dú)秀也投身到了革命之中。

然而，由于多方原因，二次革命很快失敗，陳獨(dú)秀旋也被捕入獄。出獄后的陳獨(dú)秀，再次來(lái)到日本。

在與章士釗共同編寫(xiě)的《甲寅》之中，他發(fā)表了著名的文章《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》。1915年，陳獨(dú)秀再一次回到中國(guó)。

此時(shí)，他將工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了啟迪民眾思想之上。在上海，他創(chuàng)辦了《青年雜志》，也就是日后改變中國(guó)歷史的《新青年》，陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的文章《敬告青年》，第一次提出了“科學(xué)”與“人權(quán)”的概念，日后的“德先生賽先生”便脫胎于此。

《新青年》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，人們的思想也就此開(kāi)始得到解放。雜志一經(jīng)出版，便引起了轟動(dòng)。

與此同時(shí)，剛從歐洲游學(xué)歸來(lái)?yè)?dān)任北大校長(zhǎng)的蔡元培，急需富有革新觀念的人才來(lái)協(xié)助他整備校風(fēng)。

作為蔡元培舊識(shí)，又因創(chuàng)辦《新青年》而名噪一時(shí)的社會(huì)新銳陳獨(dú)秀自然而然地進(jìn)入了蔡元培的視線。

在蔡元培的多次拜訪之下，1917年1月，陳獨(dú)秀北上來(lái)到北京大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》編輯部也隨之轉(zhuǎn)移到了北京。

在北京，陳獨(dú)秀與胡適、李大釗等人一起，以北京大學(xué)和陳獨(dú)秀寓所為陣地，將新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

歷史的機(jī)遇往往來(lái)得突然。1917年11月7日，俄國(guó)十月革命取得勝利，俄國(guó)工人階級(jí)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，人類(lèi)從此開(kāi)啟了新紀(jì)元。

遠(yuǎn)在中國(guó)的陳獨(dú)秀等人在聽(tīng)聞消息后欣喜若狂，他們看到了被壓迫民族和人民的希望。陳獨(dú)秀在以較大的熱情和大量的篇幅來(lái)宣傳馬克思主義，極大地推動(dòng)了馬克思主義在青年群體之間的傳播。

在宣傳的同時(shí)，陳獨(dú)秀本人對(duì)馬克思主義的理解也不斷深化。1918年三月，陳獨(dú)秀便提出：“俄國(guó)革命，在對(duì)人類(lèi)的意義上更甚于法國(guó)革命?！?/strong>

1919年4月四月，在他的《二十世紀(jì)的俄羅斯革命》一文中，更是將法國(guó)大革命和俄國(guó)十月革命并稱為“人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵?！?/strong>

1919年5月4日，巴黎和會(huì)外交失敗的消息傳來(lái)，社會(huì)各界走上街頭，要求廢除不平等條約，五四運(yùn)動(dòng)自此爆發(fā)。

為支援運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》之中連續(xù)出版三期就青島主權(quán)問(wèn)題出版特號(hào)，系統(tǒng)地介紹了青島問(wèn)題的由來(lái)，揭露了帝國(guó)主義和北洋政府的賣(mài)國(guó)行徑，有力的支援了五四運(yùn)動(dòng)。

到了6月11日，他更是直接行動(dòng)起來(lái)，向群眾宣傳他的《北京市民宣言》，要求給予市民集會(huì)等五條基本要求，否則，社會(huì)各團(tuán)體，只能“直接行動(dòng)”，以圖“根本之改造”。

這在當(dāng)局看來(lái)，無(wú)疑是“造反”，很快，陳獨(dú)秀遭到當(dāng)局逮捕，但在社會(huì)各界的抗議之下，9月16日，獲釋出獄。

陳獨(dú)秀的出獄，是全社會(huì)共同努力的結(jié)果，這件事表明，公理將戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)。因此，李大釗稱這是“自由”和“光明”的復(fù)啟。

五四運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，讓工人階級(jí)在歷史的舞臺(tái)上嶄露頭角。經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)的洗禮，越來(lái)越多的知識(shí)分子意識(shí)到了工人的力量，從而集結(jié)在了共產(chǎn)主義的旗幟之下，陳獨(dú)秀意識(shí)到，創(chuàng)立一個(gè)馬克思主義政黨的歷史條件已趨于成熟。

1920年2月，由于反動(dòng)派日益猖獗，同時(shí)為了聯(lián)絡(luò)全國(guó)先進(jìn)分子，陳獨(dú)秀從北京轉(zhuǎn)移到了上海，在護(hù)送陳離開(kāi)的途中，李大釗與他商議了建立黨組織的事宜，兩人商定，雙方一南一北，遙相呼應(yīng)，共同從事建黨之偉業(yè)。

由此，也成就了歷史上史上“南陳北李”這樣的佳話。1920年5月，陳獨(dú)秀和李大釗分別在北京上海發(fā)起成立馬克思研究學(xué)會(huì)。

一起遙相呼應(yīng)，向全國(guó)輻射，與全國(guó)各地的知識(shí)分子建立了廣泛聯(lián)系。同年六月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松等人召開(kāi)會(huì)議，決定成立黨組織，于1920年8月在上海成立早期組織，起名為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，小組選舉陳獨(dú)秀作為領(lǐng)導(dǎo)。

同年11月，他與組織成員一起撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》，明確了建立黨的目的，是“按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造出一個(gè)新的社會(huì)?！?/strong>

1921年，在共產(chǎn)國(guó)際代表馬林的主持下，中共一大正式召開(kāi)，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。陳獨(dú)秀因故缺席，但依舊當(dāng)選中央局書(shū)記，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨首任最高領(lǐng)袖。

1922年8月20日，陳獨(dú)秀召開(kāi)西湖會(huì)議，服從共產(chǎn)國(guó)際的指示，與國(guó)民黨進(jìn)行“黨內(nèi)合作”。他與李大釗等人一起，以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，幫助國(guó)民黨進(jìn)行改組。

1924年，國(guó)民黨一大召開(kāi)，第一次國(guó)共合作開(kāi)始。然而，兩黨之間的間隙一直存在，1925年孫中山先生逝世后，國(guó)民黨右派公開(kāi)分裂，1926年的中山艦事件，造成國(guó)共雙方分歧進(jìn)一步加劇。

面對(duì)國(guó)民黨的步步緊逼，陳獨(dú)秀一再對(duì)共產(chǎn)國(guó)際“黨內(nèi)合作”的指示提出質(zhì)疑。但均未被共產(chǎn)國(guó)際采納，1926年蔣介石任國(guó)民革命軍總司令，開(kāi)始北伐。

1927年4月12日，在北伐尚未完全結(jié)束的情況下，蔣介石突然對(duì)共產(chǎn)黨人和革命群眾揮起屠刀，實(shí)施“清黨”，一夜之間，共產(chǎn)黨遭受重創(chuàng)，第一次國(guó)共合作失敗。

面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，1927年8月中共中央召開(kāi)會(huì)議，在陳獨(dú)秀未到場(chǎng)的情況下，來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際的代表作了以批判陳獨(dú)秀為目的的《黨的過(guò)去錯(cuò)誤及新的路線》報(bào)告，將革命失敗的原因歸咎于陳獨(dú)秀的右傾投降主義，撤銷(xiāo)其總書(shū)記職務(wù)。

在遭受批判后，失意的陳獨(dú)秀轉(zhuǎn)而接受了作為斯大林政敵托洛茨基的理論，轉(zhuǎn)而成為了中國(guó)托派，事實(shí)上犯了左傾激進(jìn)主義的錯(cuò)誤。

加之其在中東路問(wèn)題上反對(duì)由共產(chǎn)國(guó)際提出的“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的口號(hào)而為共產(chǎn)國(guó)際所不容，1929年，陳獨(dú)秀被中共除名。

然而，陳獨(dú)秀被扣上“右”的帽子，很大程度上是為當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)國(guó)際背鍋。

事實(shí)上，中共在國(guó)民革命的路線完全由在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行的，期間大部分決定，都有蘇俄顧問(wèn)直接執(zhí)行，一小部分則由共產(chǎn)國(guó)際在決定之后交由中共執(zhí)行，在整個(gè)國(guó)民革命之中，中共的權(quán)力并不大。

陳獨(dú)秀，成為了共產(chǎn)國(guó)際掩飾責(zé)任的替罪羊。

陳獨(dú)秀盡管被開(kāi)除黨籍，但他始終以共產(chǎn)主義者的身份活動(dòng)，從未放棄過(guò)對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。

1932年10月15日，陳獨(dú)秀被捕與上海租界。審判時(shí)，章士釗出庭為其辯護(hù)，但當(dāng)章士釗說(shuō)“托洛斯基派和國(guó)民黨取犄角之勢(shì)以清共”時(shí)，陳獨(dú)秀臉色大變，斷然拒絕了章士釗的辯護(hù)，導(dǎo)致他自己被判有期徒刑13年。

1937年，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共合作，陳獨(dú)秀提前獲釋。出獄后的陳獨(dú)秀，依舊為國(guó)家奔走呼號(hào)，發(fā)表抗日演說(shuō)，并寫(xiě)下大量抗日文章。

期間國(guó)民黨無(wú)論是以高官許之，還是以巨資誘之，都被陳獨(dú)秀一一痛斥拒絕，延安方面勸說(shuō)他寫(xiě)檢查歸隊(duì)，也被陳獨(dú)秀婉拒。

若真為右傾投降主義，陳獨(dú)秀又何至于遭受牢獄之災(zāi)？以陳獨(dú)秀之名氣、才干，何苦晚景凄涼至此？

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，前路黑暗，每向前一步，都困難重重。我們何必站在巨人的頭頂，去苛責(zé)前人的錯(cuò)誤？

陳獨(dú)秀或許不完美，但他對(duì)中國(guó)之貢獻(xiàn)，無(wú)疑是不可否認(rèn)的。相信他在去世之時(shí)，依然對(duì)中國(guó)的未來(lái)抱有信心。

望這盛世，如諸先驅(qū)所愿！