蘇軾同時(shí)代的其它詩作提到蘇軾時(shí)，出現(xiàn)了“大蘇”的稱謂，比如他的弟弟蘇轍在出使遼國(guó)時(shí)，感慨哥哥在外國(guó)的知名度如此之高時(shí)寫道：遼國(guó)人在談及蘇軾時(shí)，通常都尊其為大蘇學(xué)士。印象中，蘇軾是蘇洵長(zhǎng)子，實(shí)際上，在蘇軾出生前很久，蘇洵夫婦曾生過兩個(gè)女兒卻接連夭折，在蘇軾誕生前兩年，又誕下一男嬰，名景先，尚在襁褓之中即夭折。直到公元1035年，蘇家才有了第一個(gè)活下來的孩子，即蘇軾的姐姐蘇八娘。如果這樣算下來，蘇軾在家中排行應(yīng)該到了老五。關(guān)于蘇小妹與蘇軾之間互相寫詩揶揄之事，算是其中最流傳最廣的蘇軾故事之一了，然而，實(shí)在遺憾，這只是后世的美好傳說，或者說是對(duì)于蘇軾的姊姊悲慘人生的一種鏡像式寄托。
說起蘇軾的姊姊八娘，其實(shí)是他人生中最陰暗而晦澀的一段回憶，其不堪程度比幾次遭貶謫所經(jīng)歷的苦難更甚。在貶謫中的蘇軾，尚可以文章詩畫陶冶，獲得巨大的精神愉悅，但失去至親的痛楚，尤其又是以那么一種殘忍的方式失去，是無法以任何精神層面的途徑進(jìn)行補(bǔ)償?shù)摹?/span>
蘇軾和姊姊八娘的感情至深，八娘十六歲出嫁程家，蘇軾人生中最初的15年光景，都是在姊姊的陪伴中度過的。然而，八娘嫁入程門兩年后，即不堪公婆羞辱而至虐亡，自此蘇程兩家交惡。這其中的另一層關(guān)系是，程家是蘇軾母親的娘家，自姊姊事發(fā)后，蘇母亦無法再面對(duì)娘家，這令蘇軾的人生又蒙上了一層陰影。蘇程家怨，直到紹圣元年（公元1094年）之后才有了轉(zhuǎn)機(jī)的，這一等，就是四十年后了。少年痛失姊姊的記憶，令蘇軾對(duì)于手足之情似乎看得格外重要，這就可以理解，他對(duì)弟弟蘇轍的關(guān)愛之深，以及大量與子由相交、相和的詩詞文章中流露出的肺腑之情。
蘇軾寫給弟弟蘇轍的作品中，最有名的大概有兩首，一詩，一詞。詩即烏臺(tái)詩案發(fā)后，蘇軾在獄中寫給弟弟的絕命詩，堪稱從古至今天下第一絕命詩——柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。這詩的詩眼在“與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因”，每讀至此，淚必噙眶。這是古今第一絕命詩，其實(shí)也是古今第一救命詩。蘇詩一出必傳天下，此詩一出，很快傳至神宗皇帝那里。你說蘇軾這樣的文筆，這樣的血泣之詩，誰看了不會(huì)為之神傷？有一種說法是，正是由此契機(jī)，皇帝也感念蘇軾為臣之摯忠、為兄之親情，案子才有了轉(zhuǎn)機(jī)。（烏臺(tái)詩案是蘇軾人生最重要的節(jié)點(diǎn)，容后述）而蘇軾寫給弟弟的詞作中，最有名的當(dāng)然是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，此詞作一出，天下賞月之人皆黯，天下頌月之文皆素。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。今天，這首詞被演繹出各種文藝作品，其中的情感主題更偏向愛情，其實(shí)此詞是蘇軾在中秋夜表達(dá)對(duì)弟弟蘇轍思念之情的作品。丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
中國(guó)的家族式成長(zhǎng)過程中，嘗有兄弟鬩墻、手足相殘這樣的故事發(fā)生，糾其根源，一方面與財(cái)產(chǎn)有關(guān)，另一方面也成長(zhǎng)過程中人性的沖突有關(guān)。在蘇氏兄弟之間，同樣是由這兩方面的原因，令到二人的親情至深，血肉之情，從他們出蜀到貶謫，從他們漂泊到老病，從未有過一刻消減。蘇軾與蘇轍的性格堪稱最大的對(duì)立與反差，哥哥如火，弟弟如冰，哥哥任性豪爽，弟弟委婉低調(diào)，但他們唯一的共通點(diǎn)，就是天地間的浩然之氣長(zhǎng)存。這種精神伴隨了兄弟二人的一生，并為此吃盡苦頭，尤其是哥哥蘇軾。
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