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摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞原文、翻譯及賞析

 庶民臨風(fēng) 2021-07-28
背誦 賞析 注釋 譯文

摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞

元好問 〔金朝〕

乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,竟自投于地而死?!庇枰蛸I得之,葬之汾水之上,壘石為識(shí),號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。

問世間,情是何物,直教生死相許?
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語:渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?
橫汾路,寂寞當(dāng)年簫鼓,荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

譯文及注釋

譯文
天啊!請(qǐng)問世間的各位,愛情究竟是什么,竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來相對(duì)待?
南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛,任它多少的冬寒夏暑,依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂,但離別才真的是楚痛難受。到此刻,方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情!
相依相伴,形影不離的情侶已逝,真情的雁兒心里應(yīng)該知道,此去萬里,形孤影單,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飛萬里越千山,晨風(fēng)暮雪,失去一生的至愛,形單影只,即使茍且活下去又有什么意義呢?
這汾水一帶,當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方,每當(dāng)武帝出巡,總是簫鼓喧天,棹歌四起,何等熱鬧,而今卻是冷煙衰草,一派蕭條冷落

賞析

  問世間,情為何物,直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者,他將自己的震驚、同情、感動(dòng),化為有力的詰問,問自己、問世人、問蒼天,究竟“情是何物”?起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞,破空而來;如熔巖沸騰,奔涌而出。正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說:“情之所至,生可以死,死可以復(fù)生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也?!鼻橹翗O處,具是何物,竟至于要生死相許?作者的詰問引起讀者深深的思索,引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字,更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)?。詞的開篇用問句,突如其來,先聲奪人,猶如盤馬彎弓,為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢(shì),也使大雁殉情

創(chuàng)作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年僅十六歲的青年詩人元好問,在赴并州應(yīng)試途中,聽一位捕雁者說,天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁,其中一只被捕殺后,另一只大雁從天上一頭栽了下來,殉情而死。年輕的詩人便買下這一對(duì)大雁,把它們合葬在汾水旁,建了一個(gè)小小的墳?zāi)?,叫“雁丘”,并寫《雁丘》辭一闋,其后又加以修改,遂成這首著名的《摸魚兒· 雁丘詞》。

參考資料:完善

1、 人間自是有情癡——元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析 《語文月刊》2000年第08期 作者: 鄧新躍 第(12-13)頁

賞析二

  這首詞名為詠物,實(shí)在抒情。作者馳騁豐富的想象,運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法,對(duì)大雁殉情的故事,展開了深入細(xì)致的描繪,再加以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托,塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象,譜寫了一曲凄婉纏綿,感人至深的愛情悲歌。詞作中大雁的慘死正象征著青年男女純真愛情的禮贊,其中深深寄托了詞人進(jìn)步的愛情理想。詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存,正說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位,也是詞人樸素的民本思想的折光。詞中寫殉情之雁不會(huì)與鶯兒、燕子一樣化為黃土,正是強(qiáng)調(diào)其忠于愛情的精神不朽。詞人站在歷史的高度,寫出了這種精神的永不磨滅,使讀者不能不佩服他的驚人識(shí)見。這首作品中的崇情

賞析三

  詞的上闕開篇一句“問世間,情為何物,直教生死相許?”一個(gè)“問”字破空而來,為殉情者發(fā)問 ,實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美?!爸苯躺老嘣S”則是對(duì)“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相許”之前加上“直教”二字,更加突出了“情”的力量?!疤炷系乇彪p飛客,老翅幾回寒暑”這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸,雙宿雙飛。作者稱他們?yōu)椤半p飛客”,賦予它們比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩?!疤炷系乇薄睆目臻g落筆,“幾回寒暑”從時(shí)間著墨,用高度的藝術(shù)概括,寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程,為下文的殉情作了必要的鋪墊?!熬龖?yīng)有語,渺萬里層云,千山暮雪,只影為誰去”這四句是對(duì)大雁殉情前

賞析四

  此詞作于金宣宗泰和五年(1205)遺山十六歲時(shí),雖晚年曾經(jīng)改定,然大體則為原作。詞的上片在小序已敘事情梗概的基礎(chǔ)上追尋殉情成因:前七句以我觀物,放眼于巨大的時(shí)空中突出其長久廝守,同甘共苦、相依為命的深情厚感;后四句以我度物,模擬死雁之口,說出其殉情的原因。下片寫憑吊,前三句渲染雁丘所處環(huán)境的冷落寂寞;“招魂”二句敘述為雁招魂及雁魂之凄苦;“天也妒”二句論斷為情而死必將流芳千古;末四句點(diǎn)出壘筑雁丘的用意。

  這首詠物詩通過對(duì)雁的生活和心理體貼入微的描寫及雁丘凄涼環(huán)境的渲染,譜寫了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌,歌頌了大雁同生共死的“至情”。擬人手法的運(yùn)用,打通了人與物的界限,

元好問

元好問

元好(hào)問(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號(hào)遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高,其“喪亂詩”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當(dāng)時(shí)影響很大,有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。? 928篇詩文 ? 335條名句

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