接前文“牛郎織女”的傳說 （1），選自2005年拙著《鎖定紅?！氛撌龅澜膛c西部文化的聯(lián)系一文。

《星空傳奇》

“牛郎織女”其實(shí)也是天上的兩顆星，讓我們看看天文。

夏天的星圖中我們熟悉的七星并不是最耀眼的，因?yàn)樗麄儾粔虼?。這里看到的整個(gè)夏天的星空最亮的星辰有6、7顆，而牛郎與織女星就在其中。

每當(dāng)夏季來臨，頭頂上最能吸引我們的實(shí)際上是一個(gè)著名的天文現(xiàn)象：“夏季大三角”。這個(gè)“三角”是由跨越銀河的三顆恒星組成的，它們是：牛郎（Altair）、織女（Vega）與“天津四（Deneb）”。這三顆星分別屬于三個(gè)不同的星座，織女屬于“天琴座”（Lyra），牛郎（中國稱其為“河鼓二”）屬于“天鷹座”（Aquila），而“天津四”則屬于“天鵝座”（Cygnus）?！翱椗恰笔侨斓?亮星，牛郎星是第12亮星，而“天津四”為全天第19亮星。但在夏季的天空它們?nèi)w就顯得非常突出，亮度名次在這個(gè)季節(jié)里肯定大大提前，因?yàn)槿煨浅接袔浊ьw。

在牛郎星和織女星之間的銀河上，可以看見一個(gè)很大的“十”字形的星座，這是天鵝座。中國民間傳說它是搭橋的喜鵲。天鵝座東北端的那顆白色亮星是天鵝座的α星(天津四)。[6]

天鵝座

視線不要離開銀河，在銀河北端，我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)了“仙后座”（或“天后座”）。在“仙后座”與“天鵝座”之間稍偏一點(diǎn)的地方就是“仙王座”。

仙后座星云

我認(rèn)為“牛郎織女”的故事實(shí)際上來自“天上”，并且這個(gè)故事可能是全球性的。

由于“天鵝”的關(guān)系，實(shí)際上我們?cè)诠适陆?jīng)常能讀到與“鳥”有關(guān)或者“羽化”的傳奇。

這個(gè)著名的“夏季大三角”可以讓我們對(duì)于特別注重星宿的道教“3崇拜”有了一個(gè)充分的警覺。這一聯(lián)系是建立在道教與“西王母”的聯(lián)系之上的。西王母在中國的神話里一直就住在“天上”。古代指向銀河的這“三星”肯定是人們經(jīng)常涉及的話題，所以也會(huì)作為“三星”赫然出現(xiàn)在地上的道教中。不過作為“三星”的不僅是這一例，比如“獵戶”也以腰帶“三星”著名。

“仙后座”以“M”符號(hào)著稱（也有人說那是W，其實(shí)都一樣，只是觀察方向不同而已）?！笆景团酢庇卸鄠€(gè)名字，但皆以“M”開頭，其中之一是“Magda”。并且這個(gè)“M”符號(hào)至少3500年前就已經(jīng)有了。她的王國以星宿崇拜為顯著特征，是個(gè)極其精通天文的國度。一般認(rèn)為所有目前使用的“星座”標(biāo)識(shí)多來自（歐洲）西方，其真正的根源應(yīng)該在中東，在紅海流域以及兩河流域，而示巴女王又是中東地區(qū)以星宿崇拜著稱的國家。所以非常大的可能這個(gè)“M”正是“示巴女王”、我們的“王母娘娘”。不過這些星座名稱的來源往往會(huì)有不同的描述版本，也會(huì)有重疊或者張冠李戴的時(shí)候，或者同一個(gè)星座不同地區(qū)的人們賦予不同名稱和意義。無論英語還是拉丁語的“仙后座”都是“Cassiopeia”，與“M”根本無關(guān)。但該星座中最亮的一顆星卻被命名為“Shedir”，會(huì)不會(huì)是“b”“d”之誤呢？

紅海的示巴女王

這個(gè)星座確實(shí)是紀(jì)念一位名叫“Cassiopeia”的王后的，并且她正是一位“薩巴王后”，是埃塞俄比亞人，也就是說，銀河系里的“仙后”確實(shí)可以叫“Queen Sheba”（示巴女王），與我們的“Magda”具有同一頭銜。我懷疑由于“Magda”名氣更大，所以這顆星實(shí)際上是因?yàn)椤癕”的形狀而把這個(gè)耀眼的王冠給了“示巴女王”，后來沿傳給一位叫“Cassiopeia”的“Queen Sheba”了。因?yàn)檫@個(gè)“天上”需要有一個(gè)完整的家庭、有丈夫與女兒，所以就讓給了“Cassiopeia”，發(fā)生了“二合一”。當(dāng)然這只是我的推測。

另外一個(gè)線索是，這個(gè)“仙后座”的其中一顆星在中國叫“閣道三”，這說明天上的繁星中還有“閣道一”與“閣道二”，而這個(gè)“閣道”實(shí)際上有可能是“示巴女王”（Magda）的部分音譯，比如“gda”。

至于中國神話里王母娘娘“3千年一結(jié)果”的神奇“蟠桃”不是別的，它有可能代表了天上經(jīng)久不變的恒星；“3千年”這個(gè)頻繁出現(xiàn)而得以強(qiáng)調(diào)的數(shù)字恰好是天空上我們?nèi)庋劭梢姴⑶乙呀?jīng)命名的星辰的數(shù)字：3000！還有，在莊子的“逍遙游”里有“水擊3000里”，在祆教里有“3000年”的分區(qū)，這一系列的統(tǒng)一數(shù)字我認(rèn)為不是偶然而得，“3000”有一個(gè)共同的來源，那就是天上的星辰！也就是說，無論身處何方，在最近的幾千年里，全球共同擁有了一個(gè)以3000顆星辰為主的一個(gè)知識(shí)體系，他們將這一神圣而不可知的體系數(shù)目運(yùn)用在各個(gè)不同的領(lǐng)域之內(nèi)：文學(xué)的、宗教的，以及神話傳說的。當(dāng)然這是猜想。

“仙王座”在天上也沒有“仙后座”那樣耀眼，故事的主角本來就是“天后”嘛?！跋赏踝钡挠⒄Z是“Cepheus”，拉丁語拼寫同樣?！癈epheus”是希臘神，但這個(gè)“克普斯”卻同時(shí)是埃塞俄比亞國王安德洛默達(dá)之父！這個(gè)詞源關(guān)系首先說明了紅海南段與地中海沿岸希臘文明的緊密聯(lián)系，說明了這些天文命名很可能與紅海的“薩巴帝國”文化有關(guān)，并且主要與海上文明有關(guān)。據(jù)說這顆星是在大約2300年前由一位占星術(shù)士命名的。需要注意的是這時(shí)“薩巴王國”還存在，除了紅海附近地區(qū)，全球占星術(shù)也很猖獗。西方神話里說，這顆明星是埃塞俄比亞國王Cepheus王杖上的一顆明珠，當(dāng)然這是一種象征，而他的妻子就是虛榮的Cassiopeia王后。由于這個(gè)埃塞俄比亞王國就是薩巴王國，所以Cassiopeia也可以稱為“示巴王后”。我們現(xiàn)在已經(jīng)很肯定地說，這個(gè)天上的王室星座確實(shí)與“薩巴王國”有關(guān)。

上面這對(duì)薩巴國王和王后有一位名字叫“Andromeda” （安德洛墨達(dá)）的美麗女兒，它就是“仙后”旁邊的“仙女座”，不用說她的護(hù)照也是“薩巴”國籍。非洲的埃塞俄比亞人原來在古代聲名顯赫，竟然占據(jù)了天上最榮耀的統(tǒng)治性皇室地位。原因可能很簡單，因?yàn)椤疤焐稀北緛砭褪撬麄兯_巴人的地盤，這與他們的商業(yè)習(xí)慣分不開，他們常常需要遠(yuǎn)航，天文自然就發(fā)達(dá)。星空是他們經(jīng)濟(jì)生活中最重要的工具，這個(gè)“高科技”大概如今天美國的洲際導(dǎo)彈，看似與吃飯穿衣無關(guān)，其實(shí)天上飛的與地下走的密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)最頻繁使用星宿知識(shí)的人們，一個(gè)是紅海南段的薩巴王國，另外一個(gè)就是地中海希臘一帶的人們。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)地區(qū)的興衰。從這個(gè)角度我們真該說：地理決定了文明形態(tài)。在今天這個(gè)電子時(shí)代，怎么都想不到幾千年前“兩海”的文明發(fā)達(dá)。他們當(dāng)然也想不到今天的發(fā)達(dá)文明集中在偏遠(yuǎn)的北美洲與一片沼澤的西歐。

（20億年后銀河系必定與仙女座碰撞）

Cassiopeia是位虛榮的女人，她吹牛說女兒是天下最美麗的女人。這個(gè)言論冒犯了另外一位美麗的海神涅柔斯的女兒們（即希臘神話中的海洋女仙），她要派一個(gè)海怪來吞噬毀滅埃塞俄比亞整個(gè)王國，唯一可以解救他們的方法是獻(xiàn)出公主安德洛墨達(dá)給海怪吃掉。無奈之下王后就把女兒捆起來放在海邊，然后讓上蒼決定公主的命運(yùn)，這個(gè)可憐的公主看起來比“灰姑娘”的命還要苦。碰巧剛剛殺了美杜莎的宙斯之子珀?duì)栃匏梗≒erseus）路過這里，這位王子一下就愛上了貌若天仙的公主。他救下了美麗的心上人，從此王子和公主過著幸福的生活。只是從此Cassiopeia成為了虛榮和狠心的代名詞。珀?duì)栃匏古c公主結(jié)婚之前還經(jīng)過了另外一場戰(zhàn)斗，因?yàn)楣飨惹耙呀?jīng)許配給國王的弟弟菲紐斯，那場戰(zhàn)斗以珀?duì)栃匏古e起美杜莎的頭把所有的敵人變?yōu)槭駷閯倮慕Y(jié)局。

“仙女座”的形象是一個(gè)仙女被鎖鏈捆綁的形象，但是阿拉伯地區(qū)卻把這組星座看作一方“印”，換句話說薩巴人把這個(gè)星座看作是一個(gè)“符咒”。這個(gè)從“印”到“符咒”的轉(zhuǎn)換讓我想起來一些明顯讓人迷惑的一些佛教手勢，它們既被稱呼為“印”但其實(shí)又是一種“符咒”。我認(rèn)為一些不同區(qū)域的語言差異不自覺地進(jìn)入到我們后來的生活中，但沒有人知道它們?yōu)槭裁慈绱恕＝?jīng)過漫長的時(shí)空演變，太多的文明碎片堆積與重組擾亂了我們的視線。

“牛郎星”所在的星座一直被全球以“鷹”來命名，英文里就是最常見的“the Eagle”，這個(gè)女婿是“外人”，沒有薩巴護(hù)照，并且是個(gè)老女婿。據(jù)說在3200年前的幼法拉底河的石刻上已經(jīng)出現(xiàn)過這個(gè)星名。它周圍有三個(gè)小亮星。它的命名比上面的薩巴王室提前了近1千年，那時(shí)連“Magda”女王也還沒有出生呢。它周圍的“三個(gè)小亮星”應(yīng)該是中國“牛郎織女”故事里的“三個(gè)孩子”的起源。

織女星所在的“天琴座”一般認(rèn)為與希臘神話有關(guān)，是阿波羅神或者墨丘利神贈(zèng)送給俄耳甫斯的一把具有魔力的豎琴。

我認(rèn)為中國人“牛郎織女”神話把西方命名的星座給張冠李戴了——這是民間傳說的“自由”特色，不過只有這樣配合后銀河才更有特別的意味。并且正是這個(gè)“張冠李戴”才把“大三角”以及“十”字架等重要的星辰給特別提了出來，只是把皇室里真正的“仙女”給冷落了。給我講故事的鄰居老太太并無星座知識(shí)，她是個(gè)文盲，但是她會(huì)給我指出銀河在哪里，這大概就是發(fā)生誤差的必然吧，他們太自由，無意中編造了許多情節(jié)。但是作為相對(duì)專業(yè)的星象人員，比如道士，還是會(huì)注意那些天空中具有特別意義的星宿，并在他們的故事里保持一定的“專業(yè)性”。我想是這樣，所以在不同的版本里我們會(huì)看到一些差別，有的對(duì)應(yīng)了星辰的數(shù)目或特征，而另外的卻已經(jīng)南轅北轍。

“天津四”所在的星座“天鵝座”（Cygnus）有個(gè)希臘神話故事。據(jù)說“Cygnus”是一位王子，他因?yàn)榕笥训乃蓝^，阿波羅受到感動(dòng)而把他變?yōu)椤疤禊Z”而放入天庭，獲得永生。神將凡人轉(zhuǎn)變?yōu)轼B而放入不死的群體，這個(gè)程序我們中國道教有一個(gè)專業(yè)術(shù)語，這就是“羽化”。

南方道教里的“3”、“7”、“12”、“掛燈”對(duì)應(yīng)會(huì)不會(huì)是“天庭”里的常用數(shù)字？“3”就是“大三角”，7是“七星”或“十”字星（因?yàn)椤笆本褪恰?”），“12”則是“黃道12宮[7]”（或占卜運(yùn)程的“12星座”？）?！?8星宿”直接就印在道袍上自然就不用解釋了。當(dāng)然，這樣的判斷并不嚴(yán)密，而且有很大的漏洞，比如“黃道”一般認(rèn)為是從希臘晚期傳過來的。這是個(gè)有部分根據(jù)的猜想。而數(shù)字“3”也可能對(duì)應(yīng)的是唐代出現(xiàn)的“三垣”。但無論如何，要解釋這些現(xiàn)象必須要做出一些假設(shè)，最終來看哪個(gè)最合理。

搭橋的“喜鵲”也可以是“天燕座”（Apus）。正統(tǒng)的說法認(rèn)為這個(gè)名字是16世紀(jì)航海家們命名的。

中國的“牛郎織女”很可能有希臘文化背景，因?yàn)檫@個(gè)故事所依據(jù)的一些元素實(shí)際上是天上的星座。而這個(gè)星座的分配與故事提供者實(shí)際上多是希臘人，當(dāng)然還有薩巴人以及兩河流域以及古埃及人。不知不覺，我們?cè)俅螐囊粋€(gè)典型的中國神話再次走入全球文明同源的話題。

這一節(jié)最重要的發(fā)現(xiàn)是，中國道教的“羽化成仙”概念很可能來自希臘神話體系。但這個(gè)發(fā)現(xiàn)還只是冰山一角。

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