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曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”

孟子曰：“膾炙哉！”

公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”

曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也?！保ā睹献印けM心下36》）

曾子，即曾參。曾皙是曾子之父。曾皙生前，喜歡吃羊棗。他去世后，其子曾子一見到羊棗，就想到父親之所好，便傷感舍棄不忍吃。孝子不忘其親如此。羊棗，即羊矢棗。何焯《義門讀書記》曰：

羊棗非棗也，乃柿之小者。初生色黃，熟則黑，似羊矢，其樹再接則成柿。余課臨沂始睹之。今俗呼牛奶柿。

膾，膾不厭精。（論語日課244：古人吃喝有什么講究）炙，《說文解字》曰：

炙，炮肉也。

炙，炮肉，即烤肉。以木薪炊火，講究的是慢工細活，這樣烤出的肉油出、味入、皮焦、里嫩。味美。公孫丑就問孟子：

膾炙和羊棗哪個好吃？

孟子說：

當然是膾炙。

公孫丑又問：

膾炙既然比羊棗好吃，曾子的父親也必然喜歡吃膾炙，他為什么照樣吃膾炙，而不吃羊棗呢？

公孫丑這是在懷疑曾子之孝心不純，沽名釣譽也。孟子說：

人之所好不同，情之所感也就各異。膾炙是大家都喜歡的，而羊棗卻是個別人喜歡的。這就如同避尊親之諱，諱名不諱姓，因為姓是大家所共有的，而名卻是他一人所獨有的。

曾子不食羊棗，只因思念親人而不忍食，與美味無關(guān)。張居正說：

夫觀于思其所嗜，既可以見孝子惻怛之情，關(guān)于思所獨嗜，又見孝子專一之念矣。學(xué)者當體其心，不可徒泥其跡也。

思念，慘怛痛心扉，卻也總是溫暖慰心，給人以力量。慎思追遠，民德歸厚也。（論語日課009：每個人都不是一座孤島）

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