7月28日，與諸友登河北遵化市鷲峰山舍身臺(tái)。流連于僧人舍身證法的古老傳說，讀戚繼光將軍1570年鎮(zhèn)守薊州時(shí)，描述自己風(fēng)餐露宿，舍身抱國(guó)之志的《登舍身臺(tái)》——

“向來(lái)曾作舍身歌，今日登臨意若何? 指點(diǎn)封疆余獨(dú)感，蕭疏鬢發(fā)為誰(shuí)皤（pó，白色）! 劍分胡餅從人后，手掬流泉已自多?；厥字扉T歌舞地，尊前列鼎問調(diào)和?！?/p>

舍身方能活身——大道無(wú)我，古今中外一理。

想到吾少年歌燕趙慷慨之詩(shī)，重整山河的理想，中年欲重整文化山河，整理大《六經(jīng)》的愿力——因?yàn)槲幕藭r(shí)代之元?dú)猓幕瘡?qiáng)才能真正國(guó)強(qiáng)！

整理《六經(jīng)》不僅要溝通經(jīng)子，還要轉(zhuǎn)子為學(xué)（中國(guó)古典諸學(xué)有時(shí)跨越諸子，比如中國(guó)古典邏輯學(xué)名學(xué)，主要在墨家和名家），如此，方能實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話。

何其難也——非舍身求法不可！

附作者舊作：

歌行·崎嶇山海間

注釋：

【1】人寰：人間，人世。

【2】孤竹：我老家唐山屬孤竹國(guó)故地。