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西江月：希望各位不要糾結(jié)盲派這兩個(gè)字上，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的，包括出名不出名的，都是半真半假，所以，還是希望各位易友，去偽取菁，好的東西拿來就用，不好的，就讓他一邊涼快去~~~！
一、如何看八字（看八字的玄機(jī)） 八字是用“賓主與體用”來表述人生的過程。 1、賓主與體用（從宮位、十神不同角度看） 要會(huì)看八字，首先要明白何為賓主，何為體用，這樣才能入手。 賓主（從宮位角度看）：所謂主，就是日主，日支也為主位。所謂賓，是日主以外的干支（有時(shí)時(shí)柱也為主）。賓主是一個(gè)分層次的概念。如，日柱（日干支）為主位，其它干支則為賓位。 賓主的含義：告訴我們什么東西是自己的，什么東西是別人的。比如，你要當(dāng)官還是要發(fā)財(cái)，就看財(cái)、官在八字中的哪個(gè)位置，如果財(cái)、官在主位，就是我的財(cái)、官；反之，財(cái)、官在賓位，就是別人的財(cái)、官。這樣定位之后，我們?cè)诳粗髋c賓的作用關(guān)系，通過作用關(guān)系，搞清楚財(cái)、官是否與我有關(guān)聯(lián)，能否成為我的。所以，看八字與日主旺衰沒有太大的關(guān)系，只有在賓與主的關(guān)系中，也就是一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系交往中，才能體現(xiàn)他的能力大小以及富貴貧賤。 體用（從十神角度看）：我們的本錢為體，是我自己以及使用的工具或者說我操縱的工具，就象干活的時(shí)候總得拿個(gè)工具才行，如日主、比肩、祿、印、食都是體。那么用是什么？用就是我們的目的、我的追求，也就是我要得到的東西，所以說我們要追求的東西都為用，如財(cái)、官、傷；但要注意，這個(gè)“用”與傳統(tǒng)命理中所說“用神”是有區(qū)別的。 體用作用關(guān)系：用我的體來追求、得到的東西為用。我們把這種以體來取用的過程，稱之為做功。 2、功神：即賓、主或體、用之間的作用關(guān)系稱作“做功”。八字中凡參與做功神稱為功神?！肮ι瘛本褪窍哪芰慨a(chǎn)生效率為做功；“廢神”就是消耗能量又不產(chǎn)生效率或效率特別低，也叫消耗、泄氣。 如用我主位的“體”來追求得到別人賓位的“用”，這種作用過程叫做“鬼畫符向做功”；還有一種就是用我主位的“用”與賓位的“體”發(fā)生作用，叫做“反向做功”。一般地反向做功的效率都大于正向做功。 體用、賓主之間要怎樣作用才叫做功呢？一般而言，體用、賓主之字進(jìn)行刑、沖、克、穿、合、墓等都是做功的方式。 3、做功的方式：分為五種 制用結(jié)構(gòu)： 1.比肩去財(cái)、 2.傷官去官、 3.食傷制殺、 4.印制食傷、 5.財(cái)來制印。 合用結(jié)構(gòu)：日干、日支合的東西。 化用結(jié)構(gòu)：用印化官殺，這種結(jié)構(gòu)大多為當(dāng)官的。 生用結(jié)構(gòu)：食傷生財(cái)、食傷泄秀（一般不發(fā)大財(cái)） 墓用結(jié)構(gòu)：得到、控制、占據(jù)、擁有等意思。 4、能量、效率 盲派看命不看日主旺衰，只注重是否做功和如何做功。 物理學(xué)認(rèn)為，消耗能量產(chǎn)生效率謂之做有用功，八字也是一樣，做功一定要消耗能量，那么，八字中能量是什么？八字中每個(gè)字都有能量，一般地，天干能量低，地支能量高；我們可以將天干與地支理解成不同屬性與方向性的能量體，由于它們之間要發(fā)生刑、沖、克、穿、合、墓等關(guān)系，因此八字中的字與字之間就存在著能量的碰撞、耗散與湮滅。所謂功神就是能量耗散之后產(chǎn)生效率，有功；廢神卻是耗散能量之后不產(chǎn)生效率而無功；廢神的另一種情形就是不消耗能量，也不做功。成功者的八字結(jié)構(gòu)就是有效地利用這種能量效率，平庸者恰恰是無效率地浪費(fèi)能量。成功者功神多而廢神少，或功神雖少卻效率很高，平庸者則是廢神多而功神少或有功神卻效率低。所以我們根據(jù)能量、效率的大小就可分辨出人的富貴貧賤、三六九等來。 5、賊神、捕神概念 簡單地說就是：主位的東西或者體的東西要去制外面的賓或者用這個(gè)東西，如果這個(gè)主或體比較旺，而賓或用相對(duì)較弱，這時(shí)我們把這種情況就叫做賊神和捕神。如果八字為賊捕結(jié)構(gòu)，那么，八字喜走賊神運(yùn)，反之，喜走捕神運(yùn)。 6、看八字如何入手 看八字，要先看日干，看日干合到哪，合到什么，就是追求什么，不合不看。生的時(shí)候有時(shí)也看。 如果日干什么也不干，就棄而不看，然后看日支，看日支對(duì)其他支的刑、沖、克、害、墓，也就是做功否?；蚩慈諘r(shí)上的祿作用否。（祿在年上為受苦，沒有成就；祿或劫財(cái)在月上起作用，一般為侍候別人。）如果日支參與做功，則以日支為主，有日干參與做功的則以日干為主， 日柱干支都參與做功的，以日柱為主，以功神作為八字的核心。 7、八字的富貴貧賤 富貴八字：大凡富貴八字，一定是不平衡的，而且都偏于一方的勢，即有氣或有勢，主位（日柱）與氣勢是一致的，然后通過這個(gè)勢去做功。所以，這種八字有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：一是有氣勢，二是有功（成氣勢之后，必須有所制之神）。只有勢沒有功不行，只有功沒有勢也不能有大作為。 富貴八字做功有這樣幾種情況：日干參與做功的，日支參與做功的。參與做功的字都叫做功神，分為主要功神和輔助功神。如巳火制申金，遇寅木，寅木生巳火為輔助功神，巳火為主要功神。 普通八字：沒有成氣或成勢。一般有兩種情形：一是沒有氣勢，但主位有功，這樣的功都不會(huì)很大；二是八字雖有氣勢，但這種氣勢被浪費(fèi)了，即做功很小?？傊?，或做功效率太低，或功神做的功小，這樣的八字大都為普通八字。普通八字有工作，有飯吃，不會(huì)當(dāng)大官，也不會(huì)發(fā)大財(cái)。 差八字：沒有功神，找不到做功之神，主位不做功或做功效率很小。我們把不做功的神或不參與做功的神都叫做廢神。越差的八字廢神越多，越好的八字廢神越少。 二、盲派命理的理論體系其主要特點(diǎn) 盲派命理的理論體系其主要特點(diǎn)就是放棄了日主的旺衰，不講八字的平衡，這是對(duì)傳統(tǒng)命理思想富有革命性的變革，也是對(duì)命理本質(zhì)最接近的表述。 它同時(shí)也基本廢除了用神和忌神的概念，而?？窗俗值慕Y(jié)構(gòu)，即看八字的做功，看八字的象等。 要用到賓主、體用、能量和效率等一些概念，以及干支配置等一些解讀命理的基本方法，但這此概念都?xì)w屬于初級(jí)班要學(xué)習(xí)的理法范疇，而盲派斷命最要害的還是象法和技法的運(yùn)用。 盲派命理講的就是做功，而做功這個(gè)概念更切合于人生。盲派棄日主衰旺不看，為什么？ 因?yàn)槿罩魉ネ诎俗种袥]有任何意義。從來沒見過日主旺的人身體強(qiáng)，也沒有見過日主衰的人身體差。八字命理的本質(zhì)在于表述人生，所以，八字表述的內(nèi)容一定與人生的內(nèi)容是相符的。 盲派命理論命有三大法則：即一為理法，二為象法，三為技法。在判斷命局的過程中，這三大法則并不是孤立的概念，而是要相互結(jié)合起來運(yùn)用的，只不過針對(duì)不同的命局，判斷方法會(huì)有所側(cè)重而己。 三、盲派命理理法簡介 學(xué)習(xí)盲派命理理法是入手分析八字的最基礎(chǔ)的知識(shí)。 包括陰陽五行、干支的性質(zhì)，以及它們之間所發(fā)生的刑、沖、克、合、破、害、墓等的作用規(guī)律，下面要講到的賓主、體用、做功、效率、干支配置、干支虛實(shí)等一些基本概念，也屬于理法的范疇。 看八字的做功是理法中的重中之重。 看八字應(yīng)該從哪里去入手？如何能從八字中看出命主的富貴貧賤？ 這些方面運(yùn)用的主要是理法。但掌握了理法后，只能夠判斷出八字的吉兇，如能夠看出某一八字的富貴貧賤等級(jí)，以及可能的職業(yè)特點(diǎn)等，當(dāng)然對(duì)他的每一步大運(yùn)，以及每一個(gè)流年的吉兇，也會(huì)有個(gè)大致的判斷，至于要把事情斷得很具體，理法就無能為力了。 理法總結(jié)起來就是一句話，即主要是讓你能讀懂八字的吉兇。 四、盲派命理象法簡介 盲派命理象法是最要害的東西，它是對(duì)原命局以及大運(yùn)流年等吉兇判斷的具體化和形象化。 盲派命理的象法包括干支象、宮位象、十神象與神煞象等。 八字的結(jié)構(gòu)本身就表示了一種象，通過看象，我們可以把一些事情判斷得非常具體，形同親眼所見。 比如看一個(gè)八字在某運(yùn)某年的情況，用理法只能看出其吉兇，但具體在哪一方面為吉為兇？ 是生病、破財(cái)還是有牢獄官司？抑或此年升官、發(fā)財(cái)、獲得榮譽(yù)了？ 這樣具體的判斷，甚至更進(jìn)一步的細(xì)化，單純用理法就無能為力了。 但用象法則完全可以解決這個(gè)問題。有的八字，不分析其做功，?？聪?，就可以斷出許多很具體的事情來。 總之，學(xué)好象法，能使八字的推斷達(dá)到出神入化的境地，而且用象法判斷八字的形象性和準(zhǔn)確率，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于理法。 其實(shí)，在用盲派命理斷命的過程中，象法的使用是無處不在的，大到一組四柱，小至大運(yùn)或流年的一組干支，乃至整個(gè)命局中的任何一個(gè)字，都會(huì)有象法的運(yùn)用。 有的八字有功，有的八字有象，有的功象都存在。做功與象的關(guān)系，一般是先看做功，然后再看象，當(dāng)然有功有象的八字要功象同看，功與象是不矛盾的。 五、盲派命理技法簡介 盲派命理技法是最難的部分，主要包括盲人歷代相傳的一些口訣。 比如“制去財(cái)（或官、殺）與財(cái)（或官、殺）的原神是發(fā)大財(cái)（或當(dāng)官）的人”、“坐下財(cái)（或官殺）庫喜刑沖”、“甲生酉月喜水潤，乙生酉月宜火攻”、“外食內(nèi)殺是當(dāng)教師的人”等等。 這此口訣都是歷代盲師在多年的斷命生涯中形成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有時(shí)候并說不出它的具體道理來，但運(yùn)用起來卻十分準(zhǔn)確。這部分內(nèi)容是盲派命理的絕活。 比如要看一個(gè)人的父母有沒有克，或是否健在，這不屬于理法的范疇，但要用到象法，最終還是要靠技法來定奪的。 分析一個(gè)八字的婚姻情況，比如是屬于婚姻質(zhì)量不高，還是會(huì)有幾次婚姻，或者終生沒有婚姻，也會(huì)有理法和象法的運(yùn)用，但關(guān)鍵是通過技法來斷的。 六盲派命理有六大要訣 1.干支配置分析命局； 2.賓主理論（宮位從賓主入手）； 3.十神活論（十神意向包括含義的理論）； 4.虛實(shí)喜忌（天干為虛，地支為實(shí)）； 5.應(yīng)期理論（大運(yùn)流年）； 6.看八字之象。 七、天干與地支的作用關(guān)系 單柱干支有很強(qiáng)的親密度和親和力，所以只有同一柱的天干與地支才能相互作用，異柱的干支不能直接作用。盲派命理認(rèn)為干為君，支為臣，干支為君臣關(guān)系。單柱干支的生克關(guān)系如下： ①天干可以生地支。干生支代表的象是一致，稱之為“帶象”，是支帶了干的象。干生支的配置共有十二柱：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。 ②天干可以克地支。干克支的配置共有十一柱：甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。甲戌雖為甲克戌，但因戌是燥土，甲不能克戌，反被戌中辛金所傷。 ③地支可以生天干。支生干的配置共有十柱：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉。天干受地支之生，稱之為“坐實(shí)”。 ④地支不能克天干，只有干支相合的情況下論地支合克天干。支合克天干的配置共有四柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳。 ⑤天地自合是做功方式。天地自合是合的一種，合則能去，是做功的一種方式。干支相合的配置共有九柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、甲午、戊子、壬午、丙戌（戌逢未刑時(shí)，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑時(shí)，壬能合戌中?。?。 八、關(guān)于陰陽體用關(guān)系的理解 關(guān)于陰陽體用關(guān)系的理解，體與用的關(guān)系其實(shí)是陰向陽，陽求陰的對(duì)應(yīng)關(guān)系。就象談對(duì)象的第一條件是不能把性別弄錯(cuò)，當(dāng)然同性戀除外。因?yàn)橹挥姓覍?duì)體用配對(duì)關(guān)系，才能正確推斷它們之間的相互作用問題，這是為啥要找體用的原因。就單一事物而言，如一個(gè)碗，屬陰，當(dāng)然要用其陽。碗的用可以裝水，那么，能裝水就是它的用之一；碗也能裝其它，如湯或粥。當(dāng)碗沒裝東西時(shí)，就沒發(fā)生相應(yīng)的體用關(guān)系。這里需注意到一點(diǎn)，當(dāng)“碗”有承載東西時(shí)，它才真正發(fā)揮它的作用并體現(xiàn)“碗”存世的真正價(jià)值。從“碗喻”我們可以看出，只有當(dāng)“體與用”融為一體相互作用時(shí)，才能體現(xiàn)事物的意義與價(jià)值。 當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)還要注意到符合陰陽三原則的問題。我們知道，碗肯定不能，也裝不下與它不配對(duì)的東西，如裝不了汽車飛機(jī)，裝不下汽車飛機(jī)的原因是因?yàn)槠嚮蝻w機(jī)與碗不在同一范疇里，不符合陰陽的三原則。當(dāng)我們把八字當(dāng)“碗”時(shí)，分析八字的時(shí)候就得知道，八字原局能與什么發(fā)生關(guān)系，它是如何配對(duì)的。也就是它們之間的體用關(guān)系是那個(gè)，否則就弄不清里面誰與誰發(fā)生作用。故在分析判斷的時(shí)候，要先明確它們的配對(duì)關(guān)系后，再進(jìn)行配對(duì)后的結(jié)果分析。如當(dāng)碗裝了水，就成一個(gè)水碗，若碗是拿來裝湯的，那么就叫湯碗。這個(gè)體用現(xiàn)象說明什么？屬陰的碗會(huì)因?yàn)橛玫牟煌妹煌?，而這個(gè)名是因它的用而命名的，這也是體用關(guān)系中，一體可以應(yīng)多用的原理。八字的分析，基本都是圍繞體與用之間進(jìn)行判斷。不同的用，也就是不同與體配對(duì)的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生不同的象。就如我們?cè)跀嗔髂陼r(shí)，同一個(gè)流年，對(duì)六親來說運(yùn)氣并不相同，因流年斷事是以流年為體，原局八字為用，當(dāng)流年干支作用原局各柱的時(shí)候，陰陽間作用的不同自然就有不同的象的反映。這個(gè)道理也如現(xiàn)實(shí)生活中，同樣一件事，大家一起觀察，但得出的體會(huì)與感受卻不同的。其原理就是以事為體，而以人為用。所以，同樣的事，對(duì)應(yīng)到每個(gè)人身上，因?yàn)閮r(jià)值觀不同所以體會(huì)感受不同，故才有不一樣的反映，這就是體用關(guān)系的理解。體用關(guān)系同時(shí)也是陰陽哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論之一。 九、對(duì)八字天干根與氣的理解 八字命理學(xué)習(xí)離不開對(duì)八字天干根與氣的理解，根與氣的理解是八字命理很重要的方面。我們?cè)诳窗俗謺r(shí)候，看到天干同時(shí)還要看地支的情況，天干是地支發(fā)用，地支是天干的后臺(tái)。 八字出于易學(xué)，易學(xué)講究陰陽，從陰陽的角度看，根是有形，而氣是無形，因此，有形的是屬于陰，陰而自旺，氣是屬于無形，無形為陽，所以看日主能不能受其生的情況來定，也就和中醫(yī)上身弱之人不受補(bǔ)的道理一樣。 根者，比如日主甲木，如果在地支有寅、卯地支，那么甲木就是有根，有根是身旺身弱判斷的關(guān)鍵，也是能不能受另外五行之生的關(guān)鍵，八字天干的根在月令地支為最旺。 氣者，表示發(fā)用之神。它有三個(gè)意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態(tài)，在十二寄生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓，都算是有氣，月支為所有氣最旺之地；二是五行旺相休囚死的狀態(tài)。三是勢，勢本身也是氣的一種狀態(tài)，如天干有比劫同氣之助，地支三化局。 八字天干根與氣的理解每個(gè)人不同，因此在判斷身弱身強(qiáng)時(shí)候會(huì)有所不同。要很好理解八字根與氣才能掌握好八字五行天干的旺衰。 十、詳解盲派的祿、六合、六沖 1、祿的詳解 祿是八字中很重要的東西，盲師一派講干祿，丙與戊，丁與己。 丁與未 己見丑 癸與丑 一半個(gè)祿 蔣介石命造： 例：乾 丁亥 庚戌 己巳 庚午 蔣造貴在年柱丁亥，合局中財(cái)官，所以能當(dāng)總統(tǒng)，妙在丁亥自合，是去而再合，為我所用，丁是己的祿是自己。 八字不見財(cái)星以祿當(dāng)財(cái) 例：坤 丁巳 乙巳 丙子 乙未 此婦庚辰年出國，在國外財(cái)運(yùn)很好。局中不見財(cái)星，以年支巳祿當(dāng)財(cái)，年上為國外。 乾辛亥庚寅已巳丁卯 此人行丁亥大運(yùn)，丁丑流年財(cái)運(yùn)大好，同年結(jié)婚。戊寅年破財(cái)，離婚，為何？因已見丁是祿，丁丑年，丁見丑是財(cái)庫，巳丑合妻宮故而結(jié)婚，戊寅年離婚，是局中寅巳空的應(yīng)期。 2、六合的詳解 （一）合去：某一字在八字中太弱，合即被去，天干地支同論。 例：坤 乙未 乙酉 丙戌 庚寅 此造：丙戌大運(yùn)庚戌流年死母親，乙木印星在局中太弱，乙庚合則去，克母之象，庚戌年是庚到的應(yīng)期。 （二）合留應(yīng)期，流年與八字或大運(yùn)中某字合為合留，留為得至的意思，婚姻應(yīng)居多。 乾 乙卯 乙酉 乙酉 甲申 庚辰年結(jié)婚，此應(yīng)辰與酉合妻宮。 （三）合動(dòng)八字，大運(yùn)中某一天干，或地支臨旺地，原局中靜而不合，逢太歲合時(shí)為合動(dòng)，主被合動(dòng)的一方，在此年應(yīng)事。 例：乾 癸卯 壬戌 戊戌 乙卯 庚辰年提鎮(zhèn)長乙庚合動(dòng)官星之故。 坤 丁巳 乙巳 丙子 乙未 此女，庚辰去美國，乙庚合動(dòng)門戶之故。 （四）合絆雙方失去作用 例：坤 壬子 丁未 辛丑 庚寅 此女結(jié)婚十幾年不生孩子，壬水傷官，被丁火合絆之故。 （五）合閉一閉庫門 例：乾 癸巳 庚申 甲寅 甲戌 此造走丁巳大運(yùn)，財(cái)官兩旺，乙卯運(yùn)借債度日了，因卯戌合閉財(cái)門之故。 例：乾 乙未 已卯 癸酉 庚申 乙亥大運(yùn)財(cái)運(yùn)大好，甲戌運(yùn)做生意賠錢，因卯戌合閉之故。此造是以食神當(dāng)財(cái)格。 劉曉慶命造 例：坤 乙未 丙戌 甲子 乙亥 辛卯大運(yùn)，未年破財(cái)官司，因卯戌合閉財(cái)門，甲申年掙錢，申把卯合住，不去合戌了。 3、六沖的詳解 八字原局有沖，大運(yùn)與八字沖，流年與大運(yùn)沖，都有不同的應(yīng)事，六沖多應(yīng)沖動(dòng)之意，弱則沖去，旺則沖動(dòng)。八字原局中六合或地支暗合，逢沖流年應(yīng)事，合中逢沖是應(yīng)期。 例：乾 丁丑 辛亥 已未 壬申 癸未年去遠(yuǎn)方上學(xué)，從濟(jì)南去青島，丑未沖之應(yīng)期，沖則動(dòng)。 例：乾 已酉 丙寅 戊午 癸亥 此造，已巳年結(jié)婚，因局中午亥暗合，已巳年沖亥解了合。 例：乾 癸卯 壬戌 戊戌 乙卯 乙酉年升為副市長，酉沖卯之故。 例：坤 乙丑 甲申 已丑 丙寅 此女談戀愛，父母不同意，甲申年合男朋友私奔。局中寅丑暗合，朋支申沖寅，此是父母不同意的原因，月上為父母，申年沖寅的應(yīng)期。 例：乾 丁巳 癸丑 壬辰 庚子 壬午年腿傷，局中子丑合，午年沖羊刃，主有傷 十一、八字取象類象吉兇禍福判定原理 盲派取象、多在于干支、宮位、十神和刑沖合害關(guān)系。 當(dāng)然還牽涉到干支位序的固定關(guān)系。并且注重這些象的運(yùn)用，運(yùn)用的也較細(xì)致。但也有過份牽強(qiáng)與不成立的狀況，這種情況的出現(xiàn)的原因，還是在于不重命理。而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，并且運(yùn)用了傳統(tǒng)的陰陽理論、平衡理論。使象的本質(zhì)和結(jié)果明朗。也解決了諸多方法（包括盲派）無法斷富貴、貧賤、夭壽、吉兇的問題。 根據(jù)組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災(zāi)、是官災(zāi)、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉兇大事，通過類象分析則一個(gè)八字的主體就明朗了。 主要類象 象有很多，有象即有應(yīng)事。諸多的象中雖然都有應(yīng)事，但有主有次。主象應(yīng)重大、主要信息，次象應(yīng)不重要的、影響小的信息。來自月令及干成象的陰陽為吉兇主象，這是八字中富貴、貧賤、夭壽、吉兇的唯一依據(jù)。生命中主要依賴為主象。如局中財(cái)旺克印之象，就有母早喪的信息，為影響大的信息，印被傷，學(xué)業(yè)不成，也為影響大的信息。而運(yùn)年見官流通解戰(zhàn)，發(fā)點(diǎn)財(cái)，為次要象。又如八字中火旺成象，人喜搖膝好動(dòng)，這個(gè)象的對(duì)應(yīng)信息為小象，無關(guān)緊要，但是，有象就有應(yīng)事。另外：象有重疊，應(yīng)事有先后之分。 （1）平衡： 在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說的五行俱備，力量相等，而是指，主要五行類象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求達(dá)到新的平衡。平衡是斷命的根本方法。平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇。 陰陽二氣首論有無，次論平衡。這是論貧富、貴賤、夭壽、吉兇之根本依據(jù)。在論疾病殘疾夭壽上都是陰陽之氣不平衡而及身所至，只是形式與程度不同而已。陰陽二氣在地支為力的來源，在天干成象為顯。地支之陰陽可用之氣，如果不被刑傷破害，則為可用，歲運(yùn)助起可發(fā)，在天干成像如無根氣，則為虛像，雖有其表而無其實(shí)。冷熱燥濕平衡為調(diào)侯，局中沒有調(diào)侯字或調(diào)侯字弱，則在調(diào)侯字上應(yīng)兇。局中無在出現(xiàn)運(yùn)，局中弱在被制運(yùn)。局中陰陽喜忌主要用神，無論明現(xiàn)還是不現(xiàn)，在陰陽五行上，哪個(gè)宮位、六親、六神傷用神，則哪個(gè)宮位、六親、六神應(yīng)兇。這就是傳統(tǒng)書中說年上有佳字、有兇字之?dāng)嗟睦碚摳鶕?jù)。乾 : 甲乙乙壬 申亥酉午 子星午被蓋頭，斷無子或損子。 乙木生亥月用丙戊，地之午為丙戊之力源，局中午被亥所絕，有傷損。在時(shí)柱，午又為子女星，時(shí)柱又透壬傷丙，壬蓋午頭，時(shí)上不吉。水旺時(shí)大兇。庚辰運(yùn)，申辰水局拱子水，天干壬得助，為大兇運(yùn)。在自己與子女上應(yīng)。庚午年，壬旺兇，被傷之午字到位，庚沖甲合乙生壬去沖丙，丙為傷官為女兒，故傷女。（長女被殺） （2）流通： 即因八字組合和五行生克而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結(jié)果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰(zhàn)，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結(jié)果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關(guān)用神也為流通法中的一種歲運(yùn)應(yīng)用方式。流通以成象，因其源遠(yuǎn)流長成象則吉兇程度大。 流通之象又分命局流通成象、歲運(yùn)流通成象、歲運(yùn)破壞流通等。 八字是天文狀態(tài)的時(shí)點(diǎn)反映，作為人命來說，是一個(gè)人的反映。同一時(shí)點(diǎn)對(duì)一個(gè)人來說，只要區(qū)分其出生地情況，及生地當(dāng)時(shí)的晴雨?duì)顩r即可。作為月令之字，無疑是代表氣候狀況，在人社會(huì)來說，月令代表社會(huì)之最有力的環(huán)境。月干是存在這個(gè)環(huán)境中的一分子，這個(gè)分子的好壞、吉兇則看月令之主體與其他字組成部分與日干的關(guān)系。這種關(guān)系有幾種： ①、日干組成與月令主氣，有抗衡之力，相對(duì)平衡，為有能、有得，也就是有富貴，這種稱平衡，這就連接四種平衡而區(qū)分。 ②、月令與組合之字制日干太重，日干從于社會(huì)一切力量，為融入，也是享受社會(huì)之力的平衡。 ③、日干同月令及組合之字，為雷同，有如從弱一樣，為從強(qiáng)，也為融入社會(huì)。 ④、日干有力而不足，與月令及組合之氣對(duì)抗，為與社會(huì)為敵，為有病。歲運(yùn)助起也論富貴。 ⑤、日干雖弱與社會(huì)對(duì)抗，但其他組合之字，即日支、月干有字通關(guān)，使社會(huì)之力合理流通到日干，為有關(guān)節(jié)，得到社會(huì)之力。 ⑥、日干月令之氣，有旺力，但阻礙旺力之力又有，使日干不能融入社會(huì)，但阻力又不足，使日干左右為難、為皆不得。 ⑦、如果二氣有損或不顯為差命或普通命。有字對(duì)二氣起好作用為清、為有情，能有所小得。 （3）十神精氣神 分析八字，其中的六親十神與日干一樣分析。日干身弱要印，身旺要財(cái)官。就日干而言，其印為日干之精神元?dú)?；日干在令中得生扶或坐根得生扶，或得有氣之干生扶，日干為有氣；克泄耗日干的五行為日干的神采所在，這總體就是日干的精氣神。 精氣神足： ①、指五行成旺氣，或自帶根而有力。 ②、三者也是陰陽成對(duì)立，精足與神足成陰陽兩種有力之氣。 而分析其他六親十神如分析日干一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒有成就之命；神旺無氣無精神，自然是沒有成就之命。而其程度，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神而沒有成就論。 精氣神都要有力才好，但是精氣神不過是旺衰范疇內(nèi)容，是論有無、得失與程度的方法，不是富貴貧賤夭壽的依據(jù)，而富貴夭壽還在陰陽與調(diào)候的平衡。 平衡是富貴夭壽的依據(jù)，十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據(jù)，日干有精氣神自然有所得，日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無力。 （4）清濁純雜 八字中生克制化得宜為清，為有情，反之不得宜為濁，為無情。 從陰陽上論，同五行陰陽同存為混雜。不混雜為純。 用神生護(hù)適宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。 日干所需而有，為清、為有情，所需沒有而忌神反在，則有制忌神之神為有情。 但清濁純雜為組合上一種象，由于這種組合有其吉兇意義及應(yīng)事方式。 （5）十神組合之象 根據(jù)與日干關(guān)聯(lián)的主要旺相干支定性，以及與此干支相關(guān)聯(lián)和干支特性來推斷，這要求準(zhǔn)確掌握十神含義，每個(gè)八字的組合就成己成之象，而大運(yùn)流年是后天的應(yīng)期。 （6）明暗之象 明現(xiàn)的為明，不見為暗，該明的明與不該現(xiàn)的不現(xiàn)，為吉，不該現(xiàn)的現(xiàn)了，不吉。該現(xiàn)的不現(xiàn)，不吉。 該出現(xiàn)的吉字出現(xiàn)了被忌神傷，就明現(xiàn)了該吉字上的不吉。不該出現(xiàn)的兇字出現(xiàn)而被制，就明現(xiàn)該兇字之吉。 盲派的后繼學(xué)者稱“捕神”與“賊神”，是毫無意義的。其實(shí)這只是明暗之象的運(yùn)用是“藥”與“病”的范疇。 八字拱，邀合共沖都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被沖的壬存在。因沖合而動(dòng)而起作用。 （7）干支類象 干支配置是講干支之間的各種關(guān)系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實(shí)原理，它是分析八字的重要依據(jù)。 一、干支生克原理 天干可以克地支，地支不可以克天干。干支是君臣關(guān)系，以天干為陽、為動(dòng)、為君，地支為陰、為靜、為臣。地支與天干能互生，能相合，只有當(dāng)?shù)刂Э撕咸旄蓵r(shí)，地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。 天干與地支相合的干支配置：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑時(shí)，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑時(shí)，壬能合戌中丁），其中前四柱地支能合克天干。 祿刃：以日干的比肩、劫財(cái)，存在以支的形式出現(xiàn)，幫身力大，所以注意。 祿神類象：日主的延伸，代表日主到地支行使的作用。其心性含義有：親為、獨(dú)立、主張、自我意識(shí)、尊貴、獨(dú)占、主宰、享受之意。 祿之物象：權(quán)力、封地、財(cái)富，供養(yǎng)、表示人身體：肢體、女人的肉體、壽命。 羊刃類象： 心性含義：膽大、勇敢、兇惡、狠毒、不計(jì)后果、不顧面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。 其物象為：刀、槍、劍、手術(shù)、兵器、武裝、政法、執(zhí)法。 于人體表示：四支、身體。 羊刃喜制服，制之則用正，可能從事的行業(yè)有：軍人、警察、執(zhí)法人員、外科大夫、運(yùn)動(dòng)員、武人。羊刃無制服則用偏，則可能從事：匪徒、賭徒、打架斗毆、殺人越貨、非法謀營等。 二、干支互通原理 此是盲派理論中最重要的論命要點(diǎn)之一，干支以祿與原身形態(tài)互通，不僅使我們對(duì)原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在應(yīng)期的使用中是最重要的東西。 原身、祿： 原身： 甲乙丙戊 丁 己庚 辛 壬 癸 祿 ： 寅卯巳 巳未午未 午申酉亥子丑 祿是天干的延伸，是代表天干入地支行使權(quán)力；原身是地支在天干的延伸，是代表地支在天干做事。天干原身與祿是一種五行存在成象的兩種狀態(tài)。 由于土寄于火，所謂丁己同宗，午與巳存在有兩個(gè)原身，故而天干的丙與戊、丁與己存著半通祿的象，也就是丙與戊、己與丁有某種兄弟般的親緣關(guān)系。 因未土中有丁火，丁見未是半個(gè)祿； 同理，癸見丑也是半個(gè)祿。 辰戌丑未四墓神沒有天干的原身，不能主觀地認(rèn)為辰戌原身是戊，丑未原身是己。 三、干支虛實(shí)運(yùn)用 從旺衰上論，地支是旺衰的依據(jù)，所以天干為虛，天干之力來自于地支。 喜忌與虛實(shí)是分析八字的重要依據(jù)?！疤摗闭撸旄梢?，“實(shí)”者，地支也。凡干透無根者謂之“虛干”，如甲坐辰、甲申之類；凡有根者謂之“實(shí)干”，如甲坐辰，坐寅之類，還有就是凡地支之字不管是否透干，皆為實(shí)。這就會(huì)產(chǎn)生六個(gè)概念，即：虛干忌神、虛干用神、實(shí)干忌神、實(shí)干用神；實(shí)支忌神、實(shí)支忌用神。干支虛實(shí)之喜忌要結(jié)合其所在位置與賓主來看，一般而言，宜用神實(shí)而忌神虛，不宜用神虛而忌神實(shí)；但若忌神虛而受生，主兇，忌神實(shí)而被制，主吉。 天干有虛實(shí)而地支無。 天干的坐支無根氣，為虛。虛則在局中的吉兇作用力小。忌虛而吉，用虛而兇斷。 刑沖合害空破絕類象福禍主要類象類象分清，則主要禍福明朗，斷八字清楚了。 命中禍福主要信息： （1）以陰陽平衡為標(biāo)志。 （2）是以兩行相戰(zhàn)或類兩行相戰(zhàn)為標(biāo)志。 （3）三合或三會(huì)局朝元為標(biāo)志。 （4）是以命中病神、用神有力多見為標(biāo)志。 （5）是以對(duì)用忌神的扶抑喜忌為標(biāo)志。 （6）是以刑沖合害破絕的作用為標(biāo)志。 以主類象確定應(yīng)期,有象就有相應(yīng)之事，能認(rèn)識(shí)多少象就能斷多少事。應(yīng)期是在應(yīng)事時(shí)確定，不是在運(yùn)年中找。 十二、十神之象 十神意向從八字中如何斷一個(gè)人的性格，職業(yè)，必須掌握如何分辨出十神的準(zhǔn)確內(nèi)含。 十神意向之理可無限推演，即八字某種神的含義隨著與之對(duì)應(yīng)的神及相關(guān)的神或不出現(xiàn)的神而其本意要發(fā)生變化，所變化之內(nèi)含與其對(duì)應(yīng)及相關(guān)之神有關(guān)。 十神也就是六親，所代表的人、物、易象十分豐富，我們選取常用的來講解。 一、梟印 代表文憑，母親與母親同輩中人，又代表一個(gè)人的身體情況，代表慈善等。 1、文憑：印在命局中發(fā)揮好的作用有文憑。 A、用印見印，印旺，文憑高。（逢生不受制更高） B、用印局中無印，看食傷。（兩者為忌無文憑） C、忌印局中無印，有文憑。 D、忌印局中見印旺，無文憑。（受制二次，有文憑。） E、用印見印，印一次受制再考得文憑，兩次受制無。 F、用印印星遙隔而不透，低文憑或天干用印而無根，又 受制無文憑。 2、身體：結(jié)合大運(yùn)看。 A、用印見印，身體好，逢制身體差。 B、忌印無印，身體好，忌印，印弱而受制，好。 C、用印無印，身體差。 D、印為用神，行制印歲運(yùn)，身體差。（制） E、偏印為忌神身體素質(zhì)差。 3、母親： A、用印見印，印不受制，與母親關(guān)系好，反之不好。 B、用印無印,宮位為忌，克母。 C、用印印星逢制，母身體不好。（結(jié)合宮位） 例： 庚 己 丙 庚 乾造：戌 卯 戌 寅 丙火生卯月時(shí)支臨印，干無引發(fā)身弱用印，用印局中見印， 有文憑。（大專畢業(yè)） 乾造：甲 丙 己 辛 寅 子 丑 未 己生子月失令，得丑未根居日時(shí)弱，身弱用印得丙火生有 文憑。（本科生） 坤造：癸 癸 庚 丙 丑 亥 午 戌 身弱用印有文憑。（博士生） 乾造：辛 己 丁 辛 亥 亥 未 亥 從弱忌印局中無印有文憑。 坤例：己 丁 甲 丁 未 丑 午 卯 甲生丑月失令，得時(shí)支卯根又被午火泄從弱，無印吉，傷 官被制兇，無文憑，且不聰明。（卯木生午火兇的組合。） 乾例：癸 辛 癸 甲 巳 酉 亥 寅 身旺忌印見印，無文憑。 二、官殺 代表權(quán)力與為官信息，同時(shí)也代表災(zāi)、牢獄、官非、暴力、 外傷、工作、女性的丈夫等。 工作： A、用官見官，有工作，逢生為官。 B、忌官無官，為官信息。 C、忌官見官官弱逢制為官，二次逢制大官。 D、喜官無官，沒有工作或工作不好，重者官災(zāi)、官非。 E、忌官見官，官非、災(zāi)，旺或逢生牢獄。 F、通過作用關(guān)系，官發(fā)揮好作用，工作好為官。 官發(fā)揮壞作用，工作不好無官。甚者為災(zāi)、牢獄。 女命婚姻： 女命婚姻看官星，是正確的，但實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，單看官星并不全面。如：官星發(fā)揮好作用，可為官，工作好，但不一定婚姻就好。所以，要結(jié)合宮位分析?？戳H的信息，宮位的作用要大于六親的作用，最完善的看法應(yīng)該是“星宮同參”。如，官為忌神，局中見官，夫妻宮再臨忌神受生、臨用神逢制，主二婚信息。另外，女命還要結(jié)合食傷來看，無官看食傷，食傷旺而透干為喜用，晚婚。為忌，婚姻不順。 乾造： 甲 壬 己 丙 申 申 丑 寅 己土月令無根印，坐下丑土兩次被制從弱，從格喜官制， 局中見官貴，妙在局中有傷官不制官，為組合有情。 例尚：丁 乙 己 庚 丑 巳 卯 午 八字印比旺，雖坐下官星兩次被泄，從強(qiáng)，從強(qiáng)忌官官來 生印應(yīng)吉，貴命。 例相：乙 戊 庚 丁 丑 子 午 丑 身弱用印，忌官得印來化官，官印相生貴。 例禮尚：庚 甲 辛 壬 申 申 未 辰 從強(qiáng)忌官局中無官，大官。 例尚：庚 己 辛 壬 子 卯 酉 辰 辛金生卯月月不得根印，幸坐下酉金，時(shí)得印星，干得印 比，八字為身弱用印格。身弱用印文高，忌官無官為官。 乾總兵：戊 己 壬 庚 子 丑 午 子 此命為身殺兩停八字，為殺刃雙顯武貴之命，中和之命。 乾尚：甲 丁 壬 庚 辰 丑 申 子 身弱用印官印相生貴。 乾進(jìn)：丙 庚 壬 庚 申 寅 午 子 身弱用印，忌官無官，文貴。 乾尚：庚 戊 己 甲 子 子 卯 子 從弱喜官局中見官，大貴。（三刑見貴） 官災(zāi)例： 乾造：辛 戊 癸 乙 丑 戌 未 卯 八字從弱從官，忌其'傷官見官'，大兇組合。 乾造：丁 辛 庚 丁 酉 亥 戌 亥 身弱忌官，官制身兇，丁未運(yùn)乙亥年入獄。 乾造：庚 丙 乙 乙 戌 戌 丑 酉 從財(cái)官星泄財(cái)，喜天干官制，官不制，官又被制，傷官見官，官災(zāi)。 三、正偏財(cái) 看一個(gè)人的貧富，要圍繞財(cái)星來看，看財(cái)星為喜、為忌的 情況。如用財(cái)見財(cái)，富，財(cái)受制有起伏，財(cái)逢生大富，忌財(cái)無 財(cái)富，見財(cái)財(cái)受制，可富，但有起伏。 A、忌財(cái)見財(cái)無制，貧，逢生更貧。 B、用印財(cái)破印，懶而貧。 C、忌印財(cái)不制印，懶而貧 D、用官財(cái)不生官，懶而貧。 E、忌官財(cái)去生官，貧而災(zāi)。 F、用食傷，財(cái)泄食傷，愚而貧。 G、身旺比劫奪財(cái)，無食傷通關(guān)，貧克父。 總之，看財(cái)之喜忌和財(cái)在命局中所發(fā)揮的作用而定人貧富。 從財(cái)格，財(cái)?shù)檬硞?，大富；無食傷生，小富。 從強(qiáng)無財(cái)，富；見財(cái)，貧。 從官見財(cái)，富；無財(cái)，不大貴亦不大富。 從兒格無財(cái)，富；見財(cái)，一般。 從弱見財(cái)，富。 貴而富之命： 乾造：甲 辛 丁 丙 運(yùn)：壬癸甲 乙 午 未卯午 申 酉 戌 亥 從強(qiáng)午未化火，從強(qiáng)忌官無官為官。 乾造：丙 癸 甲 丙 富： 戌 巳 辰 寅 身弱用印比，財(cái)不制印，身旺地發(fā)財(cái)。（96--98年發(fā)財(cái)百萬） 乾造：丙 丁 壬 戊 申 酉 午 申 印旺用財(cái)，財(cái)透藏全富。 坤造： 甲 丁 丁 辛 女強(qiáng)人 辰 卯 丑 丑 身弱用印，局中見財(cái)，財(cái)不制印，組合有情富，傷官旺得 印制，傷官佩印格。（94－98一路發(fā)財(cái)。） 乾造：丁 壬 甲 甲 未 子 寅 子 身旺財(cái)弱，財(cái)無生貧命。 婚姻：男看財(cái)星，女看官星，結(jié)合宮位，參看食傷。 1、夫妻宮臨用神，夫妻關(guān)系好，逢生大吉。 2、夫妻宮臨用神，受制婚姻不順，兩次受制二婚。 3、夫妻宮臨忌神，婚不順，逢生二婚。 4、夫妻宮臨忌神，逢制吉，月制早婚，時(shí)制晚婚。 5、男財(cái)星為用神，臨坐下大吉之婚，逢生妻貴而富。 6、女官星為用神，臨坐下大吉之婚，逢生夫貴而富。 7、男用財(cái)，財(cái)弱而受制，婚姻有波折，妻無助。 8、女用官星，官弱而受制，婚姻不順，夫無能，妻看不起 夫。 9、喜財(cái)見財(cái)，妻能干；忌財(cái)無財(cái)，妻得助。 10、喜財(cái)無財(cái)，看宮位決定。 11、喜官見官，夫能干；忌官無官，夫得助。 12、喜官無官，看宮位決定。 13、男財(cái)星，女官星，為用，靠近日主為有情，夫妻關(guān)系 好，不靠近日主謂之無情，關(guān)系不好。 14、男女、食傷旺而透出，為忌，二婚；為用，晚婚。 15、男女星宮為用，配偶長相漂亮，反之平常。 例女：壬 壬 庚 戊 運(yùn)：辛 庚 己 戊 丁 子 子 寅寅 亥 戌 酉 申 未 八字從弱，食傷為用神，旺而透雖為用亦主晚婚。 例女：癸 癸 庚 丙 丑 亥 午 戌 身弱用印，夫妻宮臨忌神，月制吉，早婚。 例男：辛 己 丁 辛 亥 亥 未 亥 從弱，財(cái)泄己土發(fā)揮壞作用婚不順，夫妻宮未土用神制用神亥水，二婚。 例 ：乙 戊 戊 丁 未 子 申 丑 身弱用申，坐下申金忌神晚婚。 女例：乙 甲 戊 癸 運(yùn)：乙 丙 卯 申戌丑 酉 戌 81 91 身弱，年月官殺制身，婚前同居，戊癸合年齡差距大。 四、食傷 看子女看食傷：男同性為子，異性為女； 女同性為女，異性為子。 結(jié)合時(shí)柱子女宮看。 1、男食傷起好作用為男，壞作用為女。 女傷官起好作用為男，壞作用為女。 2、時(shí)柱為用神（干支）生男概率大，且吉（以十神類象）。 如反之，則子女愚而無能，兇災(zāi)長伴。 時(shí)柱為忌神（干支）生女概率大，且兇（以食傷類象）。 3、子女星為用，旺吉；為忌，弱受制吉。 子女星為忌旺兇，逢生大兇。 4、星宮同為用神，子女富貴。 星宮同為忌神，子女兇災(zāi)。 5、看子女是否為官或富，看子女星與官星的關(guān)系。 A、忌官星，得食傷制官，子女為官。喜官星，得食傷制官，子女本人官災(zāi)。星宮同位最驗(yàn)。 B、財(cái)為用，得食傷，本人子女都富。 忌財(cái)星，得食傷，本人子女都貧。 男例：戊 甲 乙 戊 戌 寅 亥 寅 此命身旺用財(cái)，用財(cái)食傷不生財(cái)，子女宮財(cái)星受克嚴(yán)重， 克子女。83年結(jié)婚，84年生子夭折。 男例：乙 戊 戊 丁 運(yùn)：丁 丙 乙 未 子 申 巳 亥戌酉 2 12 22 57 67 77 身旺用金水。83年癸亥年結(jié)婚，84甲子年生子，食傷為用 生男。 十神也就是六親，所代表的人、物、易象十分豐富，我們選取常用的來講解。 一、梟印 代表文憑，母親與母親同輩中人，又代表一個(gè)人的身體情況，代表慈善等。 1、文憑：印在命局中發(fā)揮好的作用有文憑。 A、用印見印，印旺，文憑高。（逢生不受制更高） B、用印局中無印，看食傷。（兩者為忌無文憑） C、忌印局中無印，有文憑。 D、忌印局中見印旺，無文憑。（受制二次，有文憑。） E、用印見印，印一次受制再考得文憑，兩次受制無。 F、用印印星遙隔而不透，低文憑或天干用印而無根，又 受制無文憑。 2、身體：結(jié)合大運(yùn)看。 A、用印見印，身體好，逢制身體差。 B、忌印無印，身體好，忌印，印弱而受制，好。 C、用印無印，身體差。 D、印為用神，行制印歲運(yùn)，身體差。（制） E、偏印為忌神身體素質(zhì)差。 3、母親： A、用印見印，印不受制，與母親關(guān)系好，反之不好。 B、用印無印,宮位為忌，克母。 C、用印印星逢制，母身體不好。（結(jié)合宮位） 例：庚 己 丙 庚 乾：戌 卯 戌 寅 丙火生卯月時(shí)支臨印，干無引發(fā)身弱用印，用印局中見印， 有文憑。（大專畢業(yè)） 乾例：甲 丙 己 辛 寅 子 丑 未 己生子月失令，得丑未根居日時(shí)弱，身弱用印得丙火生有 文憑。（本科生） 坤例：癸 癸 庚 丙 丑 亥 午 戌 身弱用印有文憑。（博士生） 乾例：辛 己 丁 辛 亥 亥 未 亥 從弱忌印局中無印有文憑。 坤例：己 丁 甲 丁 未 丑 午 卯 甲生丑月失令，得時(shí)支卯根又被午火泄從弱，無印吉，傷 官被制兇，無文憑，且不聰明。（卯木生午火兇的組合。） 乾例：癸 辛 癸 甲 巳 酉 亥 寅 身旺忌印見印，無文憑。 二、官殺 代表權(quán)力與為官信息，同時(shí)也代表災(zāi)、牢獄、官非、暴力、 外傷、工作、女性的丈夫等。 工作： A、用官見官，有工作，逢生為官。 B、忌官無官，為官信息。 C、忌官見官官弱逢制為官，二次逢制大官。 D、喜官無官，沒有工作或工作不好，重者官災(zāi)、官非。 E、忌官見官，官非、災(zāi)，旺或逢生牢獄。 F、通過作用關(guān)系，官發(fā)揮好作用，工作好為官。 官發(fā)揮壞作用，工作不好無官。甚者為災(zāi)、牢獄。 女命婚姻： 女命婚姻看官星，是正確的，但實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，單看官星并不全面。如：官星發(fā)揮好作用，可為官，工作好，但不一定婚姻就好。所以，要結(jié)合宮位分析。看六親的信息，宮位的作用要大于六親的作用，最完善的看法應(yīng)該是“星宮同參”。如，官為忌神，局中見官，夫妻宮再臨忌神受生、臨用神逢制，主二婚信息。另外，女命還要結(jié)合食傷來看，無官看食傷，食傷旺而透干為喜用，晚婚。為忌，婚姻不順。 例：乾相： 甲 壬 己 丙 申申丑寅 己土月令無根印，坐下丑土兩次被制從弱，從格喜官制， 局中見官貴，妙在局中有傷官不制官，為組合有情。 例尚：丁 乙 己 庚 丑 巳 卯 午 八字印比旺，雖坐下官星兩次被泄，從強(qiáng)，從強(qiáng)忌官官來 生印應(yīng)吉，貴命。 例相：乙 戊 庚 丁 丑 子 午 丑 身弱用印，忌官得印來化官，官印相生貴。 例禮尚：庚 甲 辛 壬 申 申 未 辰 從強(qiáng)忌官局中無官，大官。 例尚：庚 己 辛 壬 子 卯 酉 辰 辛金生卯月月不得根印，幸坐下酉金，時(shí)得印星，干得印 比，八字為身弱用印格。身弱用印文高，忌官無官為官。 乾總兵：戊 己 壬 庚 子 丑 午 子 此命為身殺兩停八字，為殺刃雙顯武貴之命，中和之命。 乾尚：甲 丁 壬 庚 辰 丑 申 子 身弱用印官印相生貴。 乾造：丙 庚 壬 庚 申 寅 午 子 身弱用印，忌官無官，文貴。 乾尚：庚 戊 己 甲 子 子 卯 子 從弱喜官局中見官，大貴。（三刑見貴） 官災(zāi)例： 乾造：辛 戊 癸 乙 丑 戌 未 卯 八字從弱從官，忌其'傷官見官'，大兇組合。 乾造：丁 辛 庚 丁 酉 亥 戌 亥 身弱忌官，官制身兇，丁未運(yùn)乙亥年入獄。 乾造：庚 丙 乙 乙 戌 戌 丑 酉 從財(cái)官星泄財(cái)，喜天干官制，官不制，官又被制，傷官見官，官災(zāi)。 三、正偏財(cái) 看一個(gè)人的貧富，要圍繞財(cái)星來看，看財(cái)星為喜、為忌的 情況。如用財(cái)見財(cái)，富，財(cái)受制有起伏，財(cái)逢生大富，忌財(cái)無 財(cái)富，見財(cái)財(cái)受制，可富，但有起伏。 A、忌財(cái)見財(cái)無制，貧，逢生更貧。 B、用印財(cái)破印，懶而貧。 C、忌印財(cái)不制印，懶而貧 D、用官財(cái)不生官，懶而貧。 E、忌官財(cái)去生官，貧而災(zāi)。 F、用食傷，財(cái)泄食傷，愚而貧。 G、身旺比劫奪財(cái)，無食傷通關(guān)，貧克父。 總之，看財(cái)之喜忌和財(cái)在命局中所發(fā)揮的作用而定人貧富。 從財(cái)格，財(cái)?shù)檬硞?，大富；無食傷生，小富。 從強(qiáng)無財(cái)，富；見財(cái)，貧。 從官見財(cái)，富；無財(cái)，不大貴亦不大富。 從兒格無財(cái)，富；見財(cái)，一般。 從弱見財(cái)，富。 貴而富之命： 乾造：甲 辛 丁 丙 運(yùn)：壬 癸 甲 乙 午 未卯午 申 酉 戌 亥 從強(qiáng)午未化火，從強(qiáng)忌官無官為官。 乾造：丙 癸 甲 丙 富：戌 巳 辰 寅 身弱用印比，財(cái)不制印，身旺地發(fā)財(cái)。（96--98年發(fā)財(cái)百萬） 乾造：丙 丁 壬 戊 申 酉 午 申 印旺用財(cái)，財(cái)透藏全富。 坤造： 甲 丁 丁 辛 女強(qiáng)人 辰 卯 丑 丑 身弱用印，局中見財(cái)，財(cái)不制印，組合有情富，傷官旺得 印制，傷官佩印格。（94－98一路發(fā)財(cái)。） 乾造：丁 壬 甲 甲 未 子 寅 子 身旺財(cái)弱，財(cái)無生貧命。 婚姻：男看財(cái)星，女看官星，結(jié)合宮位，參看食傷。 1、夫妻宮臨用神，夫妻關(guān)系好，逢生大吉。 2、夫妻宮臨用神，受制婚姻不順，兩次受制二婚。 3、夫妻宮臨忌神，婚不順，逢生二婚。 4、夫妻宮臨忌神，逢制吉，月制早婚，時(shí)制晚婚。 5、男財(cái)星為用神，臨坐下大吉之婚，逢生妻貴而富。 6、女官星為用神，臨坐下大吉之婚，逢生夫貴而富。 7、男用財(cái)，財(cái)弱而受制，婚姻有波折，妻無助。 8、女用官星，官弱而受制，婚姻不順，夫無能，妻看不起 夫。 9、喜財(cái)見財(cái)，妻能干；忌財(cái)無財(cái)，妻得助。 10、喜財(cái)無財(cái)，看宮位決定。 11、喜官見官，夫能干；忌官無官，夫得助。 12、喜官無官，看宮位決定。 13、男財(cái)星，女官星，為用，靠近日主為有情，夫妻關(guān)系 好，不靠近日主謂之無情，關(guān)系不好。 14、男女、食傷旺而透出，為忌，二婚；為用，晚婚。 15、男女星宮為用，配偶長相漂亮，反之平常。 例女：壬 壬 庚 戊 運(yùn)：辛 庚 己 戊 丁 子 子寅寅 亥 戌 酉 申 未 八字從弱，食傷為用神，旺而透雖為用亦主晚婚。 例女：癸 癸 庚 丙 丑 亥 午 戌 身弱用印，夫妻宮臨忌神，月制吉，早婚。 例男：辛 己 丁 辛 亥 亥 未 亥 從弱，財(cái)泄己土發(fā)揮壞作用婚不順，夫妻宮未土用神制用神亥水，二婚。 例 ：乙 戊 戊 丁 未 子 申 丑 身弱用申，坐下申金忌神晚婚。 女例：乙 甲 戊 癸 運(yùn) ：乙 丙 卯 申戌丑 酉 戌 81 91 身弱，年月官殺制身，婚前同居，戊癸合年齡差距大。 四、食傷 看子女看食傷：男同性為子，異性為女； 女同性為女，異性為子。 結(jié)合時(shí)柱子女宮看。 1、男食傷起好作用為男，壞作用為女。 女傷官起好作用為男，壞作用為女。 2、時(shí)柱為用神（干支）生男概率大，且吉（以十神類象）。 如反之，則子女愚而無能，兇災(zāi)長伴。 時(shí)柱為忌神（干支）生女概率大，且兇（以食傷類象）。 3、子女星為用，旺吉；為忌，弱受制吉。 子女星為忌旺兇，逢生大兇。 4、星宮同為用神，子女富貴。 星宮同為忌神，子女兇災(zāi)。 5、看子女是否為官或富，看子女星與官星的關(guān)系。 A、忌官星，得食傷制官，子女為官。喜官星，得食傷制官，子女本人官災(zāi)。星宮同位最驗(yàn)。 B、財(cái)為用，得食傷，本人子女都富。 忌財(cái)星，得食傷，本人子女都貧。 男例：戊 甲 乙 戊 戌 寅 亥 寅 此命身旺用財(cái)，用財(cái)食傷不生財(cái)，子女宮財(cái)星受克嚴(yán)重， 克子女。83年結(jié)婚，84年生子夭折。 男例：乙 戊 戊 丁 運(yùn)：丁 丙 乙 未 子申巳 亥 戌 酉 2 12 22 57 67 77 身旺用金水。83年癸亥年結(jié)婚，84甲子年生子，食傷為用 生男。 (一) 十神表面之象 十神信息之象很重要，要到達(dá)命理高層次。必須深通十神信息之象，通過十神之象來推斷一個(gè)人富貴貧賤，才能更精確的推斷出一個(gè)人真實(shí)運(yùn)行軌跡。 例，一個(gè)人十神反應(yīng)的信息之象是：為人循規(guī)導(dǎo)距、膽小怕事，從不愿出頭露面，那么你不用細(xì)看四柱，通過社會(huì)上俱有這樣心性的人，便可以初步知道他的一生會(huì)怎樣。你想，為人循規(guī)蹈矩、膽小怕事，自然不敢做違法之事，也不適宜做生意因?yàn)樗^膽小怕賠，做事又不愿出頭露面，到哪也顯示不出他的才能。這樣的人，只適合給人打工、掙工資，富貴自然難談。魄力沒有，自然也難為官，所以通過十種之象可以判斷此人只是一個(gè)平平常常的靠打工、掙工資維生的人不會(huì)有大的富貴。 再如，一個(gè)人身旺。透劫財(cái)與傷官，那么此人十神信息之象是：好侵犯人好惹事生非，膽大、目無法。好吃喝、嫖賭。那么具有此種心性的人大家可以想象。不是社會(huì)上的賭徒、流氓、違法亂倫分子呢？這種人遭惡運(yùn)。定會(huì)做出違法犯罪之事、必然是獄中?？?，有了這象你就不難判斷此人有牢獄之災(zāi)，一生多官非口舌。 不再一一舉例，下面十神之象分列于下面供大家活學(xué)活用。 一、正官心性（信息之象） 1、正官透出的人有責(zé)任感。循規(guī)蹈矩。 2、正官太旺、身太弱。日主膽小怕事。 3、正官太弱、身太強(qiáng)，放蕩不羈、難以領(lǐng)導(dǎo)。在很難領(lǐng)導(dǎo)前提下就有一定獨(dú)立工作能力。所以可能是一個(gè)小官。 4、正官為喜用的時(shí)候主人有上進(jìn)心，對(duì)工作責(zé)任心強(qiáng)，工作有條有理，按部就班。 5、正官現(xiàn)年柱，為喜用，相對(duì)來說在兄弟姐妹中你就多受了父母的愛護(hù)。 6、年干支皆正官，如果身弱，你父母對(duì)你管得嚴(yán)，壓力大，那你自然走自立更生的路，官在年上，月上。時(shí)上都是一樣的，只不過好事要等40歲以后，在年上從年讀書時(shí)開始，自己獨(dú)立性強(qiáng)，那么富貴命就在這里。 7、月柱為正官喜用，月柱為父母官，也有印的含義，父母本身就是印，可北月柱之官，使文印化官本身，所以說月柱為官，受父母疼愛，一生少辛苦，除了父母之外你周圍的環(huán)境凡是管你的他都是愛護(hù)你，都帶印的性質(zhì)。 8、正官在日支，日主應(yīng)變能力強(qiáng)，逢財(cái)運(yùn)時(shí)可發(fā)大財(cái)，因?yàn)楣倏勺o(hù)財(cái)，統(tǒng)領(lǐng)日主。 9、官殺同透一般對(duì)女命來說婚姻多不順，多夫之象。 10、身弱女命，日坐正印，小時(shí)候依靠父母，成婚后依靠丈夫，獨(dú)立性差，依靠性非常強(qiáng)，再有一點(diǎn)就是做事有些慢。 11、正官坐羊刃，男女都一樣，一般一生多辛苦。 二、七殺心性（信息之象） 1、七殺有制時(shí)，可轉(zhuǎn)為正官心性，正官多現(xiàn)時(shí)又轉(zhuǎn)為七殺的心性。 2、正官與七殺區(qū)別是：正官有約身引善之功能，七殺：主霸道不講理。 3、七殺旺身旺之人，說話壓碴，做事有魄力。 4、七殺旺之人有感召力，有管理才能，脾氣不好，多蠻橫，七殺人走正路能成就一翻事業(yè)，如走黑道也會(huì)成為黑社會(huì)之頭目。 5、七殺重人好猜疑，壓力大，所以晚上好做噩夢(mèng)。 6、女人如果七殺重，身有旺，它首先一個(gè)象就是和丈夫不和，對(duì)外也是蠻橫不講理，潑婦，但有時(shí)做事干脆，果斷，有條理能干。 7、身弱殺旺的四柱經(jīng)常會(huì)遇到小人的捉弄。 8、身強(qiáng)殺無制時(shí)，此人常成為別人的小人，好捉弄人，好整人。 12、七殺主聰明伶俐。 13、七殺坐日支為配偶，性格暴躁，倔強(qiáng)。/ 14、七殺在時(shí)柱，一般子女多不孝。 三、正財(cái)含義（信息之象） 1、正才的精神含義，就是說小態(tài)，重視感觀的暗示和欲望的反映。注重具體和供職的物象和事物。 2、正才之人有占有欲，有追求功名思想財(cái)重是人對(duì)神秘文化宗教信仰都差，因?yàn)樗v究現(xiàn)實(shí)，在交人一時(shí)現(xiàn)交現(xiàn)用。 3、正才為喜用，說明才在命局中弱或少，因?yàn)椴湃醪派?，所以正才之人，比較節(jié)儉，或說比較摳門。 4、日支財(cái)逢空亡，男的易晚婚，所以只有靠歲運(yùn)填實(shí)才能結(jié)婚。 5、日支合正才時(shí)夫妻恩愛（男命） 6、日支合非正才時(shí)，妻子有外遇。 7、命局正才、劫才同現(xiàn)，一生易遭小人破財(cái)。 8、正才坐無墓絕地，肯定地說，妻子有大病，有身體不好之象。 9、正才坐羊刃有破才之象或妻子不賢。 10、正才在月柱勤儉節(jié)約。 11、正才在時(shí)柱第一是子女富有、或說子女富有、或說子女可以從商 12、正才多不論喜忌、皆好逸惡勞，貪婪 13、男命四柱正才多，爭合日主，有多妻之象。 14、女命身弱財(cái)多財(cái)旺，主風(fēng)流，因財(cái)多，生出的官就多，生出的男人就多。 四、偏財(cái)?shù)男畔⒅?/p> 1、偏財(cái)是外道來的財(cái)、實(shí)際、命局中象是受賄，正才是通過正常經(jīng)營得的才。偏財(cái)指中彩票、賭博、受賄、送禮之類不勞而獲之才，有的命局偏財(cái)藏在地支特別多，暗生官，所以是受賄之象。 2、偏才透出的人重視現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，沒那種太深的偏見。 3、偏財(cái)是比很重視的日常家務(wù)用具，不太親密的妻子。 4、偏財(cái)旺的人對(duì)自己控制和擁有的錢物抱著可有可無的態(tài)度。 5、正才比較謹(jǐn)慎，比較真實(shí)所以對(duì)愛情比較專一，而偏才比較不專一。 6、以偏財(cái)為用人，為人慷慨，重義輕財(cái)，人緣極佳。 7、偏財(cái)為用人，榮華虛浮，貧圖享受很懶。 8、偏才在天干太旺時(shí)有好酒色之象。 9、天干透而個(gè)偏財(cái)有婚姻不順之象，特別是時(shí)上和月上都是財(cái)，透在時(shí)上和年上有區(qū)別，在實(shí)際有個(gè)正妻還應(yīng)有個(gè)情人。 10、偏財(cái)坐死墓絕，有父或妾哀圍之惑。 11、年干偏才年支比劫，那就不利于在他鄉(xiāng)或在他鄉(xiāng)求財(cái)。 12、年柱干支皆偏才，幼年為養(yǎng)子之象。 13、偏財(cái)在月柱，有父撐家權(quán)之象。 14、偏才在日支，男命易有風(fēng)流之事。 15、偏才在時(shí)柱，沒有刑沖比劫，晚年好一點(diǎn)。 16、女命偏才多為忌神受父親拖累。 五、傷官的信息之象 1、傷官在實(shí)際當(dāng)中，就是愿出風(fēng)頭，喜歡出名，堅(jiān)持自己的言論好與官做對(duì)。 2、傷官人靠口輸出，他重視別人對(duì)自己的掌聲，適宜從事文藝歌星。重視回報(bào)，希望得到感激。 3、傷官旺，人不怕官，又膽大妄為，他又注重名聲，注重別人怎么評(píng)價(jià)自己，又好大喜功，喜歡吹牛，好夸張。 4、女命日坐傷官婚姻不順，看誰都不如自己，心高氣傲、自負(fù)清高。 5、傷官透人好勝心強(qiáng)好逞強(qiáng)有一種反叛心理。 6、傷官太旺，顯示個(gè)性太放蕩，不管男女都一樣，目無尊長，沒有什么禮貌克分，女的多半作風(fēng)不正。 7、傷官旺人好奇心強(qiáng)，還有夸張力，幻想，非常羅蔓蒂克，很想象田因詩般的生活，富于想象力。 8、正印與傷官相反，正印他主要是保守愛情奉獻(xiàn)，傷官它不保守，它主要是往外沖。 9、日主旺，多傷官，聰明善辯，愿意表白自己，喜歡或信仰宗教。 10、傷官在年柱，不論喜忌祖上都不太好主祖業(yè)漂流。 11、傷官在年柱再逢歲運(yùn)加力頭，容易有災(zāi)。 12、傷官在月柱有傷手足或手足失和之象。 13、傷官在日支男命傷月支，女命克夫。 14、傷官在時(shí)柱男命子女緣博。 15、傷官不論在年、月、日、時(shí)相應(yīng)柱上的六親都要受到傷官，有六親不全之象。 六、食神信息之象 1、食神旺人，不喜歡獨(dú)裁，愿意民主，行事做決定，不喜歡強(qiáng)加于人。 2、傷官有意識(shí)流動(dòng)聰明，食神也有這層意思。 3、食神代表說話、動(dòng)身、旅游、跳舞、運(yùn)動(dòng)。 4、傷官好出風(fēng)頭，而食神趨與平淡。 5、食神透出的人平時(shí)口福好，愿意吃紅燒肉，消化罵官好、因此也主長壽。 6、食傷太多，好逸惡勞，不愿干活。 7、食神逢空、或被梟奪。在小的時(shí)候缺奶吃。 8、食神與七殺同透有掌權(quán)之象。 9、食神在月柱，月支是正官，有官運(yùn)。適宜掙工資。 10、月支食神為人和氣。 11、女命食神多婚姻不順。 12、女命食神與偏印同柱易有流產(chǎn)之事。 七、正印的信息之象 1、正印是愛情奉獻(xiàn)有愛心，還有一種忍辱負(fù)重，勤勞勤懇耐勞這一方面。 2、正印的負(fù)面是隨大流，沒有主見，所以印梟多。這個(gè)人做事虎頭蛇尾，主意好變。 3、印梟多了，人沒有壓力感，平時(shí)懶惰，什么都不是搞得太復(fù)雜，比較注重動(dòng)腦筋。容易知足。 4、正印代表權(quán)利，地位，事業(yè)，靠山，主文，名譽(yù)。 5、官無印不顯，身旺勝官，無印掌權(quán)不實(shí)。 6、財(cái)旺、行印運(yùn)，一般是身弱，名聲不好。 7、印旺之人依靠性大。 8、正印坐七殺等于殺印相生，誠實(shí)守信用，正印坐梟，缺乏果斷力。 9、女命多正印，克夫之象。 八、偏印的信息之象 1、偏印的心性比較呆板，呆滯他自己不愿想辦法，他也不愿意侵犯別人麻煩別人，但是他也不愿關(guān)心別人，所以梟印心性的人，看起來有時(shí)有修養(yǎng)，但有時(shí)不通人情。 2、正印愿意付出，偏印不情愿付出，所以，梟印透出人心眼多，有時(shí)怪兮兮的。 3、偏印屬非正流行業(yè)上的權(quán)力，比如藝術(shù)，醫(yī)生，律師，宗教，自由業(yè)，服務(wù)業(yè)的成就和地位。 4、以梟神為用的人，多精明能干，鬼點(diǎn)子多。 5、偏印旺之人不利子女。 6、命有偏印，又官殺混雜，多成多敗之命。 7、偏印坐比肩，主一生多勞苦。 8、干支皆偏印，或透出倆個(gè)偏印而且旺，身又旺，往往家中常丟東西。 9、年柱見偏印有被祖業(yè)，損家名這個(gè)象，此是偏印為忌，為喜則無此象。 10、偏印在日支男不得良妻，女不得良夫（指的是偏印為忌時(shí)） 11、女命偏印在時(shí)柱，不論喜忌，都不利子女，子女多有流產(chǎn)，病傷亡現(xiàn)象。 12、女命偏印多易有流產(chǎn)之事。 九、比肩，劫才的信息之象 1、身旺劫財(cái)透，好侵犯別人就是說，好惹災(zāi)禍，惹是非。 2、比肩旺是不愿主動(dòng)侵犯別人，不愿惹禍生非。 3、比肩太旺表示自尊心強(qiáng)，要面子，為人固執(zhí)，不易變通，不愿讓別人管，喜歡自由。 4、比劫多人不利于合伙生意財(cái)易被奪。 5、四柱多比肩，無制，兄弟不和，太剛 6、比肩在年柱有獨(dú)立分家之象。 7、日支比肩婚姻不順，不論男女大都如此。 8、比肩坐死墓絕地，兄弟姐妹一般不在一起。 9、無比劫之人，身又旺，性格古怪，不合群。 10、比劫多人，易有破財(cái)克妻之事，有錢也難存住。 (二) 十天干內(nèi)含之象 上一節(jié)闡明了，才，官，印比等十神信息之象，這是每個(gè)十神信息之象，這是每個(gè)十神的職能之象，例如正官，官管也，主象管束之意，這是它的職能。傷官，就是管克官，與官做對(duì)不讓你管。這種十神這象及生克職能很明顯地顯露出來。但很少有另中有論甲木正官與乙木正官有何不同。木之官與火之官，與土之官等官的五行屬性不同又包涵了什么意思，有什么不同之處，官星這樣，那么傷官，正印等十神，臨不同五行，或同一五行不同氣時(shí)又有何信息之象。在此節(jié)就是論及這個(gè)問題，這是深層次問題是當(dāng)你四柱造詣到一定水平時(shí)，所追求精微妙處所在。 我們?nèi)祟惿钤诘厍蛏?，是腳下的土地生養(yǎng)了我們?nèi)祟?，它具有包容，寬容。承載的特性，那么大地是什么五行呢？是屬土，用十天干代表，那是已土所代表之象，包容，厚實(shí)，廣博等性，既然已戌土是大地，是生養(yǎng)我們的，那么大地就是我們?nèi)祟惖哪赣H，既，正印星。而人類則是大地母親正印所生養(yǎng)的，為比肩，劫財(cái)，既：辛金劫財(cái)庚金為比肩。已此類推，推演出十天干所具有的十神之性，層次是： 偏財(cái)正才殺官偏印正印比肩劫財(cái)食神傷官 甲 乙 丙 丁 戌 已 庚 辛壬癸 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ 從上面十天干所顯示的本質(zhì)屬性來看，例如，甲木不論在一個(gè)命局中是何十神，若旺的話，甲木既發(fā)揮著在本命局十神之能，又發(fā)揮著它的本質(zhì)屬性職能，例如甲本在命局中是正官的話，它既發(fā)揮正官的職能職責(zé)，顯示出正官信息之象外還具有另一層本性，它也發(fā)揮著偏財(cái)?shù)男男?，那么在命局中正官代表循?guī)蹈矩，責(zé)任心強(qiáng)有進(jìn)職之心，又顯示出此人對(duì)財(cái)利有追求欲，注重實(shí)際，有腳踏實(shí)地之性格，那么這倆種心性糅合在一起就是此人喜歡追求名利，有上進(jìn)心有責(zé)任心，且不妄想。比較現(xiàn)實(shí)，那么他一是進(jìn)入好運(yùn)，就會(huì)干出一番事業(yè)。 同樣歲你看到八字日干是甲木時(shí)，或柱中木多，你可斷： 1）為人直爽，慈善，有側(cè)隱之心，但固執(zhí)不易變通。這是木的本性特點(diǎn)，這個(gè)一層意義。 2）此人對(duì)物質(zhì)追求欲強(qiáng)，有強(qiáng)烈的占有欲，重視實(shí)際，為人較為現(xiàn)實(shí)，這是甲木居有偏財(cái)這一本性所呈顯的性格，這倆種性格在日主身上有，都有顯示。那么此人是什么樣的人，倆者一結(jié)合，了然于心。 再比如，日主為丙火，有七殺的特性，若柱中火多或旺，那么可斷： 1）日主性急，向上，有積極進(jìn)取不服輸?shù)男愿?，這是丙火的特性。 2）為人有霸道，或蠻橫一面，但又聰明伶俐，這是七殺的心性。 同理，當(dāng)日主為金時(shí)，金則為比劫，因?yàn)槭旄晌逍袑傩耘c十神的心性趨于一致，那么日主所反映的各種信息之象比較單純，比較直觀，比較強(qiáng)烈。 當(dāng)十神信息之象與五行中十天干所具有的本性相反時(shí)，體現(xiàn)出的實(shí)際信息之象就比較復(fù)雜，此人具有倆面性，忽隱忽露，露一面，藏一面，為人也是這樣，表面上給人一種感覺，實(shí)際此人與表面的感覺相反。例如有的人表面很柔弱，很隨和，實(shí)際此人內(nèi)心十分剛強(qiáng)，有主意，抵觸心也很強(qiáng)，只是不說。 等等不再一一舉例，知道了這個(gè)道理自己可以結(jié)合第一節(jié)十神信息之象，慢慢探研，相信，在每個(gè)八字呈現(xiàn)時(shí)，此人的形象就會(huì)象電影一樣，活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在你面前。他既然具有這種行為，這種心性，那他能在實(shí)際生活中干什么，能否創(chuàng)出事業(yè)有無事業(yè)心，便躍然而出。他的人緣關(guān)系，夫妻感情，等等，無不容與性格心性之中，那時(shí)你則是一個(gè)真正高手，從行為，從本質(zhì)上看問題，推斷人生，才是高層次預(yù)測。 十天干象征著十神信息之象，有時(shí)不需很細(xì)分類，一般只做個(gè)大體分類，因?yàn)榻o人預(yù)測有時(shí)是時(shí)間不允許那么細(xì)致，除非是在研究自己和家人命造，一般以下面綜合來看的： 1、甲乙木，具有生長，生發(fā)，條達(dá)的特性為人直爽有側(cè)隱之心，較固執(zhí)已見，與十神的偏、正才心性有對(duì)應(yīng)關(guān)系，代表著對(duì)物質(zhì)世界占有欲強(qiáng)，有重視現(xiàn)實(shí)的性格。 2、丙丁火，具有光明向上的特性，不服輸，在失敗時(shí)也能看到希望，與十神的官殺，心性有對(duì)應(yīng)關(guān)系，主做事有干勁喜歡追求名利。 3、戊已土，具有生養(yǎng)萬物的特性與十神的印授有對(duì)應(yīng)關(guān)系，主有容量，有涵養(yǎng)，厚實(shí)。 4、庚辛金，堅(jiān)硬，剛強(qiáng)，寧折不彎，與十神中的比劫心性有對(duì)應(yīng)關(guān)系。主為人比較急切，有侵犯性，喜爭斗。 5、壬癸水，具有流動(dòng)的特性，與十神的食傷有對(duì)應(yīng)關(guān)系，主人敏感，好幻想，心計(jì)多，喜變動(dòng)，有時(shí)想的比做得多。 上面所代表的心性，在四柱中如何去看，如何運(yùn)用，主要是以下面幾個(gè)方面體現(xiàn)。 1）日主，看日主是何五行。 2）柱中最旺的五行最能體現(xiàn)日主的性格及特性。 3）離日主最近的五行對(duì)日主影響最大。 4）綜合旺衰，綜合評(píng)斷。 八字命理十神的具體應(yīng)用 一、偏財(cái)應(yīng)用 1、年柱偏財(cái)，易發(fā)他鄉(xiāng)，但不利父；月柱偏財(cái)多同正財(cái)；日坐偏財(cái)愛偏房，不愛正室；時(shí)干偏財(cái)支為比劫，破財(cái)傷妻，為先富后貧之人；時(shí)為偏財(cái)子女慷慨，善理財(cái)當(dāng)家。 2、偏財(cái)者，他鄉(xiāng)成家立業(yè)而富。 3、偏財(cái)多而身弱，易被父親拖累。 4、偏財(cái)多情人多，好賭好色，為情耗財(cái)。 5、偏財(cái)多不利子息，旺財(cái)不旺人；財(cái)多耗身，難有兒子有女兒。 6、偏財(cái)者，好投機(jī)取巧鉆營，虛榮心強(qiáng)，貪圖享受。 7、偏財(cái)透干，父掌家權(quán)。 8、偏財(cái)利遠(yuǎn)方經(jīng)營，從商致富，易金屋藏嬌。 9、身旺財(cái)旺官旺，行官運(yùn)發(fā)財(cái)，行財(cái)運(yùn)升官，為富貴雙全之命。 10、偏財(cái)透干，怕比劫破財(cái)，克父克妻。 11、年上偏財(cái)必發(fā)外幫、外省、外鄉(xiāng)。 12、偏財(cái)怕刑沖比劫，身旺逢財(cái)運(yùn)大發(fā)。 13、偏財(cái)透干為人大方，仗義輕財(cái)，好酒色，不愛正妻愛妾。 14、偏財(cái)坐長生，父親長壽，財(cái)旺又逢長生，父為大富之人；若財(cái)弱而臨長生，父雖負(fù)債終大富；得父之財(cái)，妻妾有壽。 15、偏財(cái)坐沐浴，因色耗財(cái)，父或妻風(fēng)流。 16、偏財(cái)會(huì)建祿，父或妻妾發(fā)達(dá)。 17、偏財(cái)坐七殺。父漂泊異鄉(xiāng)，為色破財(cái)。 18、偏財(cái)坐比劫，有感情風(fēng)波但不離婚，父或妻妾多??；偏財(cái)坐印易克母；偏財(cái)坐官名利雙收，得青年之助，子孫發(fā)財(cái)。 19、偏財(cái)坐羊刃、父和妻妾必病，易有血光之災(zāi)，其他與正財(cái)相同。 20、日旺財(cái)弱喜食傷泄身生財(cái)。 21、偏財(cái)與將星同柱，掌財(cái)政大權(quán)。 二、正官應(yīng)用 1、正官一位清粹或?yàn)橛蒙裾?，光明正大，品行端正，為人公道，?yán)肅有威，奉公克己，遵法盡職，兩袖清風(fēng)。清粹，指四柱中無官殺，無傷官。 2、官多為虛名，不利公職，女命官多易克夫，不為妓女也為淫蕩之人。 3、四柱中有官又見傷，為破格，凡事不滿，易發(fā)牢騷，事業(yè)不順，為好色之徒，宜單干不宜公職。 4、官星逢傷，易有官司牢獄之災(zāi)。 5、四柱中官殺無制，易犯牢獄官司，好酒好色，固執(zhí)，不貧則夭。 6、四柱中四天干自坐長生，定居相位。如甲寅年壬申月丁酉日己酉時(shí)。 7、劫財(cái)逢官星，主執(zhí)兵權(quán)，助圣明，國家得安寧。 8、一官清貴，四海揚(yáng)名。 9、三殺遇三奇（財(cái)官印三奇）得地，為陣上將軍。 10、年柱納音五行生在旺地，日或時(shí)干（特別是日干）克年干為官貴之命，亦是克中有生，如日干克年干，日柱納音必生年柱納音。又如乙酉年辛亥日，辛日克年乙，但日納音為金，生年納音水。 11、官多身弱，為人懷才不遇，七殺同樣。 12、四柱中戊己土多又在旺地，主兒孫為農(nóng)業(yè)或軍需之官，或在農(nóng)村為官。 13、年柱納音克日柱納音，主有兵權(quán)；日柱或時(shí)柱納音克年柱納音，為叛逆，主犯法有兇災(zāi)。（以上克下則好，以下犯上則逆。） 14、女命官星被他干合去，或被比劫合，易有婚變。 15、正官坐長生、沐浴、冠帶、臨官或帝旺，無刑沖破害及傷官，其官位當(dāng)高，宜任公職（就身旺能勝）。 16、官星坐衰、病、死、墓或絕地，不宜出任公職，還防官災(zāi)，不利子女。 17、官星坐財(cái)，得妻或女人相助而升官。 18、官坐印地，學(xué)業(yè)佳，有名聲，當(dāng)文官。 19、官坐比劫克兄弟。 20、正官坐傷官，不利公職，還防仇人相害。 21、官星臨四柱，年上官星又為用神，無傷官破格，無刑沖破害及空亡，得父母之恩。父母有貴或名氣，學(xué)業(yè)佳，生于富貴之家，繼承和掌管家業(yè)（長子）；年上正官將星，為人正直，父母權(quán)力顯赫；月上正官，兄弟榮耀，為正氣官星，正直負(fù)責(zé)；日上官星，得妻之助，女命得貴夫，遇事應(yīng)變能力強(qiáng)，指揮能力強(qiáng)；時(shí)柱官星，子女聰明而厚道，逢死絕者不吉。 22、測官運(yùn)，流年大運(yùn)逢羊刃、劫殺、將星等，組合成官局者，官大或升官，四柱中有傷官七殺，大運(yùn)流年是羊刃將星者升官，官職高。 23、官星不一定都在政府部門任官，如領(lǐng)導(dǎo)群眾，個(gè)人集體外資等都是。 24、食神帶刃坐官星，職高一品。 三、偏官應(yīng)用 1、偏官七殺，一為軍警武職；二為公檢法移民局；三為黑社會(huì)。 2、七殺得食神制為貴；無制為賤、為小人。 3、七殺得食神制之，有實(shí)權(quán)又顯威，計(jì)謀多，有智有謀，為參謀及高級(jí)顧問。 4、七殺受制太過，身旺殺弱又逢制，反為卑鄙，無惡不作之類。 5、命逢七殺，行事果斷豪放直爽，但易叛逆，偏激霸道，機(jī)警怪巧。 6、七殺多逢，少樂多憂，易犯牢獄之災(zāi)。 7、日弱殺旺怕逢財(cái)，日旺殺弱喜見財(cái)。 8、日弱又官殺混雜，危機(jī)四伏，災(zāi)難多，一事無成，易流入邪惡小人之流。 9、四柱中日主旺，殺印同透，名播四海。 10、日主旺，財(cái)殺同透，主武職。 11、官殺多而混雜，膽怯無能而易沖動(dòng)。 12、七殺空亡無救者，易失權(quán)位不宜公職。 13、七殺傷官同透，或干殺支傷者易叛逆，及流于黑社會(huì)兇手。 14、日旺，殺刃同柱，權(quán)威顯赫，掌生殺之權(quán)。 15、七殺坐墓或流年大運(yùn)逢墓地者，易犯官災(zāi)牢獄之苦，而且無后嗣。 16、七殺坐印，文武雙全，有權(quán)有威，功名顯赫，事業(yè)發(fā)達(dá)。 17、身旺甲木為七殺遇死傷，為有頭無腦，死腦筋不開竅神經(jīng)病，易受壞人鼓動(dòng)，為人所用（甲為頭）。 18、七殺在四柱中：年上七殺非長子，為忌神生貧賤之家，有奴欺主之事，年殺月傷兄弟難圓；月上七殺，好拋頭露面，愛出風(fēng)頭；日旺，七殺有干支合者大吉，但合多不吉，七殺在日支，配偶性烈剛強(qiáng)粗魯，如殺弱則配偶多無能，或身體不佳；七殺在時(shí)柱，子女多不賢孝，若有制可生貴子，時(shí)有七殺要日旺有印通關(guān)無沖克，大貴之命。若時(shí)殺克年干，即貴也因不孝而無好結(jié)果，子女亦性烈。 19、七殺在日支，又干上透出無制，若日主弱，其禍不可言。 20、身弱官殺旺之人，應(yīng)去印比之方工作，否則易有官災(zāi)、病災(zāi)和事業(yè)不順。 21、身弱七殺坐財(cái)，因財(cái)或女人妻子致災(zāi)。 四、正印應(yīng)用 1、印為母，為文星，為玉璽，為慈善星，為誠實(shí)忠厚，印為福星（身弱有印生身為福），事業(yè)、學(xué)業(yè)、技術(shù)、名譽(yù)、地位、靠山、權(quán)力、房屋、氣生之源。 2、身弱有印生者富，身弱有官殺，喜印泄之。 3、人可無官，但不能少印，身弱有印逢兇化吉，身旺有印見財(cái)為吉。 4、印為仁慈善良聰明，喜文章讀書看報(bào)，如調(diào)動(dòng)工作找工作也要看印，看旺不旺相，旺者第一次不成第二次必成；身弱印旺生之，本身少病。 5、印多不誠實(shí)，易弄小聰明，且庸碌，吝嗇小氣，喜奉承，事業(yè)少成。 6、身旺印多無制，克子，老來孤寒。 7、身旺見印有制，事業(yè)必成。 8、身旺印弱有制，印逢長生功成名就。 9、身旺有印或印多，行財(cái)運(yùn)者富。 10、身弱印弱，行財(cái)運(yùn)丟官去職而兇；身旺印旺，自幼喜居城市。 11、印要祿護(hù)，無祿者兇，有祿護(hù)者，再見玉堂學(xué)士坐書堂，名揚(yáng)四海。 12、有印者利事業(yè)、職業(yè)和參加工作，印多逢長生之地。 13、身旺印旺，參加工作時(shí)，第一次工作干不長，第二次成功。 14、祿臨月令或年柱，最怕流年大運(yùn)沖祿地，祿破則無福，但柱中有雙祿者無妨。 15、印旺母親長壽身體好。 16、印衰有雙祿夾護(hù)者，母長壽。 17、印被財(cái)克，父母終生不和，吵鬧過一輩子。 18、印被克，四柱中又無他印者，少靠山，要自己奮斗才能成功。 19、印被克，自置房屋，常住新房。 20、印弱者，歲運(yùn)中逢長生，出人頭地。 21、身旺又印旺，且印無制，為這山望著那山高，走到那山無柴燒，事業(yè)成功而易敗。 22、四柱中戊己多又逢印，為土多火晦，此人真假不識(shí)，善惡顛倒，易受人利用，背信棄義。因印為聰明善良，誠實(shí)忠厚。 23、印多印旺，又四柱中不見水者，不僅事業(yè)難成，且無子，要行水運(yùn)才得子。 24、印近日柱又為用神，父母對(duì)自己幫助很大。 25、日弱正印為用生身，母親寵愛，受母福蔭。 26、正印在月柱又為用神，父母富貴，得父母之力。 27、印透天干，母主家務(wù)。 28、身旺比多克母，財(cái)印俱傷，幼失父母。 29、年柱七殺無制，喪父喪母。 30、四柱中財(cái)多克印，必有異母或父多婚。 31、正印為用神，生于官貴富貴之家，且學(xué)業(yè)好。 32、印寒者喜火溫暖。 33、四柱納音有二三柱克胎元者，主祖上破財(cái)或父母喪亡，本人幼年孤貧。 34、胎元天干與年柱天干化合，祖輩貧窮，他鄉(xiāng)立業(yè)。 35、年柱天干與日干或時(shí)干合，自己造屋置業(yè)。 36、正印坐旺衰：印坐長生，母親漂亮，仁慈長壽；印生冠帶，多出名家，顯榮發(fā)達(dá)；印生臨官，母親身體好端莊能干；印坐帝旺，出人頭地；印坐衰死墓絕胎地，家庭出身貧窮或母親身體不好，母緣薄，母早逝，母瘦小，工作事業(yè)上不順多難，文才不興，要到晚年才發(fā)；印坐沐浴職業(yè)多變，母有桃花糾紛；印坐建祿，母賢安泰。 37、正印坐六神：印坐正印，自信好虛榮，易招致失??；印坐官殺，有名聲利事業(yè)，誠實(shí)發(fā)達(dá)；印坐財(cái)，父母或婆媳不和，有疾病丟官失職；印坐梟印，缺乏果斷，好勝好強(qiáng)；印坐傷官不利子息，母不和，名利破耗；印坐食神，有信用受人敬，利財(cái)，母胖；印坐劫比，對(duì)兄弟姐妹助益大，但易為朋友兄妹破財(cái)。 38、正印坐神殺：印坐天月二德，母非常慈悲；印坐吉神貴人，母文雅，多有榮華之機(jī)；印坐驛馬，父母遠(yuǎn)行或遠(yuǎn)方經(jīng)營、求財(cái)；印坐羊刃，母性暴，身心多有傷害；印坐華蓋，母親信教，聰明性孤清高；印坐兇神惡煞，母親多災(zāi)多難；印坐空亡刑沖破害者，母貧，不利母與母不和；印坐將星，母能干。 39、印臨四柱：年上正印旺者，父母有文才、清高、利學(xué)業(yè)、有技藝手藝；月上正印，文筆成名，月支正印被沖克，母家冷落；日支正印，配偶善良有文才聰明，逢空亡與母緣薄。 五、偏印應(yīng)用 1、四柱中無食神者為偏印，有食神為梟神，梟者兇也，奪食奪飯碗奪命，易有傷災(zāi)。 2、偏印為文星、玉璽、權(quán)力、偏業(yè)、藝術(shù)、演出、醫(yī)業(yè)、律師、宗教、技藝、自由職業(yè)和服務(wù)性行業(yè)。 3、偏印者精明強(qiáng)干，固執(zhí)孤獨(dú)，主觀刻薄善變，多學(xué)少成，再逢身旺則大事干不了小事不愿干，不自量力，虛偽，耍小聰明；如為喜用神者，多才多藝。 4、身弱最宜偏印生身，則變?nèi)鯙閺?qiáng)；但忌偏財(cái)克，食神耗。 5、身旺又逢偏印，無事業(yè)心，依賴心強(qiáng)，懶惰，多學(xué)少成，胸?zé)o大志，虎頭蛇尾，為庸碌之人。 6、偏印多，則災(zāi)多福薄，身體不好，幼時(shí)奶少，不愛吃飯，心術(shù)不正，人緣差。 7、正偏印同透，除正業(yè)外，還喜偏業(yè)。 8、身旺有偏印，四柱中財(cái)官旺同透者富貴。 9、四柱中干支皆為偏印，離祖謀生，易失權(quán)貴，易招盜賊，且身體不好。 10、偏印多，不是義母多，就是繼母多。 11、四柱中偏印多，不自由，受他人制約。 12、四柱中有偏印，見官殺混雜者，為多成多敗之命。 13、偏印在四柱：年上偏印，破祖離家，有異母，失家教，損家庭名譽(yù)；月上偏印，兄弟姐妹有夭折；日支偏印，男不得良妻，女不得良夫，逢空亡母緣差，女命易產(chǎn)；時(shí)上梟神，頭胎易流產(chǎn)或夭折，或生女兒較好，兒女難言孝順。 14、四柱中梟神太旺，不僅心毒，而且無子。 15、四柱中有偏印，最怕梟食夾日，不犯牢獄之災(zāi)則痛苦難言。 16、偏印喜傷官配，正印喜食神配。 17、梟神主病傷災(zāi)之事，偏印易傷頭、手指、腳。 18、四柱中有偏印為內(nèi)奪，大運(yùn)流年見梟為外奪，災(zāi)自外來。 六、正財(cái)應(yīng)用 1、財(cái)是養(yǎng)命之源，人不可無財(cái)，只怕身弱財(cái)多不勝財(cái)；又怕身旺無財(cái)；再怕有財(cái)被劫。 2、身弱財(cái)多不勝財(cái)，為富屋貧人。 3、身弱財(cái)多，喜四柱有比劫幫身，羊刃幫身，印生身，祿來護(hù)身。 4、身弱財(cái)多，喜大運(yùn)流年比劫羊刃祿地印地。 5、身弱財(cái)多，喜在比劫、印綬的方位居住工作。 6、身弱財(cái)多，應(yīng)從事有關(guān)助身的行業(yè)或生意，如身弱日干為木，當(dāng)從事與木水有關(guān)的生意，方位在東方和北方，穿綠色及黑色的衣服。 7、身弱財(cái)多，忌四柱中有官星，怕走財(cái)運(yùn)官運(yùn)。 8、身旺財(cái)少，怕見比劫，克父克妻；又怕見羊刃、印、祿。 9、身旺財(cái)少，忌流年大運(yùn)走羊刃祿印地。 10、身旺財(cái)少，喜去有財(cái)?shù)姆轿还ぷ靼l(fā)財(cái)，如以火為財(cái)，就到南方或東南方。 11、身旺財(cái)少，則做與財(cái)有關(guān)的生意，如以丙丁為財(cái)，就做與火有關(guān)的生意，穿衣服或日常用具，都用紅色或綠色。 12、身旺無財(cái)，除以上的方法外，尚應(yīng)找命中為財(cái)星的男女為妻為夫?yàn)橛?，如丙丁火為?cái)，則娶丙丁年生的女性為妻。 13、身弱財(cái)多和身弱無財(cái)?shù)娜?，在求?cái)方面均應(yīng)小心處理，這兩者雖同樣有身弱不勝財(cái)?shù)膯栴}，但其應(yīng)災(zāi)輕重不同，無財(cái)?shù)娜艘蓉?cái)多的人災(zāi)輕些；身弱無財(cái)?shù)娜?，在求?cái)時(shí)要順其自然，要?jiǎng)趧?dòng)工作養(yǎng)家。 14、身弱之人逢到財(cái)運(yùn)財(cái)年時(shí)，應(yīng)穿與比劫印相同顏色的服裝，要在比劫印的方位工作；如做生意，以合伙為好，且以對(duì)方為主導(dǎo)，最好做小生意。 15、身旺財(cái)旺，富翁之命。 16、財(cái)不在多而在旺，如財(cái)臨長生沐浴冠帶臨官帝旺，特別是臨長生之地，更是大富翁大企業(yè)家。 17、財(cái)旺要有根，如天干丙為財(cái)，地支中藏有丙丁為有根。 18、何知人家富，財(cái)氣通門戶；財(cái)氣通戶就是柱中透財(cái)，同時(shí)透傷官食神而生財(cái)，此為財(cái)星有源，滾滾而來。 19、身旺有財(cái)又有官星，為富為貴為源頭，即有錢財(cái)有官職。 20、正財(cái)為用神，性格勤勞節(jié)省，占有欲強(qiáng)，財(cái)多辛苦，財(cái)多不讀書，到處奔波；財(cái)少而人反安閑。 21、四柱中正財(cái)多，克印不利母，易有情色或傷災(zāi)。 22、四柱中正財(cái)偏財(cái)多而混雜者愚笨。 23、辰戌丑未為四庫，財(cái)坐庫或坐財(cái)，歲運(yùn)命局中逢沖就會(huì)大發(fā)而富，但男易有金屋藏嬌之事。 24、正財(cái)坐建祿，大貴大富之人。 25、正財(cái)與日干或日支合，為財(cái)來合我，財(cái)來找我，婚姻上夫妻感情和睦恩愛。 26、正財(cái)坐支：正財(cái)坐沐浴或桃花，妻多情易偷情，因情耗財(cái)；正財(cái)坐馬，如馬生財(cái)是大商人，如壬申，壬為正財(cái)，申為馬星，妻子能干；正財(cái)坐長生冠帶臨官帝旺，為財(cái)旺財(cái)多，妻身體好為賢內(nèi)助；正財(cái)坐墓，透沖則發(fā)；正財(cái)坐絕逢旺發(fā)財(cái)，但為人小氣，妻子個(gè)子矮小，或無能多??；正財(cái)坐天乙貴人，靠貴人或因貴人幫助而發(fā)財(cái)；正財(cái)逢刑沖克破空亡，易破財(cái)不聚，辛苦；正財(cái)比劫同透，易因兄弟姐妹朋友或小人而破財(cái)。 27、正財(cái)年柱：父母富有；正財(cái)現(xiàn)月柱，兄弟姐妹富有；正財(cái)現(xiàn)日柱，因妻致富，得妻財(cái)；正財(cái)現(xiàn)時(shí)柱，兒女富有，自己晚年幸?；蛸F；但不論現(xiàn)在何柱，財(cái)星都不要臨死絕空亡沖克，古書云年上現(xiàn)財(cái)祖上及父母富有，但實(shí)際上年上財(cái)星或?yàn)橛蒙瘢幵谒澜^之地或逢沖克，父母祖輩都是貧寒徹骨。 28、正財(cái)為喜用神，得妻或女人幫助，宜單干，不宜合伙干。 29、四柱天干與日干隔合，因妻破財(cái)。 30、乙卯日生春天終有破財(cái)之事，因卯酉為門戶，門戶再通，財(cái)易流失或因妻破財(cái)。 31、富命：日主旺，逢財(cái)星，財(cái)越旺越富；日主弱逢比劫，比劫越旺越富；日主旺，印重官弱，財(cái)星當(dāng)令者富；日旺印旺，食傷生財(cái)者富；日旺印弱財(cái)弱，食傷旺者富貴。 七、食神應(yīng)用 1、食神為食祿為福壽為子女星，其性溫順善良忠厚，有耐心，口福好，好壞皆能吃，喜享受好歌舞好色，食神過多為傷，反好逸惡勞迂腐，假情假義。 2、身旺喜食神泄而生財(cái)者大富，身弱忌食神泄之。 3、食神逢梟，不貧則夭；梟食并透，忌夾日柱，有偏財(cái)（小老婆等）可解。 4、食梟兩透，幼年缺奶。 5、食透無梟，一生平安。 6、干支食神，福祿豐美，心慈性善。 7、四柱食神四立，為貧弱之人，女易為妓女。 8、食神帶刃坐官星，官高一品之人。 9、食神制殺，千軍之將。 10、食神制殺有刃，執(zhí)掌重權(quán)。 11、食神見財(cái)多，艷福之人。 12、女命食多，妾命，好色，風(fēng)塵女郎，克夫，寡婦，出家為尼道者可解。 13、食神多，喜梟印奪之。 14、食喜獨(dú)透，不喜傷官混雜，梟神破格。 15、食神為喜用神，兒女孝順。 16、食神逢羊刃多者，勞苦之人。 17、食神清透遇旺地，兒女秀氣。 18、食神坐旺衰：食神坐長生沐浴冠帶臨官帝旺者，為多福多壽之人，食神坐沐浴，兒女風(fēng)流；食神坐敗地空亡刑沖兇殺者，福少命??；食神坐吉神貴人，子女聰明秀氣；食神坐驛馬，兒女為遠(yuǎn)行之人。 19、食神坐劫財(cái)梟印者短壽。 20、食神梟神同柱，無論男女皆守空房。 21、食神現(xiàn)四柱；年柱食神，受父母福蔭，事業(yè)興旺，平安有福，如有財(cái)星，福祿倍增，父母心善心仁；月柱食神，為天廚星，身旺發(fā)福發(fā)胖，逢梟則反；日柱食神，配偶溫順忠厚，不缺錢財(cái)；時(shí)柱食神，兒女心善良，喜享受，晚年有福，兒女發(fā)達(dá)。 22、食神制殺生財(cái)，富貴雙全。 23、食神入水，身投波濤；食神逢梟，尸橫道路。 24、食神旺相，處世公平。 八、傷官運(yùn)用 1、傷官為藝術(shù)星、技術(shù)星，喜技藝，喜五術(shù)，喜神密，喜新事物，其性好自由，不服管，逞強(qiáng)好勝，好打不平，聰明好學(xué)，能說會(huì)道，易感情用事，喜出風(fēng)頭，清高傲氣，與官無緣，同情老百姓疾苦，傷官之人，官人惡之，小人妒之。 2、傷官為剝官之星，不利官職，易失權(quán)位，落選，宜單干，宜技藝，偏業(yè)，命理玄學(xué)，最不宜當(dāng)官和政府任職，如組成傷官羊刃七殺與將星，有高官要職。 3、傷官有財(cái)有印為吉，富貴之命；傷官無財(cái)無印，貧賤之人。 4、四柱中傷官傷盡為奇，不怕見官星。 5、傷官格或傷官為用神者，最怕命中有官星破格。 6、傷官無財(cái)，富而不久，無印則利欲薰心。 7、傷官有財(cái)有印，逢災(zāi)有救；無財(cái)無印遇災(zāi)而兇。 8、身旺傷官有財(cái)有印，大富大貴之命，逢財(cái)運(yùn)則發(fā)。 9、四柱傷官多，克子女，梟運(yùn)逢傷，災(zāi)厄之災(zāi)。 10、日坐傷官羊刃，配偶易災(zāi)厄惡死。 11、女命傷官與偏印同柱，克夫克子。 12、女命傷官傷盡，無水土混濁者，能守貞節(jié)守寡。 13、傷官逢空亡，口舌是非，中途破婚。 14、干支傷官，一生多災(zāi)多疾，顏面有傷并疤痕。 15、傷官為喜用神，兒女孝順。 16、傷官見官，財(cái)食見于四柱，嫉妒心強(qiáng)，有桃花之災(zāi)。 17、傷官見殺易叛逆，易流入黑社會(huì)，但走正道，則名播四海。 18、四柱中水多水旺見濕土，主人昏混不清。 19、傷官在四柱：年上傷官為根傷，最不吉，不利父，祖業(yè)貧寒，福薄，多災(zāi)厄，干支傷官，顏面有傷；月上傷官，手足緣薄，不孝父母，婚姻不順；日上傷官，不利配偶，克妻克夫，女命帶刃生離死別；時(shí)上傷官，子女志高氣揚(yáng)，逞強(qiáng)好勝；叛逆頑愚不孝，兒女緣薄，晚運(yùn)凄涼。 20、傷官旺身旺者，官司能勝；傷弱身強(qiáng)者，易犯官災(zāi)，官司易輸。 21、傷官夾殺，不跛眼瞎。 22、傷官者，易受傷或多傷。 23、傷官見印壽長。 24、傷官若見傷，晚景要離鄉(xiāng)。 25、傷重偏印多，好說是非人。 九、比肩應(yīng)用 1、比肩為兄弟姐妹、朋友同輩同事同學(xué)，其性好勝好強(qiáng)，固執(zhí)主觀，果斷專行，冒險(xiǎn)犯難，命中比多或旺者，有勇無謀，盲目辦事，不服管，喜自由好爭斗，脫離群眾難與人和，心比天高命比紙薄，多婚多嫁，孤獨(dú)之命，身體好，抗災(zāi)力強(qiáng)。 2、比肩人適應(yīng)自由職業(yè)和單干，宜學(xué)武術(shù)，其因身體好，抗災(zāi)力強(qiáng)，經(jīng)打；在手相上生命線比常人寬。 3、比肩多又旺而無制，與六親不和，異性緣差，一生不順，事業(yè)難成。 4、比劫之人，好管閑事打抱不平，是非多或無事生非。 5、比肩旺多，財(cái)以旺少，懶惰之人，好吃白食，不勞而獲。 6、比肩多而旺，克父母克妻克兒女。 7、比肩多而旺者，財(cái)宜藏不宜露，露則被劫，父或母早喪。 8、四柱中滿盤是金木比劫者，打人特別痛，易打死打傷人。 9、比劫旺而多者，又逢正印偏印，多為貧窮或下賤。 10、日弱比劫為喜用神者，得兄弟之助和朋友之助。比肩不宜在家開工廠，宜出外在他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。 11、比劫為忌神者，兄弟姐妹不和且相害。有小人多害，小人在何方位，看比劫地支方位便知。 12、比劫近日主者，兄弟影響大；與日主遠(yuǎn)者，是為小人。 13、四柱中比多官輕傷重，易被手足拖累。 14、比劫多者，兄弟姐妹多，年上或月上有比肩，本人不是老大，時(shí)上比肩老小。 15、年干制月干比肩，或年月比肩遇死地者，本人是假老大。面相上兄弟看眉毛。 16、四柱中比劫逢官殺者，七殺旺克兄，正官旺克弟；兄弟姐妹多少，看比肩看印，在無比劫的情況下看印。 17、月上印星生比劫，兄弟姐妹成群。 18、乾造一個(gè)比肩，則有兩個(gè)兄弟，一個(gè)劫財(cái)，則有兩個(gè)姐妹，女人反之；但要看衰旺，又要分地區(qū)、國籍。 19、四柱中比劫不現(xiàn)，又為用神者，得朋友同事的幫助。 20、比劫破壞用神或?yàn)榧缮裾?，受兄弟姐妹拖累?/p> 21、年上比劫者，有異母兄弟。 22、年上比劫坐墓者，兄弟中不是個(gè)子小，就是有病或夭折。 23、月柱納音克年柱納音，無長兄或?yàn)榧倮洗?，雖有兄弟多早別離。 24、四柱中無比劫或比劫少，以印計(jì)兄弟姐妹數(shù)。 25、比劫坐墓地，防災(zāi)或防牢獄之災(zāi)。 26、用神在月柱，兄弟有情；若為他柱合去，兄弟無情。 27、女命日主比劫旺，無官星，少子女，或抱獨(dú)身主義。 28、女命天干比劫連連，多情爭夫，桃色糾紛常不斷。 29、女命日旺劫弱，他妾我妻；日弱比強(qiáng)，他妻我妾。 30、比劫多且旺，男女破身早，宜晚婚不宜早婚。 31、比劫坐貴人，兄弟有榮華之機(jī)；坐惡煞辛苦。 32、干支比肩，當(dāng)掌兩家之權(quán)（為二婚）。 33、比肩逢三刑者，貧寒之命。 34、日弱逢比旺，喜為福；日強(qiáng)逢比不吉。 35、比劫旺，喜官殺制，傷食泄，為福，得印生助者不吉。 36、比劫坐桃花，兄弟風(fēng)流漂亮。 37、比肩現(xiàn)四柱：年上比肩，破祖業(yè)，家境貧寒為養(yǎng)子，喜獨(dú)立，或分家；月上比肩，善理財(cái)，好爭財(cái)，喜獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，遲早分家；日支比肩，好爭斗，克夫克妻，逢沖者不利遠(yuǎn)行，會(huì)死于他鄉(xiāng)；時(shí)干比肩，有兒不孝，子女難繼家產(chǎn)，晚福差，時(shí)上比劫，如是男孩最好是打胎流產(chǎn)，生女兒為好。 十、劫財(cái)應(yīng)用 1、劫財(cái)在六親所主，與比肩第一條相同，其不同的是，劫財(cái)為損財(cái)奪財(cái)、克父奪妻、爭權(quán)奪利、投機(jī)取巧、勇往直前，劫財(cái)無制者，盲目沖動(dòng)、蠻橫無理、主觀太強(qiáng)、我行我素。 2、比劫多或旺者，難以承認(rèn)錯(cuò)誤，好狡辯，善自圓其說，即使被抓住錯(cuò)誤，亦要無理搶三分。 3、干支劫財(cái)，父亡妻離。 4、比劫羊刃同柱，外面光華內(nèi)里虛，克父傷妻。 5、劫財(cái)羊刃傷官同柱，防牢獄之災(zāi)，損名聲傷壽命。 6、四柱中劫財(cái)旺且多，克妻損子傷父，有桃花糾紛。 7、四柱中傷官為忌神且與劫財(cái)同柱者，傲慢、好賭、無恥之徒。 8、比劫多而旺，不利家業(yè)利在遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)，在家鄉(xiāng)是非多，易破產(chǎn)破財(cái)，或被兄弟朋友奪財(cái)。 9、年月有劫財(cái)，既克父又防兄弟姐妹朋友奪財(cái)。 10、比劫合財(cái)，防兄弟朋友奪妻或戲妻，財(cái)去合比劫，妻勾兄弟朋友。 11、年上劫財(cái)，破祖離家，有異腹兄弟。 12、月上劫財(cái)，善投機(jī)鉆營，好賭難聚財(cái)。 13、日支劫財(cái)，有財(cái)難存，妻不善理家，婚遲不順，克夫克妻。 14、時(shí)上劫財(cái)，父興子敗，破祖業(yè)，若為忌神，子女不孝，與子女緣薄。 1、印星： 學(xué)術(shù)與榮譽(yù)之星，也代表權(quán)力，地位，房屋，車子。 正?。赫y(tǒng)職業(yè)，文化，權(quán)力，父母。 偏?。汗聿?，腦子好，計(jì)謀，不勞而獲，創(chuàng)意，發(fā)明，醫(yī)卜，律師，記者，演義 2、官殺： 代表職務(wù)，地位，權(quán)力，不代表官非，官司，盜賊，疾病，桃色事件。 正官：正統(tǒng)，文職官，小官，行政之職，學(xué)位，和善，高貴。 七殺：權(quán)，武職，實(shí)權(quán)，野心，聰明，兇惡，名聲，心計(jì)，脾氣不好。 天干七殺虛透表名聲，地支七殺表心力強(qiáng)有心勁。 如殺無制化，殺就是兇，輕者無公職，重者官非刑害。 殺印相生者貴，官殺混雜者行官殺運(yùn)不吉，兇。 官殺有化為文化 官殺有制為權(quán)力 3、財(cái)星： 代表財(cái)富，欲望。引申為色欲。虛透天干表才華、才能。地支上的財(cái)為欲望的象征，特別是偏財(cái)。 正財(cái)：心性節(jié)儉，不思非分，如薪水，產(chǎn)業(yè)，家業(yè)。 偏財(cái)：人性浮華，喜于投機(jī)，為非分之物，如實(shí)體，流動(dòng)資產(chǎn)，股票，風(fēng)險(xiǎn)收益。 財(cái)代表財(cái)富，月令財(cái)還代表房子，為欲，為色情，才華，妻妾，父親。 4、食傷： 代表想像力和情感世界。表自由，不愿受拘束。 食神：人好相處，善良，溫和，大度，正義，才氣，奉獻(xiàn)，快樂，自由。 天干食神多以技藝從事職業(yè)；地支食神多為辛勞職業(yè)，一旦成了格局會(huì)從事很大的事業(yè)。 傷官：為狂，不切實(shí)際，聰明，滑頭，使心眼，不守規(guī)矩，見風(fēng)使舵，投機(jī)取巧，享樂。代表欲，大生意。 5、比祿劫刃： 象征協(xié)同和競爭，比劫為爭奪之星，比溫和而劫兇狠。羊刃為兇中之兇。羊刃為膽大，兇惡，自以為是等特點(diǎn)。(羊刃見傷食則為膽小。) 也有兵刃，手術(shù)，災(zāi)禍等象，怕過旺或過弱。 比祿：日主之延伸，為身體，自尊，自強(qiáng)，自愛，自己所擁有的一切，權(quán)力，壽元，財(cái)富。 劫刃：逞強(qiáng)，霸氣，征戰(zhàn)，兇惡。金羊刃為刀，為白虎，厲害。 十三 盲派命理取象應(yīng)用 盲師派命理學(xué)主要以取象為主，象的根本就是將干支符號(hào)對(duì)應(yīng)實(shí)際生活中的事物，以期達(dá)到精確預(yù)測的目的，它是盲師派命理中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。前幾章所講的天干象、地支象、宮位象、十神象及神煞象，紛亂復(fù)雜，具體到某一個(gè)八字中，如何準(zhǔn)確定位其中一象，便是本章所講內(nèi)容，我們重點(diǎn)將取象的幾個(gè)原則分別擇例說明。 1、共象原則： 八字中的某一字既有干支之象，又有宮位之象，還有十神之象，但它們?nèi)绯霈F(xiàn)基本相同或相近的意思，那就可以確定該象了。如乙木日主，時(shí)上見丁火，以丁干之象有眼睛的意思，以時(shí)宮位則也有眼睛之意，以食神星則有竅的意思，眼睛也是竅，那就可以確定，此丁火可以當(dāng)眼睛看，即諸象有其共性，為共象原則。此例是三類象都交叉在一點(diǎn)了，一般而言，只要有兩類象表述同一種事物，即可確立該干支的象了。再比如，辛日主見癸水，癸有智慧的意思，而食神有思想的意思，兩者意思接近，就可以將此癸當(dāng)思想、頭腦看。 如乾造： 丁辛乙丁 酉亥酉亥 丁火食神為眼睛，支見亥，丁被克合，故三歲眼盲，不能視物。 共象原則還可以依據(jù)十神在宮位的不同，來區(qū)別它們的含義。如傷官食神可以表示小孩子，也可以表示女性之長輩。如它出現(xiàn)在年上，則表示女性之長輩，如它出現(xiàn)在時(shí)上，則表示小孩。 再如乾造： 庚己丙庚 戌卯戌寅 此造食神戌在年上，表示女性之長輩，可以是母、外母或岳母，具體是哪一個(gè)，則要細(xì)分，因戌與妻宮之戌相同，則表示與妻關(guān)系最近，那必是岳母。 再如乾： 辛丙辛丙 卯申巳申 此造巳申合，申上蓋丙，巳與丙都是管理的意思，說明此人管理著這個(gè)“申”，“申”代表什么，從地支象上講有機(jī)器的意思；再看十食它是劫財(cái)，有機(jī)械、運(yùn)作的意思，這樣一定位，“申”就是運(yùn)轉(zhuǎn)著的機(jī)器，他是個(gè)管機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的人，這么一想，就明白他是個(gè)工人。實(shí)際正是。 2、合象原則： 八字中的某一字，通過干支、宮位、十神或神煞諸象中的兩或兩者以上的復(fù)合描述，得到一個(gè)象，為合象。合象往往兩種不同的象，但一方能定義另一方，或者一方能說明另一方。如丙火日主見戊戌時(shí)，戌有建筑物之意，戊戌都是食神，食神有作品之意，這樣一組合就成了建筑的作品，也可以理解成建筑設(shè)計(jì)。 例乾造： 壬癸丙戊 子丑寅戌 此造寅為印是工作，寅又是公門、機(jī)關(guān)，故可斷為公務(wù)員；戊戌一柱前文已講，可表示建筑設(shè)計(jì)，故他是個(gè)國家公務(wù)員，從事建筑設(shè)計(jì)。 合象的第二種情形是：天干五合與地支六合，相合的雙方可以互用對(duì)方的象。相合如同夫妻結(jié)合成一家，雖然原來他們各不相同，但一旦走在一起，就是你中有我，我中有你。相合雙方的合象特性為（八字原局中有的合才能適用）：一方能定義另一方的性質(zhì)與特征，如“劫財(cái)合財(cái)”，能表示此財(cái)?shù)男再|(zhì)，是“劫取而得到的財(cái)”；“食神合印”印是學(xué)問，食神是思想，可表示是一種思想性的學(xué)問，即為“學(xué)術(shù)”；如是“傷官合印”，傷官是技藝或藝術(shù)，那可能就是表示“技能”或“技藝”了。 例，乾造： 辛甲丁丙 丑午丑午 此造劫財(cái)丙合財(cái)，表示他取財(cái)?shù)氖侄问怯媒俚姆绞?，不是合法勞?dòng)所得，財(cái)在年上，是他人的財(cái)，又財(cái)庫與祿相穿，表示是通過暗中較量而得財(cái)，實(shí)際是個(gè)賭徒。因丑午之穿，主要是丑壞午，到丁丑年丑壞午，賭輸而被迫外出躲債。 再例，坤造： 壬己乙丁 子酉丑丑 此造是丁壬合，印合食神，印是工作單位，丁是文化之象，丁又是食神主也主文化，兩象合一更表示文化。丁合到壬水印星，則表示她的工作單位是文化機(jī)構(gòu)。 又例，乾造： 戊己癸己 申未巳未 此造印星申合財(cái)星巳，申又是劫財(cái)之長生，申便可以描述成這樣的象：它是一個(gè)機(jī)構(gòu)（印星），又有很多的錢（合財(cái)星），且作風(fēng)險(xiǎn)性的運(yùn)作（印中有劫財(cái)星），實(shí)際此人是在操作股票，是一家證券公司老總。 例乾造： 庚乙癸庚 辰酉卯申 此造滿盤是金，再看卯申合，是金制卯木，印制食神。八字無財(cái)，卯是食神，是財(cái)?shù)脑?，可?dāng)錢的源頭看。庚申金本來有金融的含義，合財(cái)?shù)脑窀_定無疑銀行的含義。庚申是印，是權(quán)力的意思，所以他是一銀行的官員，實(shí)際是中央銀行行長。 再如乾造： 壬己癸乙 寅酉酉卯 看此造之時(shí)上乙卯食神代表什么？食神代表學(xué)生，而出現(xiàn)在時(shí)上，表示年齡非常之小。這個(gè)學(xué)生能在他命局中顯現(xiàn)，可見其關(guān)系非同一般。實(shí)際正是如此，他找了一個(gè)小他二十多歲的小情人，還是他的學(xué)生。 3、化象原則： 化像是指八字中兩個(gè)或兩個(gè)以上的象，通過會(huì)合或生化的作用，轉(zhuǎn)化成一個(gè)新的復(fù)合之象，這個(gè)新的象可以通過原來象推衍而得。如陰木生火，就可以想象成絲線經(jīng)加工后所得之物，一般來講就是織物、布或服裝。 例坤： 辛辛丙甲 卯丑辰午 斷這個(gè)命造所從事的行業(yè)。卯木印星生日主之火，卯印代表工作，說明她的工作單位是紡織或刺繡廠，實(shí)際此人就在刺繡廠工 再例坤： 癸丁癸癸 卯巳丑亥 此造也是陰木生火，但她的火是財(cái)星，說明她是以此來取財(cái)?shù)?，斷為搞服裝生意。果是，她從事服裝批發(fā)十幾年了。 再例乾： 丁己庚庚 酉酉子辰 看此造從事的行業(yè)，八字無財(cái)，以傷官子水當(dāng)錢財(cái)。子辰合水局，辰為水之庫，象泥土，從泥土中出水，有在濁中提純的含義，所以斷為搞化工提煉，實(shí)際正是?；な莻€(gè)現(xiàn)代行業(yè)，古代是沒有的，所以“象”可以通過合理推理而得到。 再例乾： 癸丙戊丙 卯辰子辰 這一個(gè)命是從事制藥業(yè)，他是個(gè)職業(yè)經(jīng)理人。如何能看出從事制藥，也是子辰合之象。 再例乾： 庚戊丙己 戌寅子丑 看這個(gè)命的職業(yè)，主要看印星。印星拱合食神戌土，食神為文化部門，戌也為文化部門，故他在文化機(jī)構(gòu)工作，實(shí)際是個(gè)教師。 4、墓象原則： 墓是收藏、控制之意，墓的含義是根據(jù)所墓之神來確定的，也可能參合墓神本身的含義來確定。 例乾： 己辛戊甲 卯未辰寅 未為七殺之墓，就是權(quán)力中心的意思，而未土在八字中又是羊刃，羊刃又有軍隊(duì)的意思，說明他是個(gè)軍官。實(shí)際正是。 再例乾： 戊丙乙戊 申辰丑寅 此造坐支丑土是控制申金正官，申有軍隊(duì)、司法之象，他一定軍隊(duì)、公ān、檢察院、法院之類的部門工作，再看丑有隱蔽之象，那就排除了檢察院與法院的可能，這兩類部門都公開的。實(shí)際他是公ān機(jī)關(guān)的官員。 再例乾： 丁癸辛丁 未卯卯酉 此造之財(cái)星墓于年支未，未土有建筑的含義，卯木這時(shí)可取建材之象。土木之組合可主地產(chǎn)或建筑業(yè)。實(shí)際他從事建筑施工。 5、制象原則： 八字有合制，也有克制、沖制、刑制與穿制，這些制法都可以取其復(fù)合象，還推斷一個(gè)人從事的行業(yè)。 例乾： 丁癸丙壬 未丑子辰 此造之要點(diǎn)是丑未相沖，丑中癸水辛金制去未中丁火與乙木。丑是財(cái)庫，財(cái)庫制劫財(cái)與印庫，劫財(cái)有炒作、運(yùn)作等含義，可以推想，他取財(cái)?shù)氖侄闻c方式是資本運(yùn)營。為何不是搞投機(jī)生意呢？因?yàn)槲催@印庫，印主實(shí)體，有從事實(shí)業(yè)的含義。實(shí)際正是如此。 再例乾： 癸乙甲己 未卯子巳 此是岳飛命造。未羊刃之庫，是表示集團(tuán)軍。這個(gè)集團(tuán)軍要干什么，來穿制日讓坐下的子水，子水是印，表示權(quán)力，所以，是表示他本人擁有軍隊(duì)控制權(quán)的意思。 再例乾： 乙壬甲甲 未午子戌 這個(gè)命造與岳飛有相似的地方，都是羊刃庫穿印，掌軍權(quán)的意思。但他命中有午未相合，午是傷官星，有頭腦的意思，又是火，象文，故他是軍隊(duì)里的文官，不是武官。實(shí)際是軍中一政委。 再例乾： 乙己丁庚 未卯丑戌 此造的核心是丑戌相刑，這種刑是戌中之火制壞丑中之金的意思。丑是財(cái)庫，所以是個(gè)發(fā)財(cái)?shù)拿Ｐ缡墙ㄖ?，卯戌合形成土木之象，故他是搞房產(chǎn)建筑業(yè)發(fā)財(cái)?shù)?，?shí)際正是。 6、帶象原則： 帶像是干支象的應(yīng)用原則，盲師派命理將干與支統(tǒng)起來看，干就象一個(gè)人的頭，而支就象一個(gè)人的肢體一樣。我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，首先是看他的頭象特點(diǎn)，其次才是身體特點(diǎn)。所以帶象原則就是：一柱干支，以干來統(tǒng)支之象，干決定支象之特點(diǎn)；有時(shí)可取干支復(fù)合之象，也是以干為主導(dǎo)。 例乾： 壬庚辛乙 子戌丑未 此造從事建筑與地產(chǎn)業(yè)，如何看出？因他取乙未之財(cái)，未有建筑的含義，加乙木透干，形成土木組合，就表示地產(chǎn)業(yè)。 再例乾： 癸甲戊癸 巳子午亥 此造戊癸合，從表像上看是取癸水之財(cái)，我們?cè)倏垂锼鞘裁矗菑脑铝钭铀赋龅模ㄗ优c癸是通祿關(guān)系，可以相互代表對(duì)方）。再看子水，它帶了七殺甲木之象，七殺為權(quán)力，甲子一柱就表示“管財(cái)?shù)臋?quán)力”。這樣他合癸水，實(shí)際上是掌了財(cái)權(quán)，實(shí)際此造在庚申大運(yùn)掌財(cái)權(quán)。 再例乾： 辛辛丙癸 丑卯寅巳 此造看時(shí)上癸巳一柱，巳是祿，癸是官，表示自己頭上帶了個(gè)官。這個(gè)官星來自于哪里？癸與丑是半通祿的關(guān)系，丑是財(cái)庫，可以肯定，他是個(gè)管理財(cái)?shù)墓佟?shí)際正是。并不是所有丙日主癸巳時(shí)的人都有官位，此造還有一條，就是寅木印星坐支，是有單位之意。 再例乾： 甲癸戊丁 午酉子巳 此造戊癸合，日主合財(cái)，像是發(fā)財(cái)?shù)拿?。但?shí)際上此人是個(gè)官員，財(cái)是有，但不是主項(xiàng)。為何，細(xì)看，此造之祿是巳，巳上干是丁，丁通祿午，午上干是甲，甲是七殺星，代表權(quán)力，這樣就等于午、丁都是權(quán)力的意思，權(quán)力擔(dān)在祿頭上，自然是表示他本人有權(quán)了。行運(yùn)戊寅，生合午火，升副市長，戊癸之合表示他是管理財(cái)?shù)囊馑肌?/p> 再例乾： 辛庚丙丁 卯子申酉 此造不為官，乙未運(yùn)開醫(yī)藥門診賺錢。如何能看出？首先看子水，它本是官星，但帶干財(cái)，要當(dāng)錢財(cái)看，不以官看；未運(yùn)將子水穿制了，所以發(fā)財(cái)。為何是開醫(yī)藥門診？因未合局中卯，卯是印，是房子的意思，而帶辛金財(cái)星，這個(gè)卯就是經(jīng)營性房子；再看辛來自于時(shí)上酉，時(shí)為門面，開得還是門面房；再看未有藥的含義，但會(huì)卯也有地產(chǎn)的含義，這就要看十神的含義了，藥是能吃的，看病是一種技能，這個(gè)八字未土是傷官、食神，表示技能，所以是醫(yī)藥門診店。 7、借象原則： 八字中字，除了通過它們之間的各種相互作用可以換象、定象之外，還有一些重要的關(guān)系可以互通其象，稱借象。其中有以下的兩種關(guān)系可以互借其象：天干通祿神的關(guān)系、同五行但陰陽不同的關(guān)系。比如天干是丙，地支是巳，丙巳是一家的，如果丙不太好定象，那就可以看巳怎么定象，巳的象一定下來，丙的象也就出來了。 例乾： 癸庚癸戊 巳申丑午 此造問父母情況，以巳財(cái)星為父，巳是戊的祿神，其象一致，所以戊也為父。巳申合，申為母，戊癸合，同樣的象，癸也可為母。兩癸，一申中有壬，丑中又一癸，一父配四母，說明父親結(jié)四次婚，他本人是父的第二個(gè)母生的，年癸是父第一個(gè)妻，月印是其生母。 再例乾： 庚己丁癸 寅丑卯卯 此造卯為妻宮，寅與卯同樣的五行屬性，那寅也為妻宮，這樣庚金就是妻星，八字中出現(xiàn)多個(gè)妻宮與妻星，就是有好幾次婚姻。此造第一個(gè)妻死，后再娶。 十四、空亡(共八種) 空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者雖憂，然空者可畏！衰者陰而無力必死，旺者陽而有力尚存。亡者死而后生，空著永不復(fù)見矣！此世人皆畏亡而不知空之兇也。試想死者尚能知其死而見其尸，而空著無緣故而滅蹤跡，終不見其結(jié)果，懸累于心，何者可畏？可見空比亡兇之大矣！似此等命理，仍需依實(shí)事而推斷取用，方合正理。竟有師言亡者既是死意，令人恐慌，此俗之又俗愚之又愚，甚至蠢矣！ 空之意，知者少矣：即以旺衰分之，子平之理無不分曉旺衰者。衰者即陰，旺者即陽，即不用旺衰以何分別陰陽呢？天地劃分為二尚有陰陽，日月出沒有常豈能無綱？天地?zé)o綱則其序亂，人倫無綱則禮教亂，人命若無綱則無法推測矣！ 旺者如健壯之柳，雖壯不見其果，人若如柳飛花，終生無果豈不空哉？即如百萬富翁而無子者，雖有一時(shí)之財(cái)力聲名，虛大招搖，然老去之后，試問有何可以記載他的功過呢？因無子息，家道從此斷絕，因果從此滅跡，再無往復(fù)興起之時(shí)。立一豐碑于土丘，唯剩一名爾。此即旺而空之正義也！嘗觀柳之半百無果而長生，因其旺在自身之材，此即財(cái)旺之象類也。 衰者如蟲蛀之桃，雖弱仍有其實(shí)。此等花果滿樹，果子過累豈不自衰？即如兒孫滿堂而家貧者，雖有一世之衰弱貧困，聲名無譽(yù)，然老去之后，可想有人可以繼承他的理想吧！因有子息，家道必能轉(zhuǎn)機(jī)，因果終當(dāng)接續(xù)，直到子孫蔭茂之時(shí)。人前過往問其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正義也！復(fù)查桃之幾歲結(jié)果而砍伐，因其衰在己而子孫后興，此即籽旺之類象也！ 空旺之中，旺者再旺則死，衰者再衰則滅；旺者再旺如柳成材，成材則伐；衰者再衰如桃老敗，老敗則替?？胀ǎ匀崭刹橹?；竟有以年干查者，不在正子平斷卦之類。吾師所傳有'八種空亡’，每有三四相遇，可推生死之法，百驗(yàn)百效，然不在此推究五行之內(nèi)，實(shí)為占星術(shù)之異類，本出《米祿十成》，乃袖里吞金之?dāng)?shù)也。即如盲派之六壬，絕非四庫所載之繁沉者，四庫書中有六壬之典，取克方法，皆非正法，但求卦數(shù)，凡見其有左右懸浮之理者，即為偽書。 知此，坊間以年干查空旺用以論斷八字旺衰等，實(shí)屬滑稽之談，不知空亡取其類象而非論五行多寡。更有易之?dāng)☆?，竟說八字有字空亡則不看！試問，若一命有四五個(gè)字逢空，還謂'八字’否？若以年月為父母兄長，日時(shí)為妻子兒女，若八字見空字即不看，此等命造遍地皆是，豈不是天下人皆無父母親眷矣！即見如今網(wǎng)絡(luò)四柱排盤，每每空亡之字為重，然不符正義也；竟有師說空者五行失地，亡者能力盡失，真愚蠢至極也。試問圣人孔子以過世千年，尚有人見而跪之，此命雖空而精神不亡，身雖亡而精神不空者；千秋功過，豈能以不見其人既說無用？我們手中之卷心里之學(xué)仍有孔圣所注者，不能受其恩而忘其人吧？ 空者，謂其虛也，虛而不實(shí)，觀而不見，即謂之空矣?？諝饽隳芸匆妴幔坑萌庋劭床灰?，所以叫它空氣，不是嗎？你家里有一千塊錢，剛才還在呢，現(xiàn)在被人家借走了，借走了那個(gè)放錢的地方就空了。你看不見錢了心里也空落落的，但是這個(gè)錢還沒亡呢，也不是真空了，因?yàn)樗沁€給你就等于復(fù)生了，要是不還給你成了死賬的時(shí)候可就真空了?？蛇@個(gè)空就不好解釋，你說真空了吧，你還每天想著，怎么再把它給要回來呢，都成死賬了，錢是空了，人家沒有也還不上你了，或者欠賬的人都找不到了！可是你心里沒空啊，所以這個(gè)空字最不好講，誰能夠通過我說的這個(gè)道理，把這個(gè)空字悟明白了，學(xué)習(xí)盲派的八字學(xué)，將來就有希望成為高手！ 亡者，有死之意，古文講亡字也有丟失的意思，這里亡字所代表的可不僅僅是死和丟失呢！亡要代表死和丟失的時(shí)候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊補(bǔ)牢，知道羊丟掉了，知道是怎么丟掉的，是那個(gè)圈羊的欄子（牢，把動(dòng)物關(guān)住的地方）壞了阿，這個(gè)亡是能看得見的。看不見你就不敢說死，不敢斷定是亡，你沒看到羊死，但是你看到了羊欄有狼跳進(jìn)來了，而且有狼的足跡；或者你看到羊欄有缺口，那羊自己跑出去沒有再回來。很多事情可以說明，亡失已經(jīng)可以確定結(jié)果的失去，而空就是還不能確定結(jié)果，因?yàn)樗褪莻€(gè)沒有結(jié)果的字，沒有結(jié)果的意思，都已經(jīng)失去了還是沒有結(jié)果阿！ 盲派的八大空亡： 第一：命空，既以日干所查，觀八字四柱、十神，何處、何物空亡，以推得失之法，謂之命空，此法即現(xiàn)今坊間所傳，然被曲解為推找旺衰者，難怪學(xué)者推命不驗(yàn)，其本取舍于類象之中，非決旺衰之物也，望智者審之自明！ 命空最怕到三宮，三宮空亡命不通； 花空無果人煙少，果空無難反虛榮； （以日干所查，觀八字四柱、十神、何處、何物空亡，以推得失之法.） 第二：神空，即以歲干所查，觀四柱大運(yùn)、流年，何神、何煞逢空，以推吉兇之法，謂之神空，此法亦被坊間所誤傳，仍被用于判斷旺衰之用，師用決類象精神等，每見神煞吉兇不現(xiàn)者，即言神煞無用處，真無知之透頂也！ 神空無主命昏蒙，最忌死絕又臨空； 三層官祿七分財(cái)，空臨空處也受窮； （以歲干所查，觀四柱大運(yùn)流年、何神、何煞逢空，以推吉兇。） 第三：祿空，即以日干遁祿，觀四柱大運(yùn)、流年，何時(shí)、何地遇空，更逢死絕之地，謂之祿空，此法未見坊間有傳者，乃盲師秘訣中直觀法門，用以決人生死米祿，富貴多寡未有不驗(yàn)著，俗人不知可貴處，真?zhèn)饕痪渲钜玻?/p> 祿空最怕食也空，食祿空亡米柴停； 此祿不是人間祿，神仙修遁方得成。 （以日干遁祿，觀四柱大運(yùn)、流年、何時(shí)、何地遇空，更逢死絕之地，以決人生死米祿，富貴多寡，未有不驗(yàn)的。） 第四：真空，即以流年所查，觀四柱大運(yùn)、胎命，何神、何煞入空，以推年內(nèi)得失，謂之真空，此法未見坊間有傳者，乃盲師秘訣中流卦法門，神異妙應(yīng)效如浮鼓，推人走失藏匿之方位，俗師不知其真?zhèn)?，?shí)乃不知空亡者！ 真空最忌日時(shí)逢，兒孫小口不安寧； 官臨直須下朝堂，財(cái)空變作敗家郎； （以流年所查，觀四柱大運(yùn)、胎命、何神、何煞入空，以推年內(nèi)得失。推人走失藏匿之方位。） 第五：魂空，即以大運(yùn)遁得，觀四柱胎命、流年，何神、何煞落空，推一運(yùn)之得失，謂之魂空，世間不止此法妙用者，空言他人運(yùn)勢高低吉兇，何以推知十年真假，用以決運(yùn)中吉兇深淺，每每出奇制勝者，令人贊嘆如神矣！ 魂空一見血肉空，飛來橫禍不留情； 逢金遇木枷鎖戴，水源空地怕有坑； （以大運(yùn)遁得，觀四柱胎命、流年、何神、何煞落空，推一運(yùn)之得失。） 第六：卜空，即以流日遁得，觀胎命身宮、歲運(yùn)，何事、何物落空，推知來者所求，謂之魂空，此法專推占者之來因，乃盲師秘訣中之甚秘者，今公諸于世以醒人，開人昏聵癡迷之旁類，俗師不知此妙法，實(shí)乃不善空亡者！ 卜空置在日干生，占者逢之事不成； 若再歲運(yùn)臨破地，出門在外被人蒙； （以流日遁得，觀胎命身宮、歲運(yùn)、何事、何物落空，推知來者所求。） 第七：絕空，既以四干遁之，觀它柱相逢、互換，何神、何象空絕，推知神鬼情狀，謂之絕空，此法專推人家之疾病，可知生死存亡之遲速，令曉天地陰陽之真假，在無形中探察其有形，凡人不知此秘法，實(shí)乃不明空亡者！ 絕空最怕病人逢，十人見了九人兇； 官若絕空棺可解，印若絕空因何平； （以四干遁之，觀他柱相逢，互換、何神、何象空絕。推知神鬼情況。此法專推人家之疾病，可知生死存亡之達(dá)速。） 第八：攔空，既以命干遁之，觀八字胎命、歲運(yùn)，何神、何物空亡，推知何煞攔路，謂之?dāng)r空，此法專推人人家做事，可知順逆而以其決疑，此空最怕與真空到時(shí)，若再遇卜空萬事不成，做事小心自敗等，事過半而復(fù)悔矣！ 攔空攔空到門中，命帶攔截受困窮； 虎頭蛇尾自身退，虛張聲勢被人坑； （以命干遁之，觀八字胎命、歲運(yùn)、何神、何物空亡，推知何煞攔路。此法專推人家做事，可知順逆而以其決疑。此空最怕真空到時(shí)，若再遇卜空萬事不成，做事小心自敗，事過半而自悔 以上所書乃當(dāng)年師傳之語，出于《米祿十成》，更有桃花、魁罡等，印于腦中，全靠默寫法反書而成，其中語句字意絕無更改。當(dāng)時(shí)師囑，陽干怕空，陰干忌亡；陽空陰亡，壽祿不長。以此為業(yè)十五年有余矣，果然屢試不背！還望眾人得知，一并珍惜之。 事事皆空！唯因果不空！造惡業(yè)者，必當(dāng)受惡報(bào)，造善業(yè)者必然受福報(bào)！ 空亡之兇兆意義／引： 1、印星：印代表生身之母，又代表文書權(quán)柄。若印星坐空亡會(huì)與母親感情不和，即融洽亦變?yōu)榈?。甚者母命不壽；且其人的文化、?quán)柄有喪失之慮，若單印在年月位而落空亡則早歲喪母。若同柱有合或護(hù)神可解，不做此論。 2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政權(quán)，如臨空多克父，與父親感情不和。身上常常不帶巨款，實(shí)因財(cái)權(quán)不掌，并非無才可帶。偏才多或旺者，事業(yè)或工作會(huì)常常改變。偏才一位現(xiàn)年柱，落空亡早歲克父，若有解救不以此論。 3、正財(cái)：正財(cái)代表首任夫人，亦代表財(cái)政大權(quán)，男命正財(cái)坐空亡必與妻子不和，會(huì)發(fā)生婚變或感情風(fēng)波。正財(cái)一位落空亡克妻。（有解救者不做此論） 4、正官：正官代表丈夫和行政權(quán)柄，且與學(xué)歷亦有關(guān)系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有兩三位，有一落空亡者亦有此兆。七殺同理。 正官落空亡，學(xué)歷總因受意外變化，而使原命應(yīng)有的學(xué)歷受到挫折，而總不能如愿，從事政治則有頭無尾，縱使獲官爵亦不長久。女命單官、單殺在月日落空亡，必與夫生離死別。（有解救者不做此論） 5、男命偏官坐空亡，男兒獲遲，且其子生后說話較遲。女命偏官坐空亡與夫家同胞不和。 6、男命食神落空亡，男兒較遲、較少。若為用神主本人壽短。且子女會(huì)有夭折損傷之慮。女命則損胎、生產(chǎn)時(shí)困難。 7、男命傷官落空亡，易得生殖系統(tǒng)、或痔瘡等疾病。多與兒女不和，被別人認(rèn)做養(yǎng)子義女。平時(shí)少人幫助。女命傷官落空亡，婚姻易遭異性騷擾、波折或口舌?；楹箅y得翁婆寵愛。且與子女不和。缺少兒子命。 8、比肩、劫才落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得幫助。 9、年柱坐空亡，則祖父母有一位短壽之人，年柱有傷官者尤驗(yàn)。 10、月柱坐空亡，則主父母有一位短壽之人，月柱占偏才、正印者尤驗(yàn)。 11、日主落空亡，則主配偶或自己短壽。 12、時(shí)柱落空亡，則主子女易夭折。晚年不祥。 空亡應(yīng)用秘訣 第一： 空亡皆是日柱定，同柱天干為連空； 連空之祿為隨空，甲戌旬中申酉空。 乙酉柱中乙連空，乙祿在卯是連空； 連隨只在局中論，歲運(yùn)不論隨連空。 歲運(yùn)空支不生克，刑沖穿絕起作用； 歲運(yùn)空支能合伴，合伴之中有吉兇。 局中財(cái)空歲運(yùn)實(shí)，或主破財(cái)或主情； 局中官空歲運(yùn)實(shí)，工作不順心不寧。 大運(yùn)空亡不順利，盡管多做也少成； 多處空亡為天馬，到處漂泊多走動(dòng)。 金空聲響火空明，木空破財(cái)土空病。 第二： 五行關(guān)系有七種，不遇空亡正常用； 若是空亡來介入，絕不絕來穿不成。 生合沖合來介入，三合難立支有空； 六親關(guān)系有空亡，也可改變六親情。 空亡能改諸神性，兇變吉來吉變兇； 主空隨空都一樣，都能改變諸神性。 宮位空亡定大綱，變可判斷六親情； 父母不利感情差，年柱之上定有空。 兄弟不助感情少，空亡肯定月建中； 感情不合夫妻差，日支肯定遇著空。 時(shí)空子孫不順心，六十以后孤伶伶； 空亡代表很多象，都在盲派易理中。 時(shí)空或者三垣空，一生一事都難成； 虛假不實(shí)無拘束，就因天馬來行空。 原局若是有空亡，大運(yùn)到來作用更； 本來相刑不相刑，本來相沖沖不成； 胎空運(yùn)到身體差，官空運(yùn)到不穩(wěn)定。 空亡之字運(yùn)填災(zāi)，再遇合年把財(cái)扔； 空亡遇合再有合，直斷破財(cái)要肯定。 十五、陰陽五行談人際關(guān)系（明像位） 現(xiàn)代教育制度大多是建立在自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，其目的在于求真。但在人際關(guān)系中，教育的目的卻在于求善。陰陽五行學(xué)是一門最講究關(guān)系的學(xué)問，所有的結(jié)論的推導(dǎo)都是基于關(guān)系，而不是基于內(nèi)容，許多學(xué)生無法學(xué)好這門學(xué)問，主要是太重視內(nèi)容本身，而不重視關(guān)系。以前的我認(rèn)為，所謂善是基于利益：利人利己為善，毫不利己，專門利人為大善，損人利己為惡，損人不利己為大惡。后來在學(xué)習(xí)五行學(xué)的十神六親關(guān)系中漸漸明白了，其實(shí)善的表現(xiàn)形式主要是指人和人之間的恰當(dāng)表現(xiàn)。于是我提出了2個(gè)觀點(diǎn)： 1、事實(shí)并不重要，重要的是認(rèn)知。 2、內(nèi)容并不重要，重要的是立場。 我們心海的同學(xué)將來不是學(xué)習(xí)后做咨詢，就是當(dāng)老師。我認(rèn)為十神六親在生活中的體會(huì)還是很重要的，希望你能自己領(lǐng)悟，并逐步知道你說的話的有沒有道理，不是單單看你說的內(nèi)容準(zhǔn)確性，還要看說話者的身份，說話的時(shí)機(jī)。 生我者為印。母親，老師，貴人。 以前的我和母親的關(guān)系很差，和老師的關(guān)系也很差。于是在事業(yè)上總是得不到貴人的幫助。 母親是我的印，也就是我的老師，我的貴人。我是她的食神，是她的傷官。她可以向我嘮叨，你卻不能向母親嘮叨。她可以講道理給我聽，我卻不能講道理，讓她明白。我能做的就是聽話，然后就是給她最喜歡的禮物。生活中，我喜歡就一個(gè)事實(shí)和母親談道理，我忘了事實(shí)不重要，內(nèi)容不重要。 現(xiàn)在我自己當(dāng)了老師，我體會(huì)的更深刻了。有男學(xué)生來咨詢他女友或妻子的事，我很少參與。因?yàn)槲沂怯 ５绻信畬W(xué)生遇到感情糾紛，我會(huì)接待。很簡單，一個(gè)是財(cái)。一個(gè)是官。印可以化官煞，卻不能處理財(cái)?shù)膯栴}。 十六、八字五行干支十神類物取象 類物取象基本上可以分為：五行類象、干支類象、十神類象。實(shí)質(zhì)上就是命理預(yù)測學(xué)基礎(chǔ)理論更深入的細(xì)化。但由于類物取象更多的是為了應(yīng)用實(shí)踐服務(wù)的，因此使它具有理論與實(shí)踐相互聯(lián)系的特殊作用。扎實(shí)地掌握這部分知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)與提高具有重大的意義。 如果說基礎(chǔ)理論部分著重探討了命理預(yù)測學(xué)縱向結(jié)構(gòu)的作用關(guān)系，具有由點(diǎn)到線的特征。那么本部分的類物取象則著重探討了命理預(yù)測學(xué)橫向結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展與聯(lián)系。具有點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的特征?；A(chǔ)理論中的作用關(guān)系就好比是一條絲線，而類特取象中的知識(shí)就如同是一顆顆珍珠，只有當(dāng)通過作用關(guān)系把這些珍珠串連起來，才能結(jié)出一條完整的生命之鏈。 天干多為外表，地支多為內(nèi)臟，體內(nèi)。有時(shí)通用，例如，卯是乙的本氣，甲是寅的透顯。 一、五行類象 五行木：本對(duì)應(yīng)著方位：東方；對(duì)應(yīng)著季節(jié)；春天（寅卯辰月）；對(duì)應(yīng)著人體；肝膽、四肢、毛發(fā)、神經(jīng)系統(tǒng)等；對(duì)應(yīng)著事物性質(zhì)：曲直向上，有條達(dá)、惻隱、善良、仁慈、倔強(qiáng)之性等等；對(duì)應(yīng)著五味：主酸；對(duì)應(yīng)著五常：主仁；對(duì)應(yīng)五色：綠色。 木于季節(jié)為春，具有生發(fā)、生長的特征，木主仁，于人代表仁義，長壽，木過旺為性格倔強(qiáng)。 木在身體為肝膽，毛發(fā)，神經(jīng)系統(tǒng)；八字木旺多，肝膽功能亢盛，毛發(fā)粗濃，在天為風(fēng)，在地主木，當(dāng)命局、大運(yùn)、流年，木過旺火不及，或以木為忌，會(huì)有肝膽之疾?。?/p> 五行火：于季節(jié)為夏天，具有火熱、向上的特征，火主禮，與人代表文明，好禮，文采好。性格還代表熱情、奔放，八字火旺的人，多熱情，火的傷官有感染力。 五行土：于季節(jié)是四季之末，即陰歷的三、六、九、十二月，具有養(yǎng)育、包容、慈愛的特征；土主誠信，于人代表誠實(shí)、信用、忠厚、樸實(shí)。八字土過旺則實(shí)在、老實(shí)、固執(zhí)、笨拙，不靈活，甚至愚鈍。在身體代表皮膚、肌肉、脾胃。土過虛則薄情寡義，脾胃不好。八字濕土多，則容易得皮膚病、濕疹等，木克土則皮膚容易留下傷疤，胃腸不好。 對(duì)應(yīng)方位：為內(nèi)陸、本地、中心地帶、在四面八方方位上居中；對(duì)應(yīng)人體：皮膚、肌肉、脾胃、消化系統(tǒng)等；對(duì)應(yīng)著事物：厚重、容納、承載特性；主誠實(shí)、守信、踏實(shí)認(rèn)真、主靜、有信仰等；對(duì)應(yīng)著五味：主甜；對(duì)應(yīng)著五常：主信；對(duì)應(yīng)五色：黃色。 五行金：金，于季節(jié)為秋季，具有收斂、蕭殺、冷靜之特點(diǎn)；金主義，于人代表果斷、勇敢、堅(jiān)韌、客觀、冷靜，配合不好則固執(zhí)鋼硬、冷酷、殺戮。于身體代表骨頭、鈣質(zhì)、骨髓、肺、呼吸器官、物理代表金屬、礦石、 金對(duì)應(yīng)著方位：西方；對(duì)應(yīng)著人體：骨骼、牙齒、經(jīng)絡(luò)、肺、呼吸系統(tǒng)等；對(duì)應(yīng)著事物性質(zhì)：堅(jiān)硬、剛強(qiáng)、有肅殺、義氣、寧折不彎之性等；對(duì)應(yīng)著五味：主辛辣；對(duì)應(yīng)著五常：主義；對(duì)應(yīng)五色：白色。 五行水：水，于季節(jié)為冬天，具有寒冷、向下的特征，水主智，于人表示聰明、靈活、善變、流動(dòng)、潤下。 水對(duì)應(yīng)著方位：北方；對(duì)應(yīng)著季節(jié)：冬天（亥子丑月）；對(duì)應(yīng)著人體：耳部器官、血液循環(huán)系統(tǒng)、腎臟泌尿系統(tǒng)等；對(duì)應(yīng)著事物性質(zhì)；彎轉(zhuǎn)向下，有潤下功能，主聰明、智慧、有流動(dòng)變化等特性。對(duì)應(yīng)著五味：主咸；對(duì)應(yīng)著五常：主智；對(duì)應(yīng)五色：黑色。 以上五行所對(duì)應(yīng)的物象及特性是最原始、最基本的，是五行對(duì)應(yīng)理論的大綱，必須牢牢掌握，它是以后提取命局信息之象最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)的部分。 二、干支類象 1、天干類象詳解 甲乙木 《滴天髓》： 甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。 火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。 乙木雖柔，割羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。 虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。 甲乙木對(duì)氣候敏感，多以調(diào)候?yàn)橹鳎谙奶?，喜潤，見水多貴；生于冬天為寒木，最喜用暖局來調(diào)候，喜歡局中有火，行暖地為吉。 甲木，為陽木，剛硬，大樹之木，為首領(lǐng)（十天干第一），班長、頭目，高直，在身體為頭，八字中甲木在年干或時(shí)干頭的信息更加明顯。（日支，月支），八字中木旺主個(gè)子高。甲木火受泄太過，多住神經(jīng)衰弱，容易得精神病。 甲木生于寅卯月，有水生助可成參天之木，身旺用火泄為宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金來克害；若春木無水則枯，反不宜見火（特別是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天無水為干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐爛。 五行顏色：綠。 甲木所對(duì)應(yīng)物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、大廈、鬧市、樓梯、電線桿、粗壯直立之物等等。 甲木所對(duì)應(yīng)身體：頭、膽、毛發(fā)、指甲、上肢、神經(jīng)系統(tǒng)等。 乙木，為陰木，陰柔，纏繞，如藤蘿，花草，小樹，乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結(jié)黨會(huì)局，類序成勢，有水見火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如莊稼喜火。乙木弱，見甲木為藤蘿系甲，為依靠；水旺則木漂，多流動(dòng)，不穩(wěn)。 乙木：在天為風(fēng)，在地上為樹木，因此稱它為陰木。五行顏色：青綠。 乙木所對(duì)應(yīng)的物象：為藤蘿之木、為花、草，多而旺或見亥、未則為山林、果園、公園、綠地、草坪、花店、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等，見卯為門窗。 乙木所對(duì)應(yīng)身體部位：肝、項(xiàng)、四肢、毛發(fā)、指甲、神經(jīng)系統(tǒng)等。 丙丁火 《滴天髓》： 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。 土眾成慈，水猖顯節(jié)?；ⅠR犬鄉(xiāng)，甲木若來，必當(dāng)焚滅 丁火柔中，內(nèi)性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。 旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。 丙丁火的特點(diǎn)：對(duì)四季并不十分敏感，最怕濕土晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無木則貧賤。丙丁火見土不主秀氣。 丙火，為太陽火，正直、顯赫，文明、為威嚴(yán)；春天丙火溫暖，夏天炎熱，急躁，喜見水，見辰土，秋天，冬天照耀萬物；有博愛之心，丙火旺的人，一心想做大事業(yè)，有出人頭第、做領(lǐng)導(dǎo)的欲望多強(qiáng)烈。 丙火形如太陽，怕過旺木衰水則焚燼而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。 丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電，在地上是爐火是冶煉之火，因此稱之為陽火。丙火屬于太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，這是因?yàn)榭岁栍信f物之功，秋陽有烘燥萬物的作用，冬陽陰晦，夏陽炎熱之故。五行顏色：紅。 丙火所對(duì)應(yīng)物象：為太陽、為大火、冶煉場、劇場等等。 丙火所對(duì)應(yīng)身份：小腸、肩、眼目、心思系統(tǒng)等。 丁火，陰火，形如燭燈，有旺而不烈衰而不竭之性；衰時(shí)最宜甲乙生助。燈頭火，神秘，閃耀，力量不如丙火，見丙火則光輝被奪；丁火是神秘之星，為用時(shí)，職業(yè)大都與宗教、術(shù)數(shù)有關(guān)。大六壬中有丁馬，即是丁有動(dòng)的意思、如燈頭之火，在現(xiàn)在也為網(wǎng)絡(luò)、電子。 丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的星星，在地上是忽明忽暗的燈火。當(dāng)太陽丙火落下時(shí)，于是星光就在天空顯現(xiàn)出來，燈火也會(huì)明亮起來。丁火屬于陰火，只有到了晚上才會(huì)輝煌燦爛。凡是日干為丁火的，喜歡生在秋天和夜里，這是因?yàn)榍锾旌鸵估镎切枪猱?dāng)令的時(shí)候。五行顏色：紅。 丁火所對(duì)應(yīng)的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、網(wǎng)絡(luò)；引申移動(dòng)、香火等等。 丁火所對(duì)應(yīng)的身體：心、眼目、心臟心血系統(tǒng)等。 戊己土： 《滴天髓》： 戊土固重，既中且正。靜翕動(dòng)辟，萬物司命。 水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。 己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。 火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。 戊土如大地，曠野。戊土在春、秋比較好（不包含戌月）為薄土，，春薄土生機(jī)勃勃，喜丙丁火，其弱時(shí)，最愛丙火太陽普照。戊土同丙火有相似之處，怕旺，旺了沒什么貴氣，生于夏天的人很少能有貴格，但有所去的忌神就好，如水為忌神去忌神，見水才能富，見戌土通根則頑固。生于冬天更喜見丙火。戊土怕火生過旺而無水，這樣兇。 戊土在中間，但也分散到東西南北四角。在天上是霧，在地上是山巒，因此，稱之為陽土。日干為戊土的人，最好四柱帶水，這樣就是霞水相映，如年干月干逢見癸水，那就更好。五行顏色：黃。 戊土所對(duì)應(yīng)的物象：為山、為陸地、引申為山嶺、堤壩、墻堰、寺觀、沙石場、百貨部、倉庫、停車場等等。 戊土所對(duì)應(yīng)的身體部位：皮膚、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系統(tǒng)等。 己土：為田園之土，為陰土。己土對(duì)四季并不敏感，一般衰則喜祿，旺則喜金水。丁為己土之祿，多數(shù)己土多喜丁火或午祿。生在春天喜丙火照耀，喜丁點(diǎn)水，喜午祿，己土生夏天喜壬甲齊透，透甲見壬，財(cái)官為用，無丙無辛兼無甲，一盤皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地凍，先取丙火，次用甲木，丙甲齊透乃殺印格。 己土也在中央，是天的元?dú)?，地上的真土。清氣上升，沖合天地之氣，濁氣下降，生育萬物，因此稱之為陰土。己土性質(zhì)類屬于天上的云。己土位在酉，在兌方，兌的意象是澤，天上適時(shí)降雨，山澤蒸氣為云，所以己土為云。五行顏色：黃。 己土所對(duì)應(yīng)的物象：為田地、田園、土薄之地、云、平坡、平原等等。 己土所對(duì)應(yīng)的身體部位：脾、腹部、皮膚、肌肉、消化系統(tǒng)等。 庚辛金 《滴天髓》： 庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。 土潤則生，土干則脆。能贏甲兄，輸于乙妹。 辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。 能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。 庚金是一中最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，是粗燥之金，不怕弱。如見申酉之根，要么順其性，見旺水，水又有用方吉；若見其弱，要逆其性，見旺木火方吉。不可亦順亦逆，則賤不可言。庚金制化得宜，即可成材。庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙殺，四柱不沖不破乃大貴之命。 庚金掌握這天地間肅殺大權(quán)，決定人間的兵革戰(zhàn)爭。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒氣逼人的金鐵，因此稱它是陽金，庚金在申位，屬堅(jiān)硬之金。日主庚金，要能碰上乙巳，這叫月白風(fēng)清，生在秋天最好，冬天差一點(diǎn)，春夏就沒有什么可取的了。五行顏色：白。 庚金所對(duì)應(yīng)的事物：為金屬物、硬物、刀具、大型石頭、為大路、通道、走廊、城宇、礦山、采石場等等。 庚金所對(duì)應(yīng)的身體部位：大腸、經(jīng)絡(luò)、骨骼、牙齒、臍等。 辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護(hù)。夏辛金遭克，最喜見癸水，若火多最喜水透干，謂之傷官制官格；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金只要無旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能斷其吉兇。 辛金在天上是月亮，是太陰精氣，在地上是金，此金隱藏在山石深處，因此稱它為陰金，也稱柔金。辛金屬于秋天的霜。八月為酉月是辛金旺盛之地，這時(shí)白露為霜，天氣清肅，草木黃落，五行陰木到此敗萎，所以辛金有肅殺之性。五行顏色：白。 辛金所對(duì)應(yīng)的物象：為金屬物、為柔金、小型金屬、如鎖頭、刀具、剪刀、針具、金首飾、小型金屬器物、鋁合金門窗、風(fēng)月場所、山坡等等。 辛金所對(duì)應(yīng)的身體部位：肺、呼吸系統(tǒng)、股、牙齒、經(jīng)絡(luò)等等。 壬癸水 《滴天髓》： 壬水通河，能泄金氣。剛中之德，周流不滯。 通根透癸，沖天奔地?；瘎t有情，從則相濟(jì)。 癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運(yùn)，功化斯神。 不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。 壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最愛寅木，因?yàn)橐杏胸?cái)，不管旺衰都喜見寅木，衰水見寅木可以依托，旺水見寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲卻未必喜乙。 壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是為長江，生（發(fā)源）于申（西南）而死（止）于卯（歸于東海），故曰“水到卯宮傷”。壬水亦忌乙，消耗其氣；忌己土，使其渾濁。 壬水見支合申子辰，透癸水，有沖天奔地之勢。女命壬水屬生殖系統(tǒng)，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土來克，主不孕、流產(chǎn)、卵巢腫瘤、子宮腫瘤、畸形胎等病。 壬水喜歡陽土來作堤岸，害怕陰木盜走水氣。為陽水，壬水長生于申，水本能生木，但木碰上申，就會(huì)枯萎?dāng)÷?，如同在秋天一樣，所以將壬水看成秋露。五行顏色：黑?/p> 壬水所對(duì)應(yīng)的物象：為秋露、寒水、為江、河、湖、海等水域、為溝渠、隧道、梟水、小路等等。 壬水所應(yīng)對(duì)的身體部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、腎、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。 癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木見未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，還是不扶好。 癸水陰中之陰，弱則喜從木火，旺則喜去火。旺弱不定或無火者不能貴。如見庚辛申酉之金扶助其弱，不過平常命而已。 癸水是天干始終交接之地，所以它清濁分明，有潤土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它為陰水，癸水是活水，也就是柔水，喜陰金相生。癸水屬于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，這是因?yàn)殛幠镜糜辏团畈?。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，這樣云行雨施，求得有經(jīng)事濟(jì)世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。五行顏色：黑。 癸水所對(duì)應(yīng)的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之處、水田、浴、陰暗、地下室等。 癸水所對(duì)應(yīng)的身體部位：腎、心包絡(luò)、足、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。 十天干所蘊(yùn)喻對(duì)應(yīng)的類象還很多，讀者可以在理解的基礎(chǔ)上勤看，時(shí)間久了，不用死記硬背便可有深刻印象。 天干對(duì)應(yīng)體內(nèi)五臟六腑歌訣： 甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)； 庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎臟； 三焦亦向壬中寄，包絡(luò)同歸入癸鄉(xiāng)。 天干對(duì)應(yīng)體外歌訣： 甲頭乙項(xiàng)丙肩求，丁心戊肋己屬腹； 庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。 注意：每一干都有它喜的和忌的方面，十干是有人性的東西，切不可用一種旺衰的模式來套。 注：“每一干都有它喜的和忌的方面”指的是原始喜忌，又叫基本喜忌，命運(yùn)的貧富貴賤之高低都與這種喜忌有關(guān)，掌握了這些基本喜忌，有時(shí)可以不必考慮格局法則、用神法則等就能準(zhǔn)確而快速地推出一個(gè)人的大略命運(yùn)。十天干一在日柱影響最大，如是命理高手，這種“原始喜忌”的法則可以使用于任何一柱. 2、地支類象詳解 子水： 子水屬陽，子水具有陰陽兩重性，它屬于外陽內(nèi)陰之象，表象是陽，實(shí)顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗汪洋之水。在節(jié)令上為農(nóng)歷十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，時(shí)柱喜見癸亥，叫做“水歸大海”，又叫“雙魚游墨”，主文章、文采出眾。 子水所對(duì)應(yīng)的類象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。 子水所對(duì)應(yīng)的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。 丑土： 丑土節(jié)令是十二月隆冬，含水氣，所以為濕土，五行屬陰，丑為金庫。五行顏色；黑黃。丑為柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。丑年生人時(shí)柱碰見己未，叫做“月照柳梢”，這是一種極為上格的命。 丑土所對(duì)應(yīng)的類象：為土坑、稀泥、沼澤地、稻田、為橋梁、宮殿、為墳?zāi)?、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。 丑土所對(duì)應(yīng)的身體部位：為肚、脾。 寅木： 寅為孟春。節(jié)令是農(nóng)歷正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬于東北的艮，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有廣谷的意義了。寅年屬虎，虎年生人時(shí)柱碰上戊辰，那就叫“廣谷虎嘯”，威鎮(zhèn)萬里。 寅木所對(duì)應(yīng)的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。 寅木所對(duì)應(yīng)的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛發(fā)、指甲等。 卯木： 卯木為仲春，節(jié)令為農(nóng)歷二月。這時(shí)萬物生長，樹木碧青如瑯，所以卯為瓊林，卯的位置在正東方，五行屬木。卯年生人，時(shí)柱碰上巳、未的，叫“兔入月宮”，一定大貴。 卯木所對(duì)應(yīng)的類象：為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹、如柳樹等，為門窗、街道、籬笆，有“瓊林”之稱，為風(fēng)花雪月之場所，為花街柳巷、為草坪、菜園等。 卯木所對(duì)應(yīng)的身體部位：肝、四肢、十指、毛發(fā)等。 辰土： 辰上為季春，節(jié)令為農(nóng)歷三月。辰土是水泥濕土，萬物之根靠它培養(yǎng)生長。辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點(diǎn)的地方，正好是水庫，所以在草澤之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就貴為“龍歸大?！备窳恕?/p> 辰所對(duì)應(yīng)的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有“草澤”之稱。 辰所對(duì)應(yīng)的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統(tǒng)等。 巳火： 巳為孟夏，節(jié)令為農(nóng)歷四月，這時(shí)巳火更旺，巳為大驛，所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達(dá)的地方。因?yàn)樗壤锩娌赜斜稹⑽焱?，加之巳下面的一個(gè)地支又是午馬，所以用大驛作巳的象征?；鸱菜饶晟?，逢上辰時(shí)為吉利，巳屬蛇，辰為龍、蛇化為青龍，在格局里為“千里龍駒”。 巳火所對(duì)應(yīng)的類象：為匯聚人煙之所、為小城鎮(zhèn)、為道路、為寺觀、樓臺(tái)之象。巳為蛇、為煙火等。 巳火所對(duì)應(yīng)的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統(tǒng)等。 午火： 午為仲夏，節(jié)令是農(nóng)歷五月，這時(shí)的火勢太旺。午為烽堠。午的位置在正南方，五行屬火、土，顏色赤黃，所以有烽堠之稱。同時(shí)午生肖為馬，而烽堠正是兵火所處的地方。大凡午年生人，時(shí)柱最好能見辰，辰是真龍，真龍出現(xiàn)則馬隱，這叫“馬代龍駒”。 午火對(duì)應(yīng)的類象：為干亢之地、窯爐治煉之所，為戰(zhàn)場、沙場、戰(zhàn)火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。 午火所對(duì)應(yīng)的身體部位：眼睛、頭、心血系統(tǒng)等。 未土： 未為季夏，節(jié)令為農(nóng)歷六月，這時(shí)陰氣加深，火勢漸弱。未為花園?；▓@為什么要屬未而不屬卯呢？因?yàn)槊就ⅲ猿擅?；未是木的墓庫，好比墻亙里的花木，并且從雜而生，所以未叫做“花園”。未年生的人，碰上戊戌時(shí)，兩干不雜，有“雙飛格”之稱，這是最好不過的。 未上所應(yīng)的類象：為燥土、木庫，引申為花園，庭院、墻堰、干井、新建的墳?zāi)?，加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。 未土所對(duì)應(yīng)的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統(tǒng)等。 申金： 申為孟秋，節(jié)令是農(nóng)歷七月，是壬水，戊上長生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的休勢廣大無疆，不用“名都”作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對(duì)，是水繞山環(huán)的地方。申年出生的人逢上亥時(shí)，這就是“天地泰斗”的吉象。 申金所對(duì)應(yīng)的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。 申金所對(duì)應(yīng)的身體部位：大腸、經(jīng)絡(luò)、肺、骨骼、呼吸系統(tǒng)等。 酉金： 酉為仲秋八月，辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戌亥，戌亥為天門，鐘為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅吉利，叫作：“鐘鳴谷應(yīng)”。 酉金所對(duì)應(yīng)的類象，為小型金屬及小型金屬器材、為農(nóng)用金屬器具、為針酒、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。 酉金所對(duì)應(yīng)的身體部位：為骨骼、為小腸、精血、肺、呼吸系統(tǒng)等。 戌土： 戌為季秋，節(jié)令是農(nóng)歷九月。戌為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戊為燒原。戌的月份是深秋九月，那時(shí)草木枯萎，農(nóng)家燒草而耕，加之戌屬土，所以有燒原之名，正因?yàn)榇耍?、戌地都是貴人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入燒痕”。 戌上所對(duì)應(yīng)的類象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門、命門、宰殺之地、監(jiān)獄、牢房、看守所、刑場、法場、殯儀館、墳?zāi)埂⑺掠^、崗嶺、有香火之地等。 戌上所對(duì)應(yīng)的身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。 亥水： 亥為坤卦，六陰、這時(shí)一片白雪，土到此不暖，金到此會(huì)生寒氣。亥屬水，象五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱懸河。亥為天門，亥又屬水，懸河之象非常明顯。所以亥年出生的人，如果日柱、時(shí)柱有寅、辰二字，就稱得上是“水拱雷門”了。 亥水所對(duì)應(yīng)的類象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場、樓臺(tái)、倉房等。 亥水所對(duì)應(yīng)的身體部位；頭、腎囊、血液、泌尿系統(tǒng)等。 十二地支對(duì)應(yīng)的身體歌訣： 子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉(xiāng)； 寅膽發(fā)脈并雙手，卯木十指內(nèi)肝方； 辰土為皮肩胸肋，巳面咽齒下為肛； 午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁； 申金大腸經(jīng)絡(luò)肺，酉中精血小腸藏； 戌土命門腿踝足，亥水為頭及腎囊。 十七、天干地支的寓意 十天干與十二地支的組合，就形成了六十甲子。六十甲子用以闡述天人之學(xué),干支含有種種特定信息，大無不包，細(xì)無不化。 地支藏象: 子水，代表賊盜，又代表技術(shù)性的職業(yè)、機(jī)密文件、鑰匙、跟機(jī)密性的器械相關(guān)的事物。水是流動(dòng)的，引申為流動(dòng)性的行業(yè)，也可指代一個(gè)人沒有主見，喜歡隨波逐流，也可以代表一個(gè)人機(jī)敏；若水泛濫，則代表人狡猾，或感情泛濫，等等。子水多，主情感郁悶，多災(zāi)多病。子水為坎卦，坎多則多災(zāi)難，為卦象類比所致。 丑土，代表官人，金融業(yè)（如金融、會(huì)計(jì)、出納、證券、保險(xiǎn)等；也代表證件、票據(jù)等），務(wù)實(shí)而沉默，是領(lǐng)軍人物，但不喜權(quán)力。丑土亦指怨婦——充滿了抱怨的女人；也代表冤仇詛咒。 寅木，代表官貴，膽大有學(xué)識(shí)，代表通訊設(shè)備、高科技產(chǎn)品，等等。為人樂于冒險(xiǎn)，充滿激情，領(lǐng)悟能力強(qiáng)，觸類旁通。寅見寅，主連蒙帶唬，適合作政客。 卯木，代表車船等交通工具，逢空則代表飛機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、信函。例如，發(fā)短信就可以用卯來表示。為人體貼和忠誠，喜歡寧靜和舒適。卯木多，則主好斗辯論，且婚姻多不和睦；“坤安震殺”之故。 辰土，代表醫(yī)巫卜相、宗教等相關(guān)之人，引申為執(zhí)法人士，倔強(qiáng)好斗。性格激昂、強(qiáng)大和獨(dú)立。 地支中，只有龍為圖騰物，人未曾見。龍為圖騰，麒麟也是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類，用辰來表征。 歷史上，有多處記載孔子曾經(jīng)“問禮于老子”，其中《史記?老子申韓列傳》里提到：老子對(duì)孔子說，不要一天到晚總是充滿斗志想要成就功業(yè)，計(jì)劃著將來如何如何，這樣其實(shí)無益于自身，并且也恐怕活的不長久，在社會(huì)上發(fā)展的好，將來會(huì)有后遺癥?？鬃勇犃怂脑挘f“吾今日見老子，其猶龍邪。”龍可以“乘風(fēng)云而上天”，年輕的孔子，認(rèn)為老子深不可測，高不可攀。 順便介紹一下：故宮里的角樓，并不是在角落地方就叫做角樓，因?yàn)楣糯ㄖ际怯媚局疲瑸榱朔阑?，?qǐng)龍王來降火，天上二十八宿中的角星對(duì)應(yīng)為龍角，代表著龍，因此就請(qǐng)下角星下界，故名為角樓。角樓是中國的鎮(zhèn)城之寶，角樓深刻地體現(xiàn)了“萬物各得以生”的五行之和的目的。 巳火，代表文書信息、驚恐、多疑、多夢(mèng)，也主迷人、明智和深思熟慮，多疑、倔強(qiáng)。健談、愛生悶氣、比較自私。 午火，代表文章、文藝，在人性方面，主敏捷但不安定，虛榮急躁，古道熱腸，渴望輝煌而動(dòng)蕩的生活；親情不睦。午火多了為離卦，問婚姻多有離異之相，不離則兩地分居。午火疊見，主人精神比較壓抑，所以金口訣里有這樣的口訣：“午見午，主精神壓抑；未見未，主忐忑不安”……這些口訣，自古于書未見，均來自于家學(xué)之傳承。 未土：未主口食，多好酒，愛好夢(mèng)想，多愁善感和利他主義者，缺少獨(dú)立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安寧，二坤疊見則主物極必反。未見未，主忐忑不安。 申金，是傳送之神，主軍警政法、執(zhí)法人士、武術(shù)槍械。好奇和調(diào)皮，力求出類拔萃。申為坤所在位，疊申相見為斷。例如，問婚姻，則主分離。 酉金，為暗昧之神。代表化妝品、首飾、鏡子，美容機(jī)構(gòu)等。在人性方面，主驕傲，有條理和專橫，自命不凡。 美國在海灣戰(zhàn)爭時(shí)，帶了好多雞到戰(zhàn)場，這些雞是為了防備伊拉克的毒氣戰(zhàn)。酉主暗昧，毒氣是暗昧之氣，雞對(duì)毒氣十分敏感；酉，在內(nèi)臟代表在肺，肺開竅于鼻，故而鼻子靈。在這一點(diǎn)上，雞比狗的判斷力強(qiáng)。 酉金重疊，主人精于算計(jì)，行事詭秘，多疑，理性思維。 地支六合中，辰與酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的過程。若問感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是雞，辰是龍，“雞見辰，亂人倫”。掌握了這些金口訣中的基本口訣，很多事情就會(huì)迎刃而解。只要真懂干支關(guān)系，運(yùn)用起來就很神奇，入手便得高層次！ 戌土，主玄妙，是非。代表醫(yī)巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真誠，正直，值得信賴。 亥水，主賞賜、贈(zèng)送。在人性方面，主憨直，生氣勃勃，固執(zhí)和助人為樂；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手間，歌舞廳，情色場所，洗浴場所，暗疾（不愿為人所知的?。?。 疊亥相見，主有一定的文字專長或文學(xué)才能（包括有書法繪畫等）。 同樣是茶，但不同的茶，有不同的個(gè)性。十二地支中，有四個(gè)代表土，它們的個(gè)性也不相同。辰土是硬石頭，表示玉石、鉆石；戌土是灰土、灰塵，還代表巖漿、攪拌了的水泥等等；丑土是能長莊稼的濕土；未土是沙土、燥土，代表很難生長植物的地方，如沙漠。 對(duì)于天干的理解，通?？梢砸罁?jù)天干納支后所對(duì)應(yīng)的地支來比照。 |
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